初中散文写作辅导课优质课件.pptx

1、散文写作概要散文写作概要散文的概念散文的概念散文散文是与是与韵文韵文相对而言的一种文体相对而言的一种文体。散文的特点散文的特点形散而意不散（“意”指思路与主意）文散而架不散（“架”指结构与联系）散文的表达散文的表达既可言物，也可咏志既可洋洋洒洒，也可短小精干既可描述人与事，也可记述心与境散文的语言散文的语言 散文又被称之为“美文”，对语言要求很高，具体地说，就是“三要求、三反对三要求、三反对”要求表达流畅，行云流水；反对生涩难懂，故作深奥。要求描述生动、自然贴切，反对滥用辞藻，故弄玄虚。要求句型适中，朗朗上口；反对全盘西化，盲目模仿。一句话：一句话：文从心生，话从口出，前后通达，一气呵成！文从

2、心生，话从口出，前后通达，一气呵成！散文的结构散文的结构具体而言：具体而言：一、层次清晰，段落分明一、层次清晰，段落分明 按时间顺序排列（叙述中常用）按空间顺序排列（游记中常用）按事物逻辑排列（表述多个人物或多个事例）按作者感情变化排序（以抒情咏志类常用）二、过渡自然，巧妙贴切二、过渡自然，巧妙贴切 过渡要自然 自然也应有技巧 一是前后照应，二是首尾呼应，三是主题照应。“形散而不松散，严谨而不拘谨形散而不松散，严谨而不拘谨”如何写散文如何写散文一、立意（命题）一、立意（命题）1、立意要高，眼光长远，高屋建瓴 2、言之有物，有感而发，切忌无病呻吟 3、托物言志，比喻得当，相互联系二、开头与结尾二

3、、开头与结尾 开头：开头：1、开门见山，直指主题 背影 2、由远及近，渐入佳境 3、提出问题，制造悬念 4、巧妙引用，借题发挥 结尾：结尾：干净利落，回味悠长，深化主题散文写作要求散文写作要求写作记述的要求 人与事必须真实可信 截取片段而不求反映全貌 叙述方法多样化、不可单一 善于联想、丰富想象散文议论的要求 夹叙夹议，边叙边议，叙议结合 有感而发，旁敲侧击 辩证思考，富于哲理 有血有肉，有情有义散文语言的要求 一气呵成，自然畅达 精炼准确，字字珠玑 生动形象，落于色彩 音韵结合，富有节奏总体要求总体要求心生所想，浮想联翩，源于生活，语言朴实选择模板，找准角度，调动积累，反映思绪思考：怎样写好

4、开头？作文题：以作文题：以“生命的回忆生命的回忆”为题，写一篇文章。为题，写一篇文章。要求：要求：1、除诗歌之外，文体不限；、除诗歌之外，文体不限；2、不少于、不少于800字。字。命题意图命题意图 生命犹可贵，千金亦难买生命犹可贵，千金亦难买。人的生命是至重、至贵的，当。人的生命是至重、至贵的，当一个人失去生命的时候，其所拥有的金银财宝、名车豪宅都将人一个人失去生命的时候，其所拥有的金银财宝、名车豪宅都将人去楼空、毫无意义。人在一生当中，许许多多的事情并非仅仅为去楼空、毫无意义。人在一生当中，许许多多的事情并非仅仅为了生存，了生存，人吃饭是为了活着，但人活着不仅仅为了吃饭人吃饭是为了活着，但人

5、活着不仅仅为了吃饭，生存，生存只是一种手段，最终的目的是为了完成自己的理想，实现一种价只是一种手段，最终的目的是为了完成自己的理想，实现一种价值追求。生命就是活出一种境界，一种为人处事的境界，一种奋值追求。生命就是活出一种境界，一种为人处事的境界，一种奋斗努力的境界，一种成功的超脱。高中时期，正是同学们人生价斗努力的境界，一种成功的超脱。高中时期，正是同学们人生价值观形成的黄金时期。本道作文题针对现实，其内容与学生自身值观形成的黄金时期。本道作文题针对现实，其内容与学生自身成长密切相关，通过成长密切相关，通过“回忆生命的种种回忆生命的种种”，指向帮助学生形成正，指向帮助学生形成正确的人生价值观

