敬业与乐业 集体备课优课课件.ppt

1、人各有志，那你的志向是你会选择？你会选择？为为什什么么？官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工1、表达方式：、表达方式：2、三要素：、三要素：（1）论点：）论点：（2）论据：）论据：（3）论证：）论证：议议 论论论论 点、论点、论 据、论据、论 证证。作者的作者的见解和主张见解和主张。一个中心论点。一个中心论点。有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。提出论点的提出论点的理由和根据理由和根据。事实论据：事实论据：道理论据：道理论据：用论据证明论点的用论据证明论点的过程和方法过程和方法。具体事例、概括事实、统计数字、亲身

2、具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。经历等。名人名言、谚语、古代文献、经典著作、名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然科学的原理、定律、公式等。自然科学的原理、定律、公式等。常见论证方法：常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证证、对比论证等。等。举例论证：举例论证：道理论证：道理论证：比喻论证：比喻论证：对比论证：对比论证：3、结构：（三部分）、结构：（三部分）提出问题（引论）提出问题（引论）分析问题（本论）分析问题（本论）解决问题（结论）解决问题（结论）提出论点提出论点分析论点分析论点得出结论得出结论典型事例。典型事例。经典著作的精辟见解、名人

3、名言、经典著作的精辟见解、名人名言、公认的科学原理、定理、公式等。公认的科学原理、定理、公式等。打比方。打比方。正反相互对立的事物比较。正反相互对立的事物比较。敬业与乐业敬业与乐业梁启超梁启超 梁启超梁启超(1873-1929)(1873-1929)，中国近代维新派领袖，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。导变法维新，并称康梁。著述涉及政治、经济、著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音

4、教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为韵等。其著作编为饮饮冰室全集冰室全集。给下列红字注音给下列红字注音旁旁骛骛()惟惟其其()衔衔着着()佝偻佝偻()()骈骈进进()亵渎亵渎()()强强聒聒不舍不舍()w wi xin u lu pin xi d u背诵本文下的词语注解背诵本文下的词语注解3 3、找出本文的中心论点。、找出本文的中心论点。1 1、作者先后谈论了哪几个问题、作者先后谈论了哪几个问题?1、有业、有业;2、敬业、敬业;3、乐业、乐业.2 2、你认为这几个问题的关系怎样、你认为这几个问题的关系怎样?有业是前提有业是前提;敬业是基础敬业是基础;乐业才是最高境界乐业才是最高境界。敬业乐业敬

5、业乐业人生法门人生法门礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，：安其居，乐其业乐其业第第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。第第2段，强调段，强调“有业有业”是是“敬业敬业”和和“乐业乐业”的基础。的基础。第第3段，从反面论述，说明无业的害处。段，从反面论述，说明无业的害处。第第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。段，说明有业的重要，这是从反面论述。第第5段，作者具体论述有业之必要。段，作者具体论述有业之必要。第第6段，开门见山提出第二分论点段，开门见山提出第二分论点“要敬业要敬业”。第第7段，以设问方式把段，以设问方式把“要敬业要敬业”的

6、论述引向深入。的论述引向深入。第第8段，论述段，论述“要乐业要乐业”。第第9段，归结全文。段，归结全文。学生读课文，概括段意：学生读课文，概括段意：第一部分第一部分(第第1段段)：揭示全篇论述中心。：揭示全篇论述中心。第二部分第二部分(第第28段段)：论述敬业和乐业的重要。：论述敬业和乐业的重要。第三部分第三部分(第第9段段)：总结全篇，勉励人敬业乐业：总结全篇，勉励人敬业乐业。文章结构文章结构二、整体把握二、整体把握v1在第二部分作者先后谈论了哪几个问题在第二部分作者先后谈论了哪几个问题?2你认为这几个问题的关系怎样你认为这几个问题的关系怎样?3最后一段作者说最后一段作者说:”我深信人类合理

7、的生活总该我深信人类合理的生活总该如此如此”你认为人类的合理生活应该是怎样的你认为人类的合理生活应该是怎样的?明确明确:有业有业 敬业敬业 乐业乐业明确明确:有业是前提有业是前提;敬业是基础敬业是基础;乐业才是最高境界乐业才是最高境界.有业、敬业、乐业有业、敬业、乐业.（25段）段）（67段）段）（第第 8 段段 ）三、共同探究三、共同探究v1、作者是怎样分析、作者是怎样分析“有业之必要有业之必要”的的?举举了哪些例子了哪些例子?明确明确:孔子和百丈禅师（事实论据）孔子和百丈禅师（事实论据）.v2、作者是怎样论述敬业的必要性的、作者是怎样论述敬业的必要性的?引用朱子的话引用朱子的话（道理论据）

