高考历史12个社会转型 1.春秋战国(原卷版）.doc

1、春秋战国春秋战国( (公元前公元前 5 5前前 3 3 世纪世纪) )时的社会转型时的社会转型 一、总体特征一、总体特征：社会大变革，由奴隶社会向 社会转型。 二、具体表现：二、具体表现： （1） 政治： 周王室衰微， 诸侯争霸， 社会动荡； 国家政局由分裂逐步走向 （战国后期） ； 宗法分封礼乐制崩溃； 阶级兴起，各国纷纷变法图强，中央集权制度逐渐形成；（从封 邦建国到诸侯割据，从战乱纷争到秦朝一统天下；从贵族政治到 ，从世卿世禄到军 功授爵） （2）经济（生产力和生产方式）：铁犁牛耕出现和使用， 瓦解；封建土地私有制确 立；小农经济产生， 生产模式形成。 （从青铜时代到铁器牛耕，从井田时代

2、到土地私 有） （3）文化：学术下移，私学兴起； “百家争鸣” ，思想自由。儒家的“以德治民”，法家的 “以法治国”，道家的“ ”，墨家的“兼爱”、“尚贤”等思想主张，不仅在当时 具有进步意义，而且对当今构建 也具有重大的现实借鉴意义。礼乐制崩溃 （从礼 乐文化到诸子学派，从百家争鸣到秦汉时文化专制）；文学艺术，百花竞艳;科学技术，世 界领先。 （4）阶级:“ ”阶层活跃；地主阶级和自耕农的兴起。 （5）民族关系看：诸侯争霸和兼并战争直接推动了中原华夏族与周边 民族的交往，我国 历史出现了第一次民族融合。 三、转型原因：三、转型原因：铁农具和 的使用，推动生产力迅速发展。 四、真题训练四、真题

3、训练 1 （2019新课标全国卷高考24）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、 都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为( ) A公田制度逐渐完善 B铁制生产工具普及 C交通运输网络通畅 D国家组织能力强大 2 （2019.4浙江高考1）研究公元前 11 世纪到公元前 3 世纪的中国史，史家选择了一些 关键词进行分析，如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、荀子等。 据此判断，下列项中与之相符的是( ) 政治制度较早走向完备和成熟 早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响 儒家思想较早进入比较成熟的阶段 比较成熟的农业技术和相对完备的农业管

4、理 A B C D 3 （2018新课标全国卷高考24）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器 实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见图 7。据此可知，战国以前 ( ) A铁制农具得到普遍使用 B新疆地区与中原联系紧密 C我国的冶铁技术已经相当普及 D铁器分布可反映社会发展程度 4 （2018北京高考12） “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权 力。战国时期，孟子认为， “以力假仁者霸以德行仁者王” 。他的观点( ) A与甲骨文“王”字的本义一致 B是“无为而治”的理论依据 C体现出儒家强调教化的政治理念 D奠定了宗法制度的思想基础 5 （2018新

5、课标全国卷高考24） 墨子中有关于“圆” “直线” “正方形” “倍”的定 义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出， 墨子( ) A汇集了诸子百家的思想精华 B形成了完整的科学体系 C包含了劳动人民智慧的结晶 D体现了贵族阶层的旨趣 6 （2018.4浙江高考2）先秦有思想家认为： “凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则 语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬” 。这体现了( ) A民贵君轻的主张 B讲求实际功利的精神 C克己复礼的思想 D追求精神自由的倾向 7 （2017海南高考1）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出 土了只有周

