高中语文2023高考最新名校模拟作文题汇总练习（审题立意+高分作文）.doc

1、高考作文模拟练习1班级 考号 姓名 总分 语文课上，同学们正在展开激烈辩论。一方观点是“历尽千帆，归来不再少年”；另一方观点是“历尽千帆，归来仍是少年”。请你任选一方观点，联系实际，或破或立，写一篇议论文。要求：自拟题目，观点明确，有理有据，语言顺畅。高考作文模拟练习2班级 考号 姓名 总分 在文章这一代的清风明月中，作者感叹“每一代有每一代的清风明月”，“这一代的人，还是要找回这一代的清风明月才好”。请以“找回清风明月”为题，写一篇文章。要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上。高考作文模拟练习3班级 考号 姓名 总分 文化意义上的“认同”，是指“认为跟自己有共同之处而感到亲切”。真诚而又深沉的

2、文化认同，能够真正打动人心，催人奋进请以“文化认同”为题，写一篇议论文，谈谈你的思考。高考作文模拟练习4班级 考号 姓名 总分 今日中国，综合国力不断提升中国力量令国人自豪，令世界震惊。对此，你有怎样的感受或思考？请以“中国力量”为题作文。要求：自选角度（政治、经济、军事、文化、科技、教育等领域，传统文化的土壤等），可议论，可叙述，可抒情，文体不限（诗歌除外）高考作文模拟练习5班级 考号 姓名 总分 现代教育家陶行知先生说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这能引发你怎样的思考与感悟请以“一个真字见精神”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。高考作文

3、模拟练习6班级 考号 姓名 总分 2022年北京冬奥会，中国向世界发出了“一起向未来”的邀约，呼吁彼此相依，奔向未来。纵观人类文明的发展，“同行”一直是鲜明的主题：无论是“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”的壮歌，还是“如果你想走得远，一群人走”的谚语，抑或是“与智者同行，必得智慧”的箴言都传达出携手并进、不惧荆棘、共赴前路的意愿。请以“说同行（xng）”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目抄写在答题卡上。高考作文模拟练习7班级 考号 姓名 总分 近年来，花重金送低龄子女出国留学的家庭越来越多，很多家长希望孩子尽早接受国际化教育，拥有人

4、生的高起点和美好未来。教育人士指出这是一轮新的“望子成龙潮”。2018年，北京老字号鞋店内联升举行了一次“潮鞋快闪”活动，展出了100多双时尚布鞋。内联升的80后副总经理说：“我们希望内联升从百年老店发展为一个百年潮牌”。据统计，目前生活在北京的韩国人和生活在上海的日本人人数都超过了10万，除北京和上海之外，受外国人欢迎的中国城市还有很多，世界正掀起一股“去中国生活”的热潮。阅读上述材料，你有怎样的感悟？请以“说潮”为题，写一篇议论文。高考作文模拟练习8班级 考号 姓名 总分 “超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃片”“燃创意”不知不觉间，“燃”成为流行词。什么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺

5、激的赛事、硬核科幻的大片、振奋人心的演讲某种意义上说，只要令人热血沸腾、激情澎湃都可喻之为“燃”。对“燃”成为流行词这种现象，你有怎样的认识和思考？请自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。高考作文模拟练习9班级 考号 姓名 总分 电影流浪地球中，人类化险为夷的策略，尽显中华传统文化所蕴含的“化”的智慧。“化”，是化干戈为玉帛，是化惊涛为细流，是化腐朽为神奇请根据上面的文字，自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇文章。高考作文模拟练习10班级 考号 姓名 总分 “清零”是电子学术语，使用清零指令可以将存储器的状态（数据）变成原始的零状态。假如人生也可以设置清零指令，你是保

6、留过去的成长痕迹？还是有选择地删除记录？或是干脆抛弃过去的自己，从零开始？请以“清零”为题，写一篇议论文。高考作文模拟练习11班级 考号 姓名 总分 孔子说“绘事后素”，意思是先有白色的底子，才能在上面绘画。油画创作中，第一层着色被称为底色，底色会影响整幅画的色调。其实，一个人具有或选择怎样的底色，与他的人生发展密切相关。请以“谈底色”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论证合理。附：写作指导和参考范文一语文课上，同学们正在展开激烈辩论。一方观点是“历尽千帆，归来不再少年”；另一方观点是“历尽千帆，归来仍是少年”。请你任选一方观点，联系实际，或破或立，写一篇议论文。要求：自拟题目，观点明确，有