6、，关涉其日后生活的快乐和幸福，乃至关系到民确的人生价值观，关涉其日后生活的快乐和幸福，乃至关系到民族的未来和明天。族的未来和明天。另外，由于在写作本文前我们学习了现当代散文两个单元的内另外，由于在写作本文前我们学习了现当代散文两个单元的内容（叙事散文和哲理散文），再加上两个月容（叙事散文和哲理散文），再加上两个月论语论语专题的研究专题的研究性学习和清明节追宗怀远的节日特点，让同学们有话可说。性学习和清明节追宗怀远的节日特点，让同学们有话可说。【写作指导写作指导】首先可从自我生命中去追寻生命的意义，可以感慨，也可首先可从自我生命中去追寻生命的意义，可以感慨，也可以发问。其次可以以发问。其次可以“

7、回忆回忆”（联想）古今中外诸多有境界的（联想）古今中外诸多有境界的“生命生命”，从中追寻生命意义的较高境界，如拥有四个博士，从中追寻生命意义的较高境界，如拥有四个博士学位的史怀哲在非洲贫瘠的土地上演绎生命的意义；轮椅上学位的史怀哲在非洲贫瘠的土地上演绎生命的意义；轮椅上的史铁生凭借手中之笔在精神的广袤领地上书写生命的意义；的史铁生凭借手中之笔在精神的广袤领地上书写生命的意义；毛泽东以在革命路途中奋斗一生来展示生命的意义；陶渊明毛泽东以在革命路途中奋斗一生来展示生命的意义；陶渊明以在田园中将一份心灵的自由与精神的安顿来表达生命的意以在田园中将一份心灵的自由与精神的安顿来表达生命的意义；孔子以周游

8、列国，只为恢复古道来阐释生命的意义。甚义；孔子以周游列国，只为恢复古道来阐释生命的意义。甚至你还可以联想到唐僧的西行和马尔克斯笔下一个家族的迁至你还可以联想到唐僧的西行和马尔克斯笔下一个家族的迁徙。人类，就是在不断追寻生命的意义中存在、发展和延续徙。人类，就是在不断追寻生命的意义中存在、发展和延续并体现其人生选择以及选择的价值。也可以写在自然山水中并体现其人生选择以及选择的价值。也可以写在自然山水中的发现和感悟。在苍茫人世，回忆起你所到之处？你愿选择的发现和感悟。在苍茫人世，回忆起你所到之处？你愿选择怎样的人生，你愿有怎样的生命境界？怎样的人生，你愿有怎样的生命境界？一一 生命的回忆生命的回忆

9、 林恩欣林恩欣 夜幕降临，万物进入深睡状态。不幸的是，万人皆醉，我独醒。夜幕降临，万物进入深睡状态。不幸的是，万人皆醉，我独醒。要问我为何，因为我感到困惑。我为一道浅显易明的问题感到困惑：要问我为何，因为我感到困惑。我为一道浅显易明的问题感到困惑：“当你生命即将终竭，你对你这次生命历程的回忆会是什么？当你生命即将终竭，你对你这次生命历程的回忆会是什么？”也许对于希尔丽莎来说，对生命的回忆就是爱情给她带来的甜蜜也许对于希尔丽莎来说，对生命的回忆就是爱情给她带来的甜蜜吧。希尔丽莎是一位独自居住在偏远山村的银发老太，但特别的是吧。希尔丽莎是一位独自居住在偏远山村的银发老太，但特别的是她独自守着一片美

