(统编版)从食物采集到食物生产全文课件1.ppt

1、1、了解人类早期的生产生活和不同地区的食物生产与社会生活。2、知道生产力的发展推动了生产关系的变革，促使国家应运而生。人类早期的生活有什么特征？人类早期的生活有什么特征？男性捕捞鱼虾或猎取动物，女性采集果浆，使用木、骨、石等工具从事采集和渔猎，用火取暖、烧烤食物。人类的生活有什么变化？人类的生活有什么变化？原始农耕和畜牧出现，饲养家禽、牲畜代替采集渔猎，人类从食物采集者食物采集者变成食物生产者食物生产者。食物生产阶段食物生产阶段1、世界农业起源地区有哪些？有哪些农作物或牲畜？2、不同地区的食物生产和社会生活有什么特色？3、农业的出现对人类社会的发展有什么作用或影响？东亚东亚西亚西亚中美洲中美洲

2、农业起源地区：农业起源地区：东亚：以中国黄河中上游、长江中下游为主，主要种植东亚：以中国黄河中上游、长江中下游为主，主要种植粟粟、稻、白菜、芥菜稻、白菜、芥菜等，饲养等，饲养猪、狗、鸡、水牛猪、狗、鸡、水牛等。等。西亚：主要种植西亚：主要种植小麦、大麦小麦、大麦，饲养，饲养绵羊绵羊和和山羊山羊。中美洲：主要种植中美洲：主要种植玉米、甘薯、马铃薯玉米、甘薯、马铃薯，饲养，饲养骆马、羊驼骆马、羊驼。苏美尔农业依靠巨大的灌溉系统。其灌溉系统包括汲水吊杆、运河、水苏美尔农业依靠巨大的灌溉系统。其灌溉系统包括汲水吊杆、运河、水渠、堤坝、堰和水库。水渠和运河必须常常修补，清除淤泥。政府有专渠、堤坝、堰和水

3、库。水渠和运河必须常常修补，清除淤泥。政府有专门管理水渠和运河的人。公元前门管理水渠和运河的人。公元前2000年，世界上现存的最古老、最完整年，世界上现存的最古老、最完整的法典汉摩拉比法典诞生，的法典汉摩拉比法典诞生，2.25米高的玄武岩石柱上刻满了米高的玄武岩石柱上刻满了282条法条法律，规定了司法行政、土地房屋、商业债务、私产保护、婚姻家庭、职律，规定了司法行政、土地房屋、商业债务、私产保护、婚姻家庭、职业、农牧、租赁、伤害和奴隶买卖及处罚等多方面事宜。业、农牧、租赁、伤害和奴隶买卖及处罚等多方面事宜。两河流域尼罗河每年要发洪水。在洪水淹没过的下游两岸，会带来一些上游的泥沙和腐殖质，农民就

4、在河流的两岸耕种，促进了农业的发展。肥沃的新农田每年生产出大量的剩余产品，供给在城市里聚集起来的各种有专门技能的人，从而又促进了城市的快速发展和商业的流通。地域差别地域差别南稻北粟南稻北粟，中国是最早种植水稻和中国是最早种植水稻和粟的国家。粟的国家。古代中国铁农具铁农具 耦犁耦犁 曲辕犁曲辕犁 耙耙 耱耱 筒车筒车翻车翻车 生产工具的改进、灌溉技术的掌握和提高，推动生产工具的改进、灌溉技术的掌握和提高，推动生产力的发展，生产力的发展，提提高生产效率高生产效率,促进农业发展，推动社会进步，形成精耕细作的农促进农业发展，推动社会进步，形成精耕细作的农业技术体系。业技术体系。都江堰都江堰男耕女织的小

5、农经济男耕女织的小农经济古希腊和印第安人的农业生活 农业的出现是人类经济和社会生活上的第一次革命。人类从食物采集者转变为食物生产者人类从食物采集者转变为食物生产者，农业生产增加了人类的食物供应，改善了人类的生存条件，加速了人口的增长。促进了生活和生产方式的变化，推动了科学技术的发展。农业的产生使人类的生产关系发生了巨大变化，出现了私有制和阶级私有制和阶级。生产关系的变化生产关系的变化材料：除了自由民和奴隶的差别以外，又出现了富人和穷人的差别随着新的分工，社会又有了新的阶级划分划分。各个家庭家长之间的财产差别炸毁了各地迄今一直保存着的旧的共产制家庭公社；同时也炸毁了为这种公社而实行的土地的共同耕

6、作。耕地起初是暂时地后来便永久的分配给各个家庭使用，它向完全的私有财产的过度，是逐渐进行的 恩格斯家庭、私有制和国家的起源阶级差别阶级差别贫富分化贫富分化私有制出现私有制出现强制机关：强制机关：国家诞生国家诞生生产关系发生变化的原因：1、农业、畜牧业的产生和发展农业、畜牧业的产生和发展，社会分工发生变化，氏族公社男女地位发生转变。2、生产力的发展生产力的发展，人类生产的产品有剩余。产生的变化：产生的变化：贫富分化严重，私有制出现。贫富分化严重，私有制出现。随着剩余产品的增加和私有制的出现，产随着剩余产品的增加和私有制的出现，产生了阶级。生了阶级。为调节阶级之间利益冲突，国家应运而生为调节阶级之

7、间利益冲突，国家应运而生。1.一方面，城市是可爱的。它创造了现代文明，并耀武扬威地显摆着现代文明的物质成果，引诱着人们集聚其中。2.在这里，不仅有四通八达的交通网络、美轮美奂的摩天大楼、令人咋舌的财富神话、繁忙紧张的生活节奏、层出不穷的竞争机会、丰富多彩的文娱生活，而且生活于其中的人们能够分享财富的盛宴、发展的成果，能够编织梦想、追求理想，能够开阔眼界、增长见识，能够施展才华、实现自我。3.另一方面，城市是可怜的。它远离了自然，侵害了人心，异化了人性。我们的不少城市，不仅没能把物质成果转化成让人们快乐、幸福的动力，反而把人们变成了追逐名利的工具。至少目前，在很多城市里，绿色消失了，纯净的水源消

8、失了，清新的空气消失了，安全的食品消失了，人与自然的和谐共处成了遥远的神话，人与人的信任成了黄牙小儿的天真妄想。4.浊雾笼罩下的财富不夜城，不仅侵蚀了星星的亮光，而且泯灭了心灵的光芒，使我们的眼睛近视、散光且老花，失去了辨别真伪、美丑、善恶的天然能力，使我们的心迷茫且苦闷。生活在城市，我们几乎忘了：夜，本该是黑的，本该是有星星的，本该是安静的，本该带着人们心安理得地歇息的。5.如今的城里人，很少享受到夜的黑与美。其实，我心里也明白，城乡各有其美。所以，久居乡村的人们向往城市的繁华，久居城市的人们向往田园的恬静。二者的主要区别在于：城市生贪欲，田园守天心。贪欲破坏自然，让人浮躁，使人隔阂，虽富贵而不能心安；天心带来和谐，让人心静，使人互信，顺应环境总能让人快乐。6.铜山湖远离城市，所以，能够本分地、无欲无求地、自然而然地进行着四季轮回、昼夜更替，春绿夏艳秋静冬安，白天张扬着活力，夜晚安守着宁静。她，不近人亦不远人，不为秋愁亦不为春喜，只顺其自然地存在着，任人亲疏。7.记得易系辞上说过这样的话：圣人与天地相似，所以不违背自然规律；知道周围万物而以其道成就天下，所以不会有过失；乐天知命，没有忧愁；安于所居之地，敦厚而施行仁德，所以能爱。