7、理有据，语言顺畅。【审题指导】本题的关键词是“千帆”“少年”所谓“千帆”不能狭隘地理解为磨难和苦难，而应该是成长过程中经历的所有事情“少年”的概念要具体化，也就是说要讲清楚“少年”所拥有的特征，当然某种特征从不同的角度看，既可以朝褒义方向考虑，也可以朝贬义方向考虑，对仍是（不再）相对应。进而考虑历尽千帆和仍是（不再）少年的关系：关系：1.“历尽千帆”是过程，“归来”“不再/仍是”“少年”是结果。2.“历尽千帆”是条件，“归来”“不再/仍是”“少年”是结果。3.“历尽千帆”是原因，“归来”“不再/仍是”“少年”是结果。关于“破”和“立”“破”即通过论证，证明对方的观点是错误的。“立”即说明自己的

8、观点，并证明。【例文分析】历尽千帆，归来仍是少年泰戈尔曾言“世界以痛吻我,我当报之以歌”。历经世事沧桑、人海沉浮,当铅华洗尽我们依然纯粹如初。【中心论点】历尽千帆，是人生中起起伏伏的经历。人生并非一帆风顺，最终结果也不尽相同。少年不仅是幼小的年纪，年轻的外表，强健的体魄，更是拥有着执着于理想的满腔热血，拥有着如孩童般纯真与质朴的心。历经坎坷挫折，始终拥有着少年的精神品质。历经千帆，归来仍是少年。历尽千帆，仍像少年一样满怀热血与激情。【分论点一】九十岁袁隆平院士仍在田间地头中忙碌，实验种植海水稻，只为保障国家的粮食安全，实现“禾下乘凉梦”；七十三岁的李兰娟院士率先逆行奔赴武汉，坚守在抗击疫情最前

9、线；八十四岁高龄的钟南山院士，勇做疫情的“吹哨人”，成为人民心中的定海神针。“白首壮志驯大海，青春浩气走千山”。历经沧桑岁月，他们，斑白了双鬓，皱纹爬满了脸庞，逝去了美好年华。他们，本该颐养天年，躺在功劳簿上听取赞叹。但是并未如此，他们仍怀着满腔热血，一心报效祖国和人民。他们行动依旧敏捷，目光仍然坚毅，永葆热血少年般的精神风貌，破浪前行。历尽千帆，仍像少年一样保持纯真与自我。【分论点二】少年拥有着最淳朴的心，不受外物侵扰。“敦煌女儿”樊锦诗，舍半生给茫茫大漠，用毕生所学与热爱守护着敦煌壁画。这是一场文化苦旅，从未名湖到莫高窟，从豆蔻年华到满头华发。只为守住心中的火，开辟明天的路。想当初，她舍弃

10、繁华都市优渥的生活，毅然决然走上漫漫征程。生活、工作中的磨难并未消磨她的初心。历经半个世纪，她仍在践行着自己的理想，未被风沙消磨的，永远是那颗少年般火热坚定的赤子心。“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。”年华匆匆而去，少年的精神永不磨灭。无数前辈用他们的激情、纯真给我们指引，当之无愧为时代之楷模。身为新时代之后浪，拥有大好的青春岁月，强健的体魄，我们更应有新火试新茶之勇，胸怀凌云壮志，脚踏实地，以少年之勇担负时代使命，云帆高张，乘风破浪，以少年之精神点亮未来征途。历尽千帆，我们永远是少年！【积累语句】1.少年不仅是幼小的年纪，年轻的外表，强健的体魄，更是拥有着执着于理想的满腔热血，拥有着如孩童

11、般纯真与质朴的心。历经坎坷挫折，始终拥有着少年的精神品质。2.无数前辈用他们的激情、纯真给我们指引，当之无愧为时代之楷模。身为新时代之后浪，拥有大好的青春岁月，强健的体魄，我们更应有新火试新茶之勇，胸怀凌云壮志，脚踏实地，以少年之勇担负时代使命，云帆高张，乘风破浪，以少年之精神点亮未来征途。洗尽铅华，成熟归来孔子一生动荡，再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，困于陈蔡，正是这样的经历让他不断坚定、完善自身观念走回成熟，追求先王之道却创造性地提出有教无类。命运常难展笑颜，历尽千帆，方能洗尽铅华，即使归来不再是少年却另有番成熟的模样。何谓少年?生理上，其应为人的青年时期，逝者如斯而一去不复返。心

