现代西方存在主义思潮课件.ppt

1、三三 、现代西方存在主义思潮、现代西方存在主义思潮 （一）存在主义概述一）存在主义概述 1、存在主义产生的社会背景、存在主义产生的社会背景 2、思想渊源、思想渊源 3、基本特征、基本特征3.存在主义哲学的基本特征（1 1）存在主义是关于人的哲学。要求以超越主客、心物）存在主义是关于人的哲学。要求以超越主客、心物二二分的传统哲学的思维方式，关注人的存在。分的传统哲学的思维方式，关注人的存在。（2 2）强调个体的存在。反对传统哲学的抽象的人。）强调个体的存在。反对传统哲学的抽象的人。（3 3）强调非理性的体验。把孤独、烦恼、畏惧、绝望、）强调非理性的体验。把孤独、烦恼、畏惧、绝望、迷惘等心理体验视

2、为人的本真存在的基本方式。有悲观迷惘等心理体验视为人的本真存在的基本方式。有悲观主义的倾向。主义的倾向。（4 4）强调人的创造性和行动力。认为存在主义是行动哲）强调人的创造性和行动力。认为存在主义是行动哲学、生活哲学和自由哲学。学、生活哲学和自由哲学。（5 5）否定任何决定论，肯定人的自由和责任感）否定任何决定论，肯定人的自由和责任感。索伦索伦克尔凯郭尔克尔凯郭尔 Soren Aabye Kierkegaard 1813-1855，丹麦宗教哲学心理学家、诗人，现代存在主义哲学的创始人，后现代主义的先驱，也是现代人本心理学的先驱，他出生于丹麦首府哥本哈根一个笃信基督教的富裕的牧师家庭。克尔凯郭尔

3、一生没有谋求任何职业，靠巨额遗产生活。他在自己创办的期刊上公开反抗丹麦的国家教会。1855年病逝于丹麦哥本哈根。存在主义有两大要义存在主义有两大要义：其一是存在先于本质；其二是将存在分为三级：感性存在、理性存在、宗教性存在。三、三、现代西方存在主义思潮现代西方存在主义思潮（二）（二）海德格尔海德格尔的存在哲学的存在哲学 与与 雅斯贝尔斯雅斯贝尔斯的生存哲学的生存哲学1 1、海德格尔：、海德格尔：亲在、此在（亲在、此在（Dasein）；）；烦、畏、死烦、畏、死2 2、雅斯贝尔斯：、雅斯贝尔斯：生存、自由与生存、自由与 超越超越雅斯贝尔斯雅斯贝尔斯(18831969)海德格尔海德格尔 1889.1

4、976 三、三、现代西方存在主义思潮现代西方存在主义思潮 （三）萨特的存在主义 萨特其人其事让让保罗保罗萨特萨特（Jean-Paul Sartre 19051980年）于1929年毕业于被称为“哲学家摇篮”的巴黎高等师范学院。1933至1934年在柏林的法兰西研究所研究现象学。二战爆发后于1938年入伍，1940年被俘，在战俘营研读海德格尔的著作，1941年回国。参加反法西斯的抵抗运动，1943年发表代表作存在与虚无1946年发表存在主义是一种人道主义。战后他思想左转，信封马克思主义，只做共产党的同路人。1956年与共产党分道扬镳。1968年的“五月风暴”中支持学生。写了大量的小说和剧本。19

5、64年拒领诺贝尔文学奖。1980年逝世，五万群众为他送行。1956年匈牙利事件五月风暴 学生领袖 科恩邦迪 工人罢工支持学生巴黎市民五万为萨特举行葬礼巴黎市民五万为萨特举行葬礼 （三）萨特的存在主义三）萨特的存在主义1 1、反思前的我思、反思前的我思 现象是本质的直接显现现象是本质的直接显现 反思前的我思反思前的我思 反思的我思反思的我思意识的意向性是自由的意识的意向性是自由的 直接指向直接指向反思前的意识反思前的意识“桌子桌子”反思的意识反思的意识自为存在自为存在 加工（知觉、想象、情绪加工（知觉、想象、情绪）2 2、自在与自为、自在与自为自在自在：反思前的我思规定出的外部反思前的我思规定出

6、的外部客体；它表明了在未被意识所指向之前，客体；它表明了在未被意识所指向之前，存在着的东西，是为意向活动提供了背存在着的东西，是为意向活动提供了背景和素材。景和素材。特点特点（1 1）无条件的存在）无条件的存在 （2 2）没有原因、目的、纯属偶然）没有原因、目的、纯属偶然 （3 3）没有时间、不运动和变化）没有时间、不运动和变化自为自为：自为是对自在的否定，是一种不断超越、否定、创造的活动。“永远是悬而未决的，因为它的存在是一种永恒的延期”。是被意识活动所指向的存在；是按意识所规定的目的、倾向而如此的存在。自为的存在就是自我意识的存在，是人的意识、自我的存在。3 3、存在先于本质、存在先于本质

7、 “人不是先存在以便后来变成自由的，人不是先存在以便后来变成自由的，人的存在和他的自由没有区别人的存在和他的自由没有区别”。“人类的自由先于人的本质，并且使人人类的自由先于人的本质，并且使人的本质成为可能的本质成为可能”。决定人的本质的存在是一个自由选择的决定人的本质的存在是一个自由选择的过程。过程。“人不外是人所设计的蓝图。人实现自己多少，他就有多少存在，因此，他就只是他行动的总体，他就只是他的生活。”萨萨 特特4 4、绝对自由、绝对自由 自由是一个人对他的存在方自由是一个人对他的存在方式的选择。式的选择。自由就是选择的行为本身，而自由就是选择的行为本身，而不是通过选择获得自由。不是通过选择

8、获得自由。5 5、个人存在的基本状态、个人存在的基本状态 烦恼烦恼 孤独孤独 绝望绝望6 6、存在主义的马克思主义、存在主义的马克思主义（1 1）“人学的辩证法人学的辩证法”（2 2）历史方法论）历史方法论 中介方法中介方法 前进前进逆溯方法逆溯方法萨特在存在与虚无中，提出的哲学的任务是消除哲学上的二元对立。首先反对现象与本质的二元对立。“我们可以把一切看成是现象，现象的背后不存在本质，不存在康德的物自体，本质并不包含在现象的内部，本质就是现象呈现的东西，本质就是现象的意义。”“意义是什么？意义是相对人而言的东西，人之前就没有意义。所以本质就是人的主观给现象加上去的东西，是人的意识所派生的”反思前的我思 是直接指向对象的而不是关于对象的意识，是直接指向对象的而不是关于对象的意识，是原始的、第一位的。是原始的、第一位的。它不依赖反思活动而存在。它是一种否定，它不依赖反思活动而存在。它是一种否定，所谓否定就是否定意识是世界中的某物，把意所谓否定就是否定意识是世界中的某物，把意识和某物区分开。识和某物区分开。“反思前的我思反思前的我思”规定外在客体规定外在客体“自在自在的存在的存在”反思的我思是把意识本身作为对象意识。它的活动不是直接指向对象，而是指向对象的意识。意识的意向性：即指向。意向活动是自由的，包括知觉、想象、情绪。