10、丽的玫瑰花园。这片花园中央处有一个坟墓，是她独自守着一片美丽的玫瑰花园。这片花园中央处有一个坟墓，是希尔丽莎的爱人。当初两人冲破重重阻力来到此处定居。生活虽简希尔丽莎的爱人。当初两人冲破重重阻力来到此处定居。生活虽简但也快乐，每当他们发生争执后，希尔丽莎都会种下一颗不知名的但也快乐，每当他们发生争执后，希尔丽莎都会种下一颗不知名的种子。不曾料想竟然长出红艳艳的玫瑰花。或许这就是生活吧！两种子。不曾料想竟然长出红艳艳的玫瑰花。或许这就是生活吧！两人在磕磕碰碰甜甜蜜蜜中度过了大半生。而他们屋后也成了一片玫人在磕磕碰碰甜甜蜜蜜中度过了大半生。而他们屋后也成了一片玫瑰园。但生命是脆弱且无力的，某一天希

11、尔丽莎的丈夫倒在了玫瑰瑰园。但生命是脆弱且无力的，某一天希尔丽莎的丈夫倒在了玫瑰园中，从此永远地离开了希尔丽莎园中，从此永远地离开了希尔丽莎丈夫走后，徒留希尔丽莎一丈夫走后，徒留希尔丽莎一人守候着这片玫瑰园与坟墓，等待着某一天她将在另一个世界与她人守候着这片玫瑰园与坟墓，等待着某一天她将在另一个世界与她心爱的人重逢。直到人们无意中发现此处竟然居住着一位银发老太心爱的人重逢。直到人们无意中发现此处竟然居住着一位银发老太和一片盛放的玫瑰园。待人们听完希尔丽莎娓娓讲述她与丈夫的生和一片盛放的玫瑰园。待人们听完希尔丽莎娓娓讲述她与丈夫的生活点滴活点滴后，他们都被这份美丽执着的爱情所感动。纷纷要求购买希

12、尔丽后，他们都被这份美丽执着的爱情所感动。纷纷要求购买希尔丽莎的玫瑰花，因为它见证了一种难得的爱情。莎的玫瑰花，因为它见证了一种难得的爱情。对于希尔丽莎，她的生命回忆是与丈夫生活的点点滴滴，即使当对于希尔丽莎，她的生命回忆是与丈夫生活的点点滴滴，即使当中有争吵、有误解但这些最终都成为爱情带给希尔丽莎的甜蜜。中有争吵、有误解但这些最终都成为爱情带给希尔丽莎的甜蜜。可是地有时也会耍点小脾气，这将会带给你另类的生命回忆。可是地有时也会耍点小脾气，这将会带给你另类的生命回忆。对于音乐天才贝多芬来说，他的生命回忆充斥的都是爱人背叛、对于音乐天才贝多芬来说，他的生命回忆充斥的都是爱人背叛、亲人别离、永久失

13、聪的痛苦。但他对音乐的狂爱使他的生命渗出亲人别离、永久失聪的痛苦。但他对音乐的狂爱使他的生命渗出一丝甜蜜。于是贝多芬的生命回忆由磨难带给他的苦与音乐带给一丝甜蜜。于是贝多芬的生命回忆由磨难带给他的苦与音乐带给他的甘混合形成一种难以言喻的滋味。而百米飞人刘翔的回忆恐他的甘混合形成一种难以言喻的滋味。而百米飞人刘翔的回忆恐怕都是一些辛辣的话语。由于在怕都是一些辛辣的话语。由于在08年奥运会上临时退赛，各界的年奥运会上临时退赛，各界的质疑、批评、议论的辛辣话语铺天盖地而来，但他承受了并用实质疑、批评、议论的辛辣话语铺天盖地而来，但他承受了并用实际行动将这种辛辣转变得辛辣无比，也由于自身的不屈化酸为甜

14、，际行动将这种辛辣转变得辛辣无比，也由于自身的不屈化酸为甜，最终形成一种酸酸甜甜的滋命人生。最终形成一种酸酸甜甜的滋命人生。晚风轻拂我的脸颊，将我从自我空间拉回现实生活。嘴角微晚风轻拂我的脸颊，将我从自我空间拉回现实生活。嘴角微扬，因为我的困惑已像在阳光中雾一般烟消云散了。现在我可以扬，因为我的困惑已像在阳光中雾一般烟消云散了。现在我可以给出答案给出答案我对生命的回忆是我所经历过的甜、苦、酸。我对生命的回忆是我所经历过的甜、苦、酸。问题：问题：1、本文中心切合文题吗？、本文中心切合文题吗？2、本文能围绕主题选材吗？、本文能围绕主题选材吗？3、本文能紧扣主题展开议论抒情吗？、本文能紧扣主题展开议