6、天子才能使用的九鼎。这反映了( ) A宗法制度的瓦解 B分封制度的崩溃 C等级制度的颠覆 D礼乐制度的破坏 8 （2017北京高考12）2016 年，在北京市通州区发掘出汉代渔阳郡路县城址和 800 余 座战国至汉代墓葬，出土了钱币及大量陶屋、陶仓等随葬品。这些考古发现，有助于研究 ( ) 秦汉时期郡县的设置状况 本区域古代农业发展状况 汉代手工业和商业发展情况 大运河对本区域交通的影响 A B C D 9 （2017上海高考4）战国时期，孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说，提出 ( ) A重义轻利 B民贵君轻 C天人感应 D正心诚意 五、模拟训练五、模拟训练 1.出身于不同社会阶层的人

7、，后天常常会出现阶层间的流动。春秋战国时期这种“社会流 动”增大的主要原因是( ) A.小农经济形成 B.分封制逐渐瓦解 C.宗法制的破坏 D.百家争鸣的出现 2.中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪， 到周代渐趋完善并成为 “昭名分， 辨等威” 的工具； 战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。这表明先秦时期( ) A.服饰多元成为主流 B.等级政治走向消亡 C.思想领域百家争鸣 D.宗法礼乐制逐渐崩溃 3.据中国史纲 ，春秋时人主的最高尊号是王，天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯 称王，人主的尊号只好为帝，原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后，他 自称为“始皇帝

8、”。人主尊号的这些变化反映了( ) A.借助于天加强统治 B.人主权力不断加强 C.地方势力左右人主尊号 D.人主尊号的变化与社会转型相适应 4.春秋初诸侯遍行采邑(封地)，中后期始行县郡制度，“上大夫受县，下大夫受郡”。战 国时边地繁荣，始于郡下设县，形成郡县两级制。以上历史现象根源于( ) A.诸侯争霸的推动 B.铁犁牛耕的使用 C.分封制走向崩溃 D.法家思想的推广 5 吕氏春秋上农在描述春秋战国农耕时说：“上田，夫食九人。下田，夫食五人。可 以益， 不可以损。 一人治之， 十人食之， 六畜皆在其中矣。 ”这种现象的出现主要得益于( ) A自然经济正式形成 B农业动力和工具革新 C土地私

9、有制的确立 D水利灌溉事业的发展 6(2019常州调研)王国斌在转变的中国中提出：“国家在直接从农民征税方面越成 功，政府在获得资源方面对豪强的依赖也越不重要。因为人们意识到：一个经济上能够生 存的农民阶级， 是一个政治上成功的政府的社会基础”。 中国古代封建社会“经济上能够 生存的农民阶级”出现的前提是( ) A井田制确立并得到普及 B国家减轻对豪强的依赖 C土地私有制度逐渐形成 D个政治上成功的政府 7.春秋时期，促使农业生产由集体耕作向以家庭为单位经营转变的主要原因是( ) A.土地私有制度的确立 B.精耕细作技术的形成 C.铁器和牛耕的出现 D.奖励耕织政策的实行 8.管子大匡载：“赋

10、禄以粟，案田而税，二岁而税一，上年什取三，中年什取二，下 年什取一，岁饥不税。”材料反映的实质问题是( ) A.以法律形式确立土地私有 B.赋与税都是以田为征收对象 C.承认私人对土地的所有权 D.改革赋税制度发展农工商业 9.战国时期各国变法之后，除了王室，中国的民间社会基本采取“分户析产制”，即父母将 家庭财产(尤其是土地)平均分配给每个儿子。这一制度( ) A.颠覆了宗法制的传统 B.提高了土地自由流转率 C.促进了工商业的发展 D.加速了小农经济的瓦解 10(2019苏州调研)先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之 尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬。”这体现了

11、( ) A“民贵君轻”的主张 B追求精神自由的倾向 C“克己复礼”的思想 D讲求实际功利的精神 11.春秋战国时期，有思想流派希望人类回归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持 人类生存的永恒。强调以内心体验为中心，引导思想超越具体的有形的世界，直探神秘的终 极世界。该思想流派应是( ) A道家 B法家 C儒家 D墨家 12.墨子尚贤云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而 民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨。”材料体现的思想是( ) A兼爱非攻 B以民为本 C以德治国 D公正至上 13.下图漫画是“孔子”照“镜子” ，四面镜子分别是全球化、权利、自由和资