12、理上，其应为对探索的渴望，对未知的尝试和年轻时躁动的心。前二者易于保持，后者却在岁月的切磋打磨中逐渐淡薄，洗尽铅华，化为一盏深沉的黄酒，入口醇香，余韵悠长。历尽千帆，是成长的过程。既是成长，便少不得离开父母和师长的怀抱，“以不息为体，以日新为道”，跌跌撞撞地在现实中摸爬滚打，直到拥有一套成熟的理念。徐志摩年轻时也怀有满腔热血，甚至批评自已的学生思想偏颇，待他游历欧洲后返回，看遍过往千帆，才意识到过往的问题，沉下心来深刻地劝告青年，先把自己喊的口号搞懂，究其根木，是历尽千帆的归来让他褪去少年时代的浮躁与激进，在现实中叩问自己的内心，在不断的思想碰撞中完善自身的观念。少年不再，成熟方至。历尽千帆，

13、旅途口的风风雨雨沉淀成岁月的凝珠，让人生们的酸甜苦辣酿造成生活的甘冽。樊锦诗远赴敦煌，背后是分居十余年的丈夫和深深依恋她的孩子。她何尝没有思念与后悔，只是在漫漫黄沙的吹拂下尽数化成了对敦煌的热爱，只余平静。在无穷无尽的坚守中，浮华随风逝少年成了遥远的回忆，心灵却臻至更高的境界，笑对困境，宠辱不惊。“归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗”。现代人往往沉湎于网络世界光鲜美丽的少年少女，“少年感”“小鲜肉”总能带来最高的热度。我们却往往遗忘在好看的皮囊下少年人信念的不稳定，精神与知识的缺乏，无法掩饰的贫乏经验。历尽千帆，归来何需少年?铅华洗尽，成熟果实的芬芳令所有人沉醉，至此我们才能在宁静平和中笑看“彩

14、舟云淡，星河鹭起，画图难足”。二【审题指导】写好这个题目需要：1、思考找回的原因是什么？既然要找回，说明两点，第一清风明月消失了或者说被我们丢了；第二清风明月对我们的社会和人生有重要的意义。2、何为清风明月，对我们的人生和社会又有什么意义呢？3、如何才能找回。沿着这个思路去写这篇文章，问题就不大了。比喻类题目有限制性和开放性。限制性：找回遗失、消失、隐遁、抛弃清风明月美好的事物、方式、状貌开放性：“清风明月”是什么？有何价值？为什么要找回“清风明月”？怎样才能找回“清风明月”？“个体”或“集体”的清风明月。清风明月美好的事物、方式、状貌“清风明月”可实：清洁环境、自然美景“清风明月”可虚：人情

15、风习、气节逸韵“清风明月”可小：温馨心安、默契神会“清风明月”可大：人间正道、官场清气“清风明月”可乐：善言善行、好人好事“清风明月”可哀：痴念愚衷、闲愁苦思【例文分析】找回清风明月摇着木铎的采诗人，往返在乡间的泥泞之上，循着愚夫愚妇的呢喃歌唱，记录着一首又一首的诗经民谣，诗经之“风”，正是那一代的清风明月，而那木铎后的采诗人，记录的，正是那一代人的生活。【说明清风明月是什么，有何意义？】每一代有每一代的清风明月，每一代有每一代的个人生活，而我们这一代却好似漆黑一片，哪有寥寥星辰，哪有明月千里，哪有清风拂面，人们的生活能力在退化缩减，直至萎缩为对物质财富的无限追求和奢望，在无尽的奔流中顺流而下

16、，甚至为了超越别人抛弃增加人生质量的器物，就这样“奋不顾身”的追随，或者说，是仓皇的逃亡，他们在路上，丢掉了自己的生活，直至暮年回首，才发现自己的人生不过薄如蝉翼。【联系现实，亦是“找回”的原因】生活，是一致中的异响，是集体中的个人，是狂热中的理性。生活背后，是个人的特点，是小我的精致体现，我们追求时代价值的一致性，但同时，需葆有个人价值的独特性，就好比伸手不见五指的黑幕，需要明月的指引，需要星辰的灵动，需要清风的生机。如今的莱茵河畔，是那个经历过五年轰炸的城镇废墟之上重新建立起的和平与安详，可与众不同的是，岸边那所高大的教堂，依然矗立在那里，仍如近百年前的一样，那是一位空军将领的“作品”。在

17、无可更改的上级命令之下，他私自颁布了一条个人指令轰炸时，投弹尽量避开那座圣洁的大教堂。就这样，这座教堂得以存活下来。如今回首，正是在当时无可逆转的时代背景之下，小我主义的体现拯救了这座遗迹。在也许“绝对正确”的时代潮流之下，小我并不应该成为磨灭和散失的对象，正相反，每一个时代的特征更能映衬出小我的价值。也许，当下被人所认为有悖于追求物质主义的行为会引人奇怪，但我想，若干年后的时代，定是需要这清风明月的。之于我们，大部分人的个人生活价值都并不会能扩大至影响世界的地步，我们能做的，无非是拥有生活，拥有体现小我的一方领域。或许忙于学业的人可以偶尔经营自己的兴趣，或许疲于奔命的人可以在闲暇之时追逐儿时