15、论抒情吗？4、本文的立意深刻而独特吗？、本文的立意深刻而独特吗？二二 你的思忆你的思忆 我的追悔我的追悔 黄妙茹黄妙茹 突然发现，生命过客匆匆，谁也不能陪伴这副躯壳度过完突然发现，生命过客匆匆，谁也不能陪伴这副躯壳度过完整的一世。他或是她，总在你身边来来去去，你总得小心翼翼地整的一世。他或是她，总在你身边来来去去，你总得小心翼翼地维持着这份处于状态平衡中的安定。维持着这份处于状态平衡中的安定。从小到大，经历过无数次的离别，或短暂、或永恒，但始从小到大，经历过无数次的离别，或短暂、或永恒，但始终没法体会到那种撕心裂肺的悲伤。因此，我一直在怀疑，悲伤终没法体会到那种撕心裂肺的悲伤。因此，我一直在怀

16、疑，悲伤是否只是一种愚蠢多余的情感？年复一年，随着时间的推移流逝，是否只是一种愚蠢多余的情感？年复一年，随着时间的推移流逝，我渐渐明了，悲伤原本就属于我们身体的一部分，只有在对的时我渐渐明了，悲伤原本就属于我们身体的一部分，只有在对的时间、对的地点、碰上了对的人或事，它才会迸发出它原有的能量。间、对的地点、碰上了对的人或事，它才会迸发出它原有的能量。人是一个矛盾体，开心了太久，也是会腻的。它总需要些苦涩来人是一个矛盾体，开心了太久，也是会腻的。它总需要些苦涩来调和一下。这样的人生，才会让人回味到巧克力般的唇齿留香。调和一下。这样的人生，才会让人回味到巧克力般的唇齿留香。外公离世时，母亲终日呢喃

17、着他在世时的种种，眼泪像断外公离世时，母亲终日呢喃着他在世时的种种，眼泪像断了线的珠子般散落了一地的追思。在那阵阵哭诉中，我突然惊觉，了线的珠子般散落了一地的追思。在那阵阵哭诉中，我突然惊觉，所谓悲伤，竟是源自于回忆起过往种种的不复存在的美好。回忆所谓悲伤，竟是源自于回忆起过往种种的不复存在的美好。回忆好像并没有对立面，不论是在幸福中想起艰苦岁月，还是在不堪好像并没有对立面，不论是在幸福中想起艰苦岁月，还是在不堪的如今忆起甜蜜的从前，结果似乎都离不开忧伤。不同的只是前的如今忆起甜蜜的从前，结果似乎都离不开忧伤。不同的只是前者是微笑着流泪，而后者却是在苦中作乐。者是微笑着流泪，而后者却是在苦中作

18、乐。我并不相信轮回，因为时间这条长河是永不停歇、时刻我并不相信轮回，因为时间这条长河是永不停歇、时刻奔流向前的。轮回并不真实地存在，它只寄生于我们的思想。奔流向前的。轮回并不真实地存在，它只寄生于我们的思想。回忆中，我们把过去套到了现在，这才有了轮回。回忆中，我们把过去套到了现在，这才有了轮回。佛祖说，佛祖说，“人生来便是受难的，只有受尽了磨难，死后人生来便是受难的，只有受尽了磨难，死后才可极乐登天才可极乐登天”。科学告诉我们，那是骗人的。但在不平坦的。科学告诉我们，那是骗人的。但在不平坦的人生旅途上，我们又却是需要这样一个善意的谎言来支撑住疲人生旅途上，我们又却是需要这样一个善意的谎言来支撑