8、（道理论据）凡职业没有不神圣的凡职业没有不神圣的因自己的才能、境地，做一种劳作因自己的才能、境地，做一种劳作到圆满（忠实于自己的职业）到圆满（忠实于自己的职业）3、第、第8段作者在分析段作者在分析“凡职业都是有趣味凡职业都是有趣味”时列举了哪些原因时列举了哪些原因?凡职业凡职业都是有趣味都是有趣味（乐业）（乐业）1、深入其中，看其变化发展，亲切有味、深入其中，看其变化发展，亲切有味2、体会奋斗的快乐、体会奋斗的快乐3、体会竞争的快乐、体会竞争的快乐4、专心做事，可以省却无限烦恼、专心做事，可以省却无限烦恼道理论据道理论据 观点观点 材材 料料统领统领证明证明4、第二部分中这些观点和材料之间是什

9、、第二部分中这些观点和材料之间是什么关系？么关系？（事实论据和道理论据）（事实论据和道理论据）（有业、敬业、乐业）（有业、敬业、乐业）议问题议问题1、作者提出、作者提出“业业”的含义是不是的含义是不是局限于人们常说的局限于人们常说的“职业职业”？2、作者在文中说，、作者在文中说，“劳作便是功劳作便是功德，不劳作便是罪恶德，不劳作便是罪恶”，你如何看，你如何看待这种说法？待这种说法？明确：文中明确：文中“业业”的含义并不局限于人的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作者所言：们所理解狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。敬的。”所以

10、，所以，“业业”并不局限于正式并不局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何一件谋生的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。也可以包括学生的学习。1、作者提出、作者提出“业业”的含义是不是局限的含义是不是局限于人们常说的于人们常说的“职业职业”？明确：作者的这种说法值得质疑。人明确：作者的这种说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都只有类或个体的生活，并不都只有“劳劳作作”，“休闲休闲”也是人生的重要内容。也是人生的重要内容。正如正如“不是为了吃饭而生活不是为了吃饭而生活”一样，一样，人也不是人也不是“为劳动而生活为劳

11、动而生活”。2、作者在文中说，、作者在文中说，“劳作便是功德，劳作便是功德，不劳作便是罪恶不劳作便是罪恶”，你如何看待这种说，你如何看待这种说法？法？这篇讲演针对听讲者的实际情况，这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的论题，深的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。精神，去过人类合理的生活。中心思想：中心思想：论证条理清晰，论据生动有力论证条理清晰，论据生动有力。开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重

12、要，末尾总结全篇。条理很清业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的事例，有古代、外国著作中的事例，有作的事例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。用，使讲演词具体、生动，富有说服力。引用精彩引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典礼记礼记和道和道家经典家经典老子老子中的格言提出了中的格言提出

13、了“敬业乐业敬业乐业”的中心。的中心。在论述在论述“有业有业”时，孔子时，孔子“饱食终日，无所用心，难饱食终日，无所用心，难矣矣哉！哉！”“”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭一日不做事，一日不吃饭”的格言的格言有力地证明了有力地证明了“有业有业”之必要。在论述之必要。在论述“敬业敬业”时，朱时，朱子子“主一无适便是敬。主一无适便是敬。”便是作者认同并提出的观点。便是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成坐这山，望那山，一事无成”、庄子庄子“用

14、志不分用志不分,乃凝于神乃凝于神”及孔子及孔子“素其位而行素其位而行,不愿不愿乎其外乎其外”为作者为作者“敬业敬业”的论点作结。在论述的论点作结。在论述“乐业乐业”时，孔子时，孔子“知之者不如好之者知之者不如好之者,好之者不如乐之者好之者不如乐之者”“”“其其为人也为人也,发愤忘食发愤忘食,乐以忘忧乐以忘忧,不知老之将至云尔不知老之将至云尔”也穿插也穿插于论证过程中，格言的引用增强了文章的说服力。于论证过程中，格言的引用增强了文章的说服力。举例丰富举例丰富。文章论说过程中所举的例子也相当丰富，有语例，如：孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这

15、山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分,乃凝于神”等。有事例，如：唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。如：佝偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。有设例，如：当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业就是。语言通俗语言通俗。作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：难！难！可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。”情境谐调情境谐调。这是一篇演讲，作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。例如：今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后,“盼望诸君和我一起受用！”更是对听众直接的心灵诉求。文章更文章更简洁简洁精精炼炼含蓄典雅含蓄典雅 增强说增强说服力服力 引用孔子等人的名言说引用孔子等人的名言说理好处是：理好处是：引用名言一般属于道理论据引用名言一般属于道理论据作者说：因自己的才能、境地，做一种劳作到作者说：因自己的才能、境地，做一种劳作到圆满，便是天地间第一等人（即敬业的人）。圆满，便是天地间第一等人（即敬业的人）。