18、的梦想。即使不能有所成就，但这才是生活，是暮年之时不必遗憾我与大部分人过了同样的一生的资本。【挖掘生命的本质】愿清风又来，明月再度，重拾被我们遗弃的生活和自己，在洪流中，安步当车。找回清风明月今日，寒风微凛，我走在校园的大道之上，抬头仰望天空，竟发现了彩色的云朵，伴着清晨的阳光悄悄地来到了世间。她朝我们微笑着招手，可尴尬的是，无人领情。大家都沉浸在几十篇的背诵篇目中，纠结着定风波的那句话到底怎么写，完全没有赏景的心情。我也一样，因为考试时间的限制无法长久驻足。谁愿意在这高速行驶的列车上跳下，只为那景致？自称庸人的我，无法做到，虽然，心驰神往。清风明月对于现代人来说仿佛只是个普通的名词抑或是形容

19、词，它甚至没有一句“放学”来得重要、悦耳，可如果完全离开了它，你便会索然无味。在这个情欲、物欲纵横当道的年代，你可能被现实蒙蔽了双眼，可能被利益冲昏了头脑。但我相信，并且始终坚信，清风明月存在于每个人的心中，与“利”“欲”大相径庭，它是一种“趣”，一种埋藏在人们内心深处的意趣。当你开始追忆过往时，当你开始思考时，它可能是个无人知晓的深夜，可能是个热闹喧嚣的清晨，我们无法像古人般出口成章，但我们明确地感受到了那时的不同，不同于往日烦恼浮躁的样子，那时的我们异常平和，好像在那一瞬，我们别无所求，仿佛置身丛林-在我眼里，那就是清风明月。清风明月不该只存在于那短暂的一瞬，在我看来，清风明月应是一种态度

20、，更应是一种生活方式。生活在这身不由己的社会中，我们总该做些什么，改变些什么。不仅是为了逃离“庸碌之辈”这种略显刺耳的评价，更多的是寻求一种内心的解脱。在忙碌的下午，泡上一杯清茶，看茶叶缓缓从水面上落下，品一口，甘甜中带着清苦，你可以很享受那短暂的五分钟，尽管你知道，今天又要加班到深夜。在紧张的考试中，你乱了方寸，手足无措，但也许蔚蓝的天空是一剂良药，带你走出这无尽的阴沉。清风明月不是调味品，更像是必需品，带你暂时离开这纷扰的境地，享受短暂的时光。它可能是一杯清茶，一盏淡酒，是不经意地一瞥，是无意间的一抹微笑，却好似清风，胜似明月，带你走进意趣的世界。清风明月一词，好似一缕清风吹进我的心田间，

21、吹平了紧张不安，吹走了浮躁，吹来了安详。清风明月其实并不刻意寻找，它就在我们身旁，我们所需的只是双慧眼和平静的心态。这一秒，放下笔，朝清风明月微笑招手吧；下一秒，生活便会朝你微笑，如期而至。生活就是如此，妙不可言。三【审题指导】1.解读材料“共同之处”指什么？如何“打动人心，催人奋进”？2.行文思路文化认同的内涵表现意义3.要注意写作过程中一定把概念性内容具体化。【例文分析】文化认同文化意义上的“认同”，是指“认为跟自己有共同之处而感到亲切”。这种亲切感让人们之间产生了奇妙的联系，能够打动人心，让彼此陌生的人熟悉起来，让同一种文化孕育出的人们见到彼此时产生一种归属感。【中心论点】文化作为每个人

22、不同的“标签”，是在人海中识别“同类人”的最好方法。走在国外的街头，在充斥着咖啡的环境中，忽然一阵清香会让你心头一颤，那是龙井独有的茶香，是家乡的味道；去到不同城市旅游，形形色色的游客来自五湖四海。若是此时，一句乡音从人群中传出，你必会侧耳倾听，听着异乡环境中突如其来的亲切，一瞬间仿佛回到了家乡。在文化多元的背景下，共同的文化会带来莫大的亲切感与感动，甚至让你在一瞬间红了眼眶。在共同文化的支撑下，我们更加团结、齐心。【分论点一】那种亲切感让我们认出了对方，想要去了解对方，从而让我们更团结。文化作为纽带将我们相连，让我们携起手，在彼此给予的亲切与认同中前行。正因为这种认同，我们在奋斗的路上不再孤