19、住疲惫不堪的身躯。不管过往如何的悲苦或美好，我们总不能沉溺惫不堪的身躯。不管过往如何的悲苦或美好，我们总不能沉溺于此。我们还有一道道坎要过，还有一份份幸福要收获。于此。我们还有一道道坎要过，还有一份份幸福要收获。生命的回忆，更多的，更像是生命的收获。有时，我们生命的回忆，更多的，更像是生命的收获。有时，我们的脚步太快，一路过来，掉了不少东西。这时，你总要停下来，的脚步太快，一路过来，掉了不少东西。这时，你总要停下来，慢慢想想、看看，这不是要加重你的负担，只是使你的人生更慢慢想想、看看，这不是要加重你的负担，只是使你的人生更加的丰盈充实。加的丰盈充实。生命其实是一件很脆弱的东西，我们控制不了它的

20、起止，生命其实是一件很脆弱的东西，我们控制不了它的起止，却能调整它的过程。你的思忆，我的追悔。我们活在彼此的回却能调整它的过程。你的思忆，我的追悔。我们活在彼此的回忆中，也活在了彼此的生命里。忆中，也活在了彼此的生命里。问题：问题：1、本文中心切合文题吗？、本文中心切合文题吗？2、本文能围绕主题选材吗？、本文能围绕主题选材吗？3、本文能紧扣主题展开议论抒情吗？、本文能紧扣主题展开议论抒情吗？4、本文的立意深刻而独特吗？、本文的立意深刻而独特吗？三三 生命的回忆生命的回忆 李德明李德明 生命，一种既陌生有熟悉的东西，它是那么神秘，又不可生命，一种既陌生有熟悉的东西，它是那么神秘，又不可捉摸。这一

21、刻，我们将它牢牢地握在手中，下一刻，可能它已捉摸。这一刻，我们将它牢牢地握在手中，下一刻，可能它已经在我们手中溜走。它是一只风筝，在风中摇曳，随时有飘走经在我们手中溜走。它是一只风筝，在风中摇曳，随时有飘走的可能。不管它在空中停留多久，当它停留在空中的时候，总的可能。不管它在空中停留多久，当它停留在空中的时候，总是以它最美的姿态展现给人们，它划过的弧线在空中定格，虽是以它最美的姿态展现给人们，它划过的弧线在空中定格，虽是不可复制，却是那么优美。是不可复制，却是那么优美。生命是一首歌，她可以是伤感的、快乐的、忧伤的、耐人生命是一首歌，她可以是伤感的、快乐的、忧伤的、耐人寻味的、平凡的、伟大的、悲

22、壮的寻味的、平凡的、伟大的、悲壮的它以何种形式呈现，关它以何种形式呈现，关键是谱歌人如何去谱写，一旦谱写了，就不能更改了。键是谱歌人如何去谱写，一旦谱写了，就不能更改了。在生命的长河里中，多少文人墨客、英雄好汉为了谱写生在生命的长河里中，多少文人墨客、英雄好汉为了谱写生命的命的 赞歌而不惜折腰。生命，一种令人敬畏而神圣的东西，赞歌而不惜折腰。生命，一种令人敬畏而神圣的东西，它让生命的历史折射出万丈光芒。它让生命的历史折射出万丈光芒。孔子为了孔子为了“仁仁”而周游列国，他的而周游列国，他的“仁仁”和和“礼礼”影响至影响至今，维持着社会的安定。他一生坦坦荡荡，为了追寻理想而不今，维持着社会的安定。

23、他一生坦坦荡荡，为了追寻理想而不辞劳苦，不达理想誓不罢休。虽然在他有生之年都没有实现它辞劳苦，不达理想誓不罢休。虽然在他有生之年都没有实现它的理想王国，但他的的理想王国，但他的“知其不可而为之知其不可而为之”的精神激励着后人为的精神激励着后人为了理想奋斗终生。他的生命是多彩的，他没死，他仍然活在人了理想奋斗终生。他的生命是多彩的，他没死，他仍然活在人们的心中。们的心中。孟子说，孟子说，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也不可得兼，舍身而取义者也”。孟子在生与义不能同时得到。孟子在生与义不能同时得到的时候，毅然舍去生而得到义，这种义薄