12、本主义。 下列分析最符合漫画主旨的是( ) A儒学压制人性，违背人文精神的时代潮流 B儒学是小农经济的产物，不符合全球化潮流 C儒学价值观与现代的价值观可以相容相通 D儒学主张“有序”，可用来促进世界的和平 14.孟子主张“父子有亲， 君臣有义”， 后来又直接提出了“仁之于父子也， 义之于君臣也” 的观点。孟子的这些观点( ) A阐释了“仁政”思想的基本内容 B使儒学成为秦汉时期治国的指导思想 C强调不分亲疏贵贱的儒家仁义观 D有利于统治者利用仁义观念巩固统治 15 礼记中写道：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。” 先秦思想家中最符合这一思想的是( ) A儒家 B墨家

13、 C道家 D法家 16战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的 话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可 能主张( ) A要同等爱护所有的人 B治理国家要清静无为 C用仁政恢复人的善性 D用礼乐规范人的行为 17 (2019江苏名校调研)唐诗“慢束罗裙半露胸”“绮罗纤缕见肌肤”， 描写了唐朝服饰 的艳丽著华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服 饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于( ) A专制集权的巩固 B封建经济的衰退 C理学思想的影响 D审美意识的觉醒 18

14、(2019泰州中学月考)论语载：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这 成为后世历代明君推崇的自我节制原则。下列与此观点不一致的是( ) A“君子为政，以正己为先，教禁为次。” B“善禁者，先禁其身而后人。” C“知行合一”“止于至善” D“君之所为，百姓之所从也，君所不为，百姓何从？” 19 (2019宿迁中学月考) 吕氏春秋不二 篇宣称“听众人议以治国， 国危无日矣”“故 一则治，异则乱。一则安，异则危”。下列与材料观点相符的思想或主张是 ( ) A百家争鸣，思想自由 B罢黜百家，独尊儒术 C天人合一，天人感应 D君权神授，君主专制 20吕思勉先生说：“诸(子百家)学之未尝废绝，弥可

15、见矣。安得谓一经汉武之表彰罢黜， 而百家之学遂微不足道邪？”对此理解正确的是( ) A表彰儒学之后诸学皆绝 B学识佳者皆成为官员 C儒学由此得以发扬光大 D百家争鸣从此时结束 21(2019江苏名校调研)阅读下列材料： 材料一 春秋战国时期，各种思想流派既彼此交锋、互相论战，又彼此渗透、互相影响，出 现了思想学术上的欣欣向荣景象，后世称为百家争鸣。秦朝建立后，春秋战国时期的自由读 书著书之风很快消失，“焚书坑儒”、刘项“不读书”“罢黜百家，独尊儒术”等现象相继 出现。所以有人认为，百家争鸣是一种在历史夹缝中的自由。百家争鸣既不可能出现在战国 前，也不可能存在于战国后，只能是战国时期历史的绝唱。

16、 摘编自岳庆平 春秋战国百家争鸣与自由读书著书之风 材料二 康德在他的什么是启蒙(1787 年)中说：“启蒙就是使人们脱离未成熟状态。” 这时候，西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了，理论变为行动、改良变为革命，社会 结构开始改革，阶级关系、政治权力和政府组织都发生了前所未有的变化，启蒙运动是工业 化的前奏，工业革命开始于英国。在法国，参加启蒙运动的学者有 200 多人，启蒙时期长达 一个世纪，涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。美国的独立和建国是英法 启蒙运动的扩大实践。 摘编自周有光文艺复兴和启蒙运动 完成下列要求： (1)根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣的核心特征，并分析百家争鸣出现的原因。 (7 分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与百家争鸣相比启蒙运动的主要不同，并分析启 蒙运动的影响。(8 分)