23、单，且更有冲劲；我们因共同之处而能给彼此带来独特的鼓励，那一种将心比心让我们之间无需多言，一眼便懂。文化认同要基于个人对本国、本民族文化的认同。【分论点二】传统文化和民族文化是民族精神的载体，是中华精神的传承者。在文化的影响下，我们接收着它带来的精神支持与鼓励，那是一种独特的力量，促我们成长、前进。我们对文化的拥护与自信，是文化认同之本，是“标志认别”的前提，是相互鼓励，携手前行的基础。文化认同，让我们识出了人海中亲切感的来源；文化认同，让我们得以并肩前行，相互鼓励；文化认同，让我们知道自己并不孤单，给我们以独特的信心和力量我们真切地爱着本民族的文化，而真诚又深沉的文化认同于此建立，真正地打动

24、了我们每个人的心，催我们奋进，促我们成长。珍惜我们的文化，珍惜这份认同与亲切感，为了更好的彼此，为了更好的明天。【积累语句】1.文化认同，让我们识出了人海中亲切感的来源；文化认同，让我们得以并肩前行，相互鼓励；文化认同，让我们知道自己并不孤单，给我们以独特的信心和力量文化认同文化认同，本质是共情。【中心论点】中华文化浩浩汤汤，绵延千年。然而遥望文化的源头，后人依然可以感到与自己有共同之处的亲切。对自然的体察，古今如一。我们读诗经的雎鸠黄鸟，蒹葭白露，字里行间也是我们自身对大自然喜爱的写照。我们唐诗的空山新雨、黄河白云，诗人的幽情在我们的心扉也叩响共鸣。另一方面，对人伦的深潜，千年不改。上古的誓

25、言“天地合，乃敢与君绝”至今仍是青年男女互诉衷肠的寄托。蓼莪为人传颂，晋王裒甚至听闻“哀哀父母，生我劬劳”，而三复流涕。只因真实的情感激发了恳切的认同。更进一步，对价值的追求，亘古相同。我们读到项羽不肯过江东，舍其事而成其心，往往怅然泪下；瞿秋白万千才艺于一身偏选一条死路，而泪湿衣襟。为何流泪？因为索隐文化，我们看到的是那些人当时流动的血液、跳动的心脏，是自己千年后的追求与向往。这就是文化认同。循着时间的坐标轴一路向前，找到自己血脉中文化基因的源头，感到亲切与踏实，并因此而找到了归属感。诺瓦底斯说，“哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。”文化认同，就是人在家园的门口，猛然抬头见到熟悉风景时，那一霎

26、那真诚而深沉的触动。刻骨铭心的文化认同，会打动人心，催人奋进。文天祥宁死不屈，绝笔书云“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”这就是文化认同的力量：它是人精神的支点、坚守的源泉。鲍鹏山先生解读孔子的“赐也，尔爱其羊，我爱其礼”，就说对文化的认同感，会带给人坚持的理由，甚至于追求的力量。多少士人，就因为认同有终身之忧而无一日之患的孔孟，慨然将自己的人生遭际与家国大义融为一体。奋发而不懈图强？认同感，是最坚实的后盾，也是最踏实的力量源泉。对于今天将近成人的我来说，文化认同，就是我深入灵魂地热爱着中华民族的文化；更意味着我将作为后死者，在先行者的鼓舞下奋进

27、向前，上下而求索，忽而见到家园。【积累语句】1.文化认同，就是人在家园的门口，猛然抬头见到熟悉风景时，那一霎那真诚而深沉的触动。2.认同感，是最坚实的后盾，也是最踏实的力量源泉。四【审题指导】1.是什么：阐释自己对中国力量的理解，并立论如：中国力量表现在哪方面、实质是什么、从哪里得来、可以带来的效果。2.为什么：用事实论据和道理论据分析证明自己的观点涉及的领域可以是宏大的，作为证明的事例应该是具体的，对事例的分析要求是合情合理3.怎么样：我们应该如何对待这样的中国力量立意角度1.集中探讨一个领域内表现的中国力量，如教育、科技、外交。2.探讨不同领域内的中国力量，然后找到之间的联系，如科技与人文

28、、经济政治与文化。3.按照时间顺序，从历史到现实再到未来探讨中国力量。如传统文化、当代文化、未来的文化走向。4.按照空间顺序，从当下国际形势出发探讨中国力量。如大国崛起所面临的国与国关系问题，合作共赢的态度，和而不同的理念，美美与共的原则。5.按照逻辑顺序，探讨中国力量的刚与柔、进取与中庸、精神与物质、科技与人文。融入联系、发展、一分为二看问题的方法。【例文分析】中国力量当古老的中华民族开始以崭新的姿态屹立于世界，世界惊叹于“中国力量”的强大，也执着于探寻“中国力量”的源泉。有些人选择放眼当下，有些人选择回望历史；大而言之，引领中华民族走向复兴的力量，源于她兼具的立足自我的根基与包举天下的胸怀