24、云天的豪情，令他的时候，毅然舍去生而得到义，这种义薄云天的豪情，令他的生命辉光四射。而他的这种豪情，被一位后人演绎得淋漓的生命辉光四射。而他的这种豪情，被一位后人演绎得淋漓尽致。这人便是文天祥。文天祥是一位爱国义士，在南宋灭尽致。这人便是文天祥。文天祥是一位爱国义士，在南宋灭亡后，他被元俘虏了。面对元的劝降，无论是强逼，还是金亡后，他被元俘虏了。面对元的劝降，无论是强逼，还是金钱美女诱惑，他都不屑一顾。在监狱里，他写下了一句名垂钱美女诱惑，他都不屑一顾。在监狱里，他写下了一句名垂千古的话，千古的话，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这句话。这句话也是他一生的写照

25、。也是他一生的写照。生命如此多娇，回忆生命的长河，生命就是一朵永不生命如此多娇，回忆生命的长河，生命就是一朵永不凋谢零的花，以它最美的姿态绽放在雪山之巅，所有的风雪凋谢零的花，以它最美的姿态绽放在雪山之巅，所有的风雪只是它生命的陪衬。前人已经将他们最美的生命形态展示给只是它生命的陪衬。前人已经将他们最美的生命形态展示给后人，那么我们后人就应该承接前人的步伐，绽放出自己的后人，那么我们后人就应该承接前人的步伐，绽放出自己的光彩，让生命之花在生命长河中大放异彩。光彩，让生命之花在生命长河中大放异彩。问题：问题：1、本文中心切合文题吗？、本文中心切合文题吗？2、本文能围绕主题选材吗？、本文能围绕主题

26、选材吗？3、本文能紧扣主题展开议论抒情吗？、本文能紧扣主题展开议论抒情吗？4、本文的立意深刻而独特吗？、本文的立意深刻而独特吗？4、总结：一篇好的议论文或散文，必须做到以下几、总结：一篇好的议论文或散文，必须做到以下几个基本点：个基本点：（1）立意深刻而独特）立意深刻而独特 以下这些主题，是同学们以后作文中都应该思考的立意。以下这些主题，是同学们以后作文中都应该思考的立意。这些主题，不但能使我们的文章观点深刻和独特，而且能潜移这些主题，不但能使我们的文章观点深刻和独特，而且能潜移默化地培养出自己的正确人生价值观。默化地培养出自己的正确人生价值观。主题之一：健康成长主题之一：健康成长 体验反思体

27、验反思 主题之二：自我修炼主题之二：自我修炼 自我实现自我实现主题之三：和谐个性主题之三：和谐个性 崇尚理性崇尚理性 主题之四：投入生活主题之四：投入生活 评论现实评论现实主题之五：感悟自然主题之五：感悟自然 保护自然保护自然 主题之六：感悟经典主题之六：感悟经典 反思历史反思历史主题之七：忧患意识主题之七：忧患意识 悲悯情怀悲悯情怀 主题之八：雄伟抱负主题之八：雄伟抱负 实干精神实干精神（2）懂得运用哲理性语句来画龙点睛）懂得运用哲理性语句来画龙点睛哲理，就是指能使人的精神新生的原理或概念。哲理，就是指能使人的精神新生的原理或概念。或者指，关于宇宙和人生根本的原理。或者指，关于宇宙和人生根本

28、的原理。生命是一程旅途生命是一程旅途人们所有的享受与幸福只不过是生命人们所有的享受与幸福只不过是生命路旁的旅社，供人们稍事休息，好让人们增添精力到达终点。路旁的旅社，供人们稍事休息，好让人们增添精力到达终点。我们在父母和金钱的庇佑下，我们拿什么证明自己的存在。我们在父母和金钱的庇佑下，我们拿什么证明自己的存在。.错过错过是一班列车是一班列车,只是不知道为什么我们一次又一次乐此只是不知道为什么我们一次又一次乐此不疲地搭上它不疲地搭上它,总会有错过总会有错过,却死也不会错过却死也不会错过错过错过这班车这班车.在林间有两条路在林间有两条路,无论你选择了哪一条无论你选择了哪一条,你便失去了另一条你便失