29、。【中心论点】“不失其所者久”。道德经中的这句箴言是延续至今的中华民族的写照。从管仲相齐桓公尊王攘夷，到陈汤道出“古有唐虞，今有强汉”；从祖逖立志“清中原而复济”，到陆游悲叹“但悲不见九州同”；从魏源高呼“师夷长技以制夷”，到新中国“独立自主，自力更生”的宣示，一次次分裂、动乱、外敌入侵的锤炼，没有让中华民族散落迷失，抑或成为他人的附庸隐忍苟活，反而让她作为一个民族的凝聚力更加强大，让她的文明愈发清晰地一脉相承。也正是这份立足自我，一脉相承的信念，造就了知其不可而为之的壮士，造就了中华民族的脊梁，让中国一次次从磨难中复兴。他们中，有今天献身祖国的科学家，有鞠躬尽瘁的建设者，今日的他们能够铸就“

30、中国力量”，离不开自古以来中国人立足本民族的信念。【分论点一】然而，也正是这样的中华民族，孕育了古代士人“达则兼济天下”的志向，诞生了先贤“天下大同，和谐万邦”的理想。【分论点二】回望周穆王西行的传说，汉代贵族“大丈夫当立功异域”的主张，中国自古以来就不缺乏具有世界视野的探索者。近代以来，“英特纳雄耐尔，就一定要实现”的国际主义理想让中华民族更加具有了包举世界的博大胸怀。国内艰难建设时期，中国政府不远万里为非洲提供援建设施；面对第三世界国家代表，周恩来总理提出和平共处五项原则。世界视野下的高瞻远瞩，让中华民族获得了世界人民的认同，为中国奠定了稳固的国际地位，为中华民族的复兴提供了长久而持续的助

31、力。今天，中华民族又一次的复兴已经曙光初现。要凝聚“中国力量”，民族根脉与国际胸襟的融合更显重要。【分论点三】面对贸易保护主义的复兴，中国表现出的独立自主，新一轮全球性疫情的冲击下，中国表现出的无私奉献，向世界展现了中国作为负责任大国的力量。纵观过去，民族的凝聚力铸就了过去的发展成就，国际的博大胸怀铺就了走向复兴的道路。展望未来，唯有民族基础与国际理想并存，方能让“中国力量”经久不衰。“中国力量”让中华民族得以复兴，让世界得以为之震撼。因为有立足民族的根底，“中国力量“得以让中华民族傲然屹立；因为有包举天下的胸怀，“中国力量”得以让中华民族的发展成就惠及世界，引领人类走近天下大同的理想。在这个

32、理想实现的道路上，将深深镌刻着中华民族的名字。【积累语句】1.因为有立足民族的根底，“中国力量“得以让中华民族傲然屹立；因为有包举天下的胸怀，“中国力量”得以让中华民族的发展成就惠及世界，引领人类走近天下大同的理想。五【审题指导】1.概念阐释真：真实（跟“假、伪”相对）：去伪存真本性，本原：返璞归真相关词语：真诚、真理、真情、真实、真相、真心、真知精神（jngshn）指人的意识、思维活动和一般心理状态：精神错乱、精神上的负担精神（jngshen）表现出来的活力精神焕发千教万教教人求真，千学万学学做真人。求真之“真”：名词，真理、真相、真知。求真务实。真人之“真”：形容词，真诚、真情、真实、真心

33、2.立意角度真可以是名词也可以是形容词，有多个维度，可以是感性的真情、真心，也可以是理性的真知、真理，可以是实写的真实的东西，也可以是虚写的求真务实的精神。精神，我的理解就是“真”所带来的效果和影响，可以是精神气质，也可以是表现出来的活力。可以采用词语辨析的方式廓清概念的内涵1.真实和虚假对比2.真实和伪善对比3.本质-真理和现象-假象的对比4.求真务实和浮夸对比5.任真和束缚对比“真”的范围：于个人：求知之真、做人之真、创作之真于文化艺术：艺术真实、生活真实、虚构等于经济社会：真理、结合实际、求真务实、实事求是的精神等针对概念的界定谈必要性或具体做法勾连不同含义之间的内在联系【例文分析】一个

34、“真”字见精神求“真”，求的是真理，做“真”人；做的是言付诸行，有所思、有所作为的人。【中心论点】追求真理，所见的是研究精神、求知精神。【分论点一】伽利略追求自由落体真正的运动规律；哥白尼追求日心说的真相；牛顿探索万有引力的奥秘；这无一不是在追逐、探求这世间的真理。他们用一个又一个疑问不断逼近真相；用一次又一次的实验不断揭开真相的面纱。从原子结构的解释到宇宙星体的秘密，一个真正的、客观的世界展现在眼前。这其中蕴含的是无数科学家们对真理的不懈追求，是他们的求知精神打开了这个“真理”世界的大门。只有追求真理就足够了吗？不够。一味地吸纳客观事实是无法实现人的自我提升的。我们是要借助这些真理，来形成一

35、个“真我”，充满思想与主张的、有独立见解的“真我”。【分论点二】成长过程中，我们在不断学习，学习是为了形成自己的价值观、人生观、世界观。这样我们在遇到问题时，才会有自己的思考，自己的看法。这是将自己和他人区分开来的最重要的一点。形成了“真我”的思想就足够了吗？还是不够。若人人只是空想却不付诸真实世界的行动中，那这与做白日梦有何区别？付诸真正的行动，体现的是行动力，是求实精神。【分论点三】女子高中校长张桂梅说过，她的梦想就是降山里的女孩子们送出器，让更多的女孩子接受教育，于是她付诸行动。家访、教学、监督、管理只要是她能做的事，她都亲力亲为，不喊苦不喊累。她若不做这些，这梦想最多也是昙花一现。因而

36、她身上体现出来的言付诸行才是“真”人的表现，是“真我”的升格。一个“真”字，便可代表一个人的求知精神、上进精神、思辨精神和求实精神。作为青年的我们，仍需追求更高阶的真理，吸纳知识并形成自己的思考，再将其付诸行动。唯有如此，才能使这个时代有“真”进步，世界有“真”发展。一个“真”字见精神岁月鹜过，从古至今泱泱华夏已历经几千年的时光。然而不论何时，我们总是在追求和保留那份“本真”。陶行知先生提倡“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，便是从“行事”和“修身”两个层面强调了“真”的重要性。求真，是拨云见日求“真知”。【分论点一】南宋之时，奸臣当道，便须有那刚直不阿的青年岳飞，痛斥朝政之软弱，奉献自我

37、为国家拨开世间虚假之迷雾，让更多的人摆脱奉承中的太平假象，呼唤民族的觉醒与抗争。今日之“求真”，远不止唤醒人们，更多的是寻求发展之路、民族复兴之路。科学研究务必求真，追逐宇宙规律的真理，也是照亮人类的未来；面对舆论务必求真，即使身处信息化的洪流，也当秉持“独立之精神”，自主判断，切不可一叶障目。若发现了被掩盖的真相之声，便须不畏于逆大流而上，在混沌中发出振聋发聩的警示。【这部分事例不恰当，一个是有常识错误，二是层次乱。可以从思想上、科学上、为人上几个方面论证。岳飞的例子不恰当】求真，亦是脚踏实地地做真事。【分论点二】先秦诸子百家至后代“学以致用”“知行合一”等思想，我国自古便有“为天地立心，为

38、生民立命”的孜孜追求。修身、齐家、治国、平天下，做真人，行真事都是不可或缺的重中之重。近代李鸿章所进行的洋务运动，即一做真人与真事的典例。他所创办的轮船招商局，为中国近代的工业化打下了基础。反观当今某些人，身居高位，却只会说大话，甚至为了一己私利而践踏民生福祉，这类人并非“真人”，更遑论“真”之精神。在当今这个风云变幻、万象更新的时代，我们要敢为人先，做“手把红旗旗不湿”的时代弄潮儿，更要辨明真言，坚持真理，做一个行真事的真诚之人。拥有求真之精神，行真之品质，我们的人生与我们的国家方能在时代浪潮中稳步前行，不惧风浪。六【审题指导】“2022年北京冬奥会，中国向世界发出了“一起向未来”的邀约，呼

39、吁彼此相依，奔向未来”，既是本题的背景，也是本题的引子，提示考生本题的价值内涵，“彼此相依”提示考生“同行”的概念内涵，“奔向未来”提示“同行”的目的和意义。“纵观人类文明的发展，同行”一直是鲜明的主题”，提出“人类”“文明”“发展”等关注点，提供给考生可能的较高思考点。以下的三个分句既具体指出了“同行”的不同思考维度，也提示考生：“同行”这一概念可以理解为“团结、合作、互信互助、共渡难关”；也可以从个人在集体中的责任角色、个人目标与集体目标之间的辩证关系角度去思考；还可以从“选择同行者”的角度去论证。“”提供给考生更多空间，如，考生可以辩证思考“同行”和“与谁同行”“走向何方”之间的辩证关系