29、去了另一条.千万别和有背景的人计较，人家种白菜也比你厉害，为啥？千万别和有背景的人计较，人家种白菜也比你厉害，为啥？人家有基础。好好过自己的日子，永远记得别人有背景，你就得人家有基础。好好过自己的日子，永远记得别人有背景，你就得有背影，埋头苦干才是硬道理。有背影，埋头苦干才是硬道理。（3）注意紧扣主旨选材和剪裁。）注意紧扣主旨选材和剪裁。概述、列举皆得法概述、列举皆得法 例子：生命的回忆例子：生命的回忆 有生命就会有回忆。回忆是一张底片，蕴藏着我生命中的有生命就会有回忆。回忆是一张底片，蕴藏着我生命中的串串绿意。串串绿意。有时，回忆似一道闪电，照亮梦的夜晚；那只高翔的风筝，有时，回忆似一道闪电

30、，照亮梦的夜晚；那只高翔的风筝，驮着少年的憧憬和母亲的期盼，越过乡村，飞向远方。飞呀飞，驮着少年的憧憬和母亲的期盼，越过乡村，飞向远方。飞呀飞，扯不起的是母亲的挂念；飘呀飘，挣不断的是浓浓的乡情。也扯不起的是母亲的挂念；飘呀飘，挣不断的是浓浓的乡情。也是在回忆里，她斜扣一顶红色的圆帽，黑发弯弯，闪动柔和的是在回忆里，她斜扣一顶红色的圆帽，黑发弯弯，闪动柔和的波光，哼着一支歌谣，走到我的眼前波光，哼着一支歌谣，走到我的眼前雨季来临，路变得很雨季来临，路变得很短，夜显得很悠长。走过一个怎样的季节，竹叶剪出的是她憔短，夜显得很悠长。走过一个怎样的季节，竹叶剪出的是她憔悴的身影，星星镀亮的是我疲惫的目

31、光。霜，终于冻结了四行悴的身影，星星镀亮的是我疲惫的目光。霜，终于冻结了四行泪珠。从此明白，学会遗忘是一种轻松的洒脱，也是生命里一泪珠。从此明白，学会遗忘是一种轻松的洒脱，也是生命里一种无可奈何的情怀。种无可奈何的情怀。回忆，是生命的一种活力。享受回忆，是人生的一种情调。回忆，是生命的一种活力。享受回忆，是人生的一种情调。清风明月的夜晚，伫立窗前，看树枝摇落一地碎银，仿佛岁月清风明月的夜晚，伫立窗前，看树枝摇落一地碎银，仿佛岁月的鳞片在闪烁。这时，青春的记忆跳动着银色的光点，从幽静的鳞片在闪烁。这时，青春的记忆跳动着银色的光点，从幽静的苍穹飘洒而下。我会回忆起一个人在校园里散步，口哨轻轻吹的苍

32、穹飘洒而下。我会回忆起一个人在校园里散步，口哨轻轻吹向飘在那泓涟漪上的一片薄薄的月光向飘在那泓涟漪上的一片薄薄的月光青春已逝，流不走的是青春已逝，流不走的是那份默默的情怀；人生易老，忘不断的是那种同学少年的纯真。那份默默的情怀；人生易老，忘不断的是那种同学少年的纯真。夕阳西下，站在高坡，遥望远方的小山村，我会回忆家乡的夕阳西下，站在高坡，遥望远方的小山村，我会回忆家乡的小河，让那徐徐的清水，映出珍贵而美丽的人间情份小河，让那徐徐的清水，映出珍贵而美丽的人间情份岁月的岁月的河水冲淡我童年的天真，少年的渴望，青年的追求，回忆就是那河水冲淡我童年的天真，少年的渴望，青年的追求，回忆就是那些留在河床的

33、卵石，经历的岁月愈久，就愈加晶莹夺目。些留在河床的卵石，经历的岁月愈久，就愈加晶莹夺目。轻狂少年时，我们不注重回忆，在自己的感觉里，心很大很大，轻狂少年时，我们不注重回忆，在自己的感觉里，心很大很大，世界很小很小，拥有青春，却是那样地刻意地去追求舒适与享乐；世界很小很小，拥有青春，却是那样地刻意地去追求舒适与享乐；拥有时光，却不知道怎样倍加珍惜，日复一日，让时光白白地流拥有时光，却不知道怎样倍加珍惜，日复一日，让时光白白地流淌淌当回忆之歌在心头悄然响起的时候，唯有一个人默默地体当回忆之歌在心头悄然响起的时候，唯有一个人默默地体味着怅惘。味着怅惘。生命尽可以像雨滴一样干涸，岁月尽可以像落叶一样飘

34、逝，生命尽可以像雨滴一样干涸，岁月尽可以像落叶一样飘逝，回忆的旋律将永远在人类的旅途中奏出多彩的乐章。回忆的旋律将永远在人类的旅途中奏出多彩的乐章。5、提示：好作文不是教出来的、提示：好作文不是教出来的 （1）好文章是）好文章是“悟悟”出来的。出来的。“悟悟”是是“看看”与与“听听”的提升，有这个提升和没这个的提升，有这个提升和没这个提升大不一样。有的人提升大不一样。有的人“看看”得不少，得不少，“听听”得也不少，可写起作文来还是长进不多。问题得也不少，可写起作文来还是长进不多。问题就在就在“悟悟”不出来。不出来。“他山之石，可以攻玉他山之石，可以攻玉”，只是说了一种可能性，到底能否攻玉，还得

35、看只是说了一种可能性，到底能否攻玉，还得看对对“他山之石他山之石”的悟性如何。所谓的悟性如何。所谓“悟悟”，在，在这里大体上有两层含义：既能领会到这里大体上有两层含义：既能领会到“他山他山”的为文之妙，又能举一反三，把这种为文之妙的为文之妙，又能举一反三，把这种为文之妙化为自己的认知。有此二悟，好文章大体可成。化为自己的认知。有此二悟，好文章大体可成。（2）好文章是）好文章是“改改”出来的。当然首先得是自己出来的。当然首先得是自己“写写”出来的，而不是抄来的。俗话说，久病成良医，作文则出来的，而不是抄来的。俗话说，久病成良医，作文则是多写成高手。多抄则大多走向反面。现在有些学生写是多写成高手。

36、多抄则大多走向反面。现在有些学生写文章，未动笔时首先就想到了抄。若是这样，自然就不文章，未动笔时首先就想到了抄。若是这样，自然就不爱爱“改改”了。但文章是应该多改的，名家甚至有了。但文章是应该多改的，名家甚至有“文章文章不厌千回改不厌千回改”之说。可是有些之说。可是有些“才子气才子气”“”“才女气才女气”十十足的作者，总以为自己是下笔千言，倚马可待的脚色，足的作者，总以为自己是下笔千言，倚马可待的脚色，文章不屑一回改，总把修润当笨蛋；或是强调快节奏，文章不屑一回改，总把修润当笨蛋；或是强调快节奏，唯快是从，写完就算。但我总认为，如果能慢点，就不唯快是从，写完就算。但我总认为，如果能慢点，就不必

37、火烧眉毛似的，还得好字当头。把文章写好是细活儿，必火烧眉毛似的，还得好字当头。把文章写好是细活儿，只要时间允许，还是磨一磨再磨一磨为好。只要时间允许，还是磨一磨再磨一磨为好。（3）好文章是）好文章是“批批”出来的。这一条与上出来的。这一条与上面几条的主观指向不一样，是就老师的批改而言。面几条的主观指向不一样，是就老师的批改而言。从根本上说，这或许也属老师的教，但与那些从根本上说，这或许也属老师的教，但与那些“作前指导作前指导”之类不同，那主要是让学生之类不同，那主要是让学生“知知”与与“会会”的，而不是着眼于的，而不是着眼于 “好好”的。未成文的。未成文时的指导与成文后的引导，一个时的指导与成文后的引导，一个“虚虚”，一个，一个“实实”，后者的重要性不言而喻。有些学生正是，后者的重要性不言而喻。有些学生正是在老师的批改之后重写出好作文来的。在老师的批改之后重写出好作文来的。