40、，给富有思辨性的考生提供可能。因此，考生可以从“为何要同行”“如何同行”两个方向进行思考，提出如“同行的价值和意义”、“同行中应如何处理不同个体之间的关系”、“选择与谁同行”等相关论点。【例文分析】说同行看初春时整齐北归的雁群，看修兵器、共出征的战士，看中国向世界发出的一起“创造未来”的邀约皆展现出携手并进、共赴前路的“同行精神”，由此观之，唯同行，方致远。【中心论点】何谓“同行”？诚然，乘坐同一班车、达同一地点是同行，马拉松比赛中一同坚持到达终点可谓同行，高三学生一同备战高考亦谓同行，然而同行远不仅指这些。新、旧文化之争看似与同行背道而驰，争得头破血流，拼得你死我活，实则皆是在为新中国寻求一

41、个好方向而奋斗，终点相同，纵使观点不同，也可谓是同行者。“文化之争，堂堂正正。”只要目标一致，即使做法迥异，也能绕地球一圈终在“罗马”相逢。由此观之，同行者，目标之同也。【分论点一】同行者为谁？孔子说，人当亲“君子”而恶“小人”，不过同行者的选择并非只有“君子”“小人”之辨。我们应选择志趣相同、目标一致的同行者，此后共同前行，方能行稳致远。【分论点二】选择同行者，应如鲁肃交好孔明同行，共破曹操；或是蔡公聘请陈独秀、李大钊，共为同行者，在北大扫除封建旧风；亦可是中国积极参与多边贸易，携手非洲同胞同行，共建人类命运共同体。此三者，皆是先寻到正确的同行者，此后一同砥砺前进，共赴未来。同行的意义在于，

42、在黑暗处为前进的人点亮一盏灯，让自己不再迷茫，从而坚定不移地逐梦。【分论点三】西藏一农户先是独自保护森林动物，然而偷捕者实繁，使藏羚羊一度成为稀缺物种。他找到梁从诫，在后者的帮助下，得到了省级领导的重视，终于成功地保护了藏羚羊。梁从诫作为同行者出现，为那位农户在无人理解、无人援助的万古长夜中点亮了一盏灯，让他看到了前进的方向，感受到同行者的关怀，为自己此后继续追求理想而增添了动力。回到当下，中学生也应当找寻同行者，择其善者而从之，其不善者而改之。同行的意义与价值正是在互帮互助中得到体现。同行甚至可以跨越时空，如张桂梅受到蔡公影响，坚持女子高中建设，不同时代、不同地点的人们，只要怀着同一目标，就

43、是另一种携手前行。唯同行，方攀高；唯偕行，方致远。评：对“同行”有明确深入且辩证的阐释；观点“唯同行，方致远”明确有力，事例典型且丰富，对“同行”有充分深入的合理认识，且能从“何谓”“为谁”“意义”“联系当下”等不同角度深入广泛地思考，逻辑清晰；条理清楚，结构完整；表达流畅得体且有特色。【积累语句】1.新、旧文化之争看似与同行背道而驰，争得头破血流，拼得你死我活，实则皆是在为新中国寻求一个好方向而奋斗，终点相同，纵使观点不同，也可谓是同行者。“文化之争，堂堂正正。”只要目标一致，即使做法迥异，也能绕地球一圈终在“罗马”相逢。七【审题指导】一、对“潮”的阐述（一）“潮”的内涵：1.潮流：社会变动

44、或发展的趋势；新兴的热点；共同的选择2.潮牌：多指原创品牌，有自己的设计，张扬设计师的独特思想品格、风格和生活态度，整体商品被人认可为潮品的时尚品牌。（二）“潮”的特征：群体性；共同趋向性；热度；前沿性；推动性；起伏性二、对“潮”现象的思考和认识（一）如何看待潮流：1.对潮流的成因分析2.对潮流本质的分析3.对潮流影响的分析：意义（二）如何对待潮流：1.具象角度：从出国潮谈对潮流的认识等2.理性追潮：不盲目被潮流裹挟，对潮流有理性认知；一股热潮来临时，分辨好坏，才是最佳选择；3.做时代的弄潮儿：顺潮而动，活在当下；逆潮而动，活出自我；顺势而为，促进自身发展；逆潮而上，方显勇气价值；4.冷眼观潮自信弄潮勇立潮头5.身处浪潮，眼明为要跳出浪潮，个性犹好【例文分析】说“潮”在新时代中，高科技与经济飞速发展，在这期间，各种潮流飞速传播，最