人教标高必修四作文指导 《学习纵向展开议论》课件 .pptx

1、人教版高中语文必修四表达交流人教版高中语文必修四表达交流你的幸福，你的幸福，在别人在别人 吗？吗？相互分享，感悟幸福相互分享，感悟幸福请你思考下面这道幸福题：当_时，我就会幸福；当_时，我就会不幸福。每天在每天在学习和成长中学习和成长中的感觉的感觉就叫幸福。就叫幸福。哈佛大学对幸福的最新定义：哈佛大学对幸福的最新定义：什么叫幸福什么叫幸福?你认同吗？幸福越与人共享，它的价值越增加。日本森村诚一人生的幸福分成大我的幸福与小我的幸福。幸福是属于那些爱人类、爱社会、及富责任心的人。科威特纳索夫人生只有一种确凿无疑的幸福：为别人而生活。俄国托尔斯泰只有整个人类的幸福，才是你的幸福。德国狄慈根 愚蠢的人

2、，从远处寻找幸福;聪慧的人，从脚下根植幸福。詹姆斯奥本海姆幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的日子依旧。幸福就是，寻常的人儿依旧。台湾龙应台幸福是什么模样 从2011年2月12日开始在美国纽约时代广场上播放的中国国家形象宣传片中，一身工装的郭明义给出了一个普通中国人的幸福观：给人温暖就是给自己幸福幸福幸福蕴于纷繁芜杂的生活之中：蕴于纷繁芜杂的生活之中：细水长流的细水长流的家庭之暖家庭之暖，予人玫瑰的予人玫瑰的陌生之援陌生之援，风雨兼程的风雨兼程的逐梦之旅逐梦之旅，家国天下的家国天下的担当之心担当之心，老师寄语老师寄语请找好请找好幸福的支架幸福的支架，一个人如果没有目标追求，幸福的河水

3、就会一个人如果没有目标追求，幸福的河水就会在懒散中干涸。在懒散中干涸。让对幸福的追求让对幸福的追求贯穿整个生命贯穿整个生命！繁衍繁衍收获案例探究，建构技法案例探究，建构技法比较下面两篇文章的主体部分的提纲，你觉得哪篇好？为什么？比较下面两篇文章的主体部分的提纲，你觉得哪篇好？为什么？幸福的幸福的真谛真谛 幸福是常乐中的知足。幸福是常乐中的知足。幸福是泪水里的微笑。幸福是泪水里的微笑。幸福是苦涩后的芬芳。幸福是苦涩后的芬芳。并列式并列式地位平等，无从属关系，地位平等，无从属关系，无循序渐进关系无循序渐进关系 幸福是什么幸福是什么列举现象：现实生活中的各种列举现象：现实生活中的各种“不幸福不幸福”

4、。解释实质：幸福就是知足。解释实质：幸福就是知足。提出方法：保持知足常乐的心态，才能收获幸福。提出方法：保持知足常乐的心态，才能收获幸福。纵向展开一脉成龙典型的递进式如果说“横向议论”是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论，体现并列关系，那么，“纵向议论”就是围绕一个观点，从不同的层面，逐层深入地展开议论，体现递进关系。纵向议论能够使文章层次更加清晰，增强文章的思想深度，使文章变得深刻。纵向展开议论纵向展开议论将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层次间可用诸如“不仅而且”“况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。严于解剖自

5、己 论点：要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。论述：对自己要有自知之明；光有自知之明还不够，还要勇于自我批评；自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。纵向层进式结构的基本格式纵向层进式结构的基本格式按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。专心致志专心致志 方能成功方能成功 读弈秋有感读弈秋有感 论点：做任何事要专心致志，否则一事无成。论述：先分析“专心致志”的必要性，再然后综合起来，最后提出解决的办法。纵向层进式结构的基本格式纵向层进式结构的基本格式针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即

6、“摆现象 析危害挖根源指办法”的格式。给爱一点空间给爱一点空间论点：给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长。论述：运用“摆现象 析危害挖根源指办法”的格式，逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。纵向层进式结构的基本格式纵向层进式结构的基本格式语言标志：语言标志：“进一步说进一步说”“”“还应着重指出还应着重指出尤其要注尤其要注 意的是意的是”等。等。基本结构：基本结构：1.1.提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题 2.2.是什么是什么为什么为什么怎么办怎么办会怎样会怎样 3.3.摆现象摆现象析危害析危害挖根源挖根源指办法指办法基本特点：基本特点：层

7、层深入层层深入、步步推进步步推进基本模式：基本模式：由远到近、由小到大、由轻到重、由远到近、由小到大、由轻到重、由次到主、由易到难、由表及里由次到主、由易到难、由表及里层进式写法总结层进式写法总结他山之石，可以攻玉他山之石，可以攻玉 思维，请守住幸福思维，请守住幸福 时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国因为他胜

8、利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福幸福何在？何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自幸福在自己心中！己心中！”世间万象，无所不有。幸福，只有用世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好

9、看；另一面看，扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。他们了。贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问

10、他是否为失聪而痛苦时，他说：他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。芬从镜子另一面看到的幸福。有时候，不幸只是有时候，不幸只是“塞翁失马塞翁失马”，要看到，要看到“焉焉知非福知非福”的另一面。的另一面。追求幸福，就要有点阿追求幸福，就要有点阿Q Q精神。鲁迅笔下的精神。鲁迅笔下的阿阿Q Q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、

11、善于自我开解的阿个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Q Q也是也是幸福的。幸福的。面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧酒吧打烊时我就离开！打烊时我就离开！”这简直就是一个这简直就是一个“阿阿Q”Q”，一个美，一个美国版国版“阿阿Q”Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。在余留的生命中，他依然很幸福。幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。选择了正确的思维方式，

12、你就选择了幸福快乐。历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名命的倏忽飘逝而惆怅莫名人生因此快乐、因此幸福！人生因此快乐、因此幸福！大显身手，展示美文大显身手，展示美文 幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是

13、一种体验，作家毕淑敏还说幸福幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲无事，幸福是艰需要提醒。幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈妈传出的一声呼唤，幸福是朋幸福是妈妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花友捧上的一束鲜花幸福究竟是什么，幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？怎样才能拥有它？请以请以“幸福幸福”为话题，运用纵向为话题，运用纵向并列结构，写一篇不少于并列结构，写一篇不少于800

14、800字的议字的议论文，文题自定。论文，文题自定。温温 馨馨 提提 示示切入：切入：兼兼顾两顾两个角度。个角度。“幸福幸福”是是正正面，面，“不幸不幸”就是就是它它的的反反面。面。立立意：意：思考三个问题，思考三个问题，“是什么是什么”、“为什么为什么”、“怎么办怎么办”。思维思维直直奔奔“为什么这为什么这被视被视作一种幸福作一种幸福”、“怎么样提高我怎么样提高我们们的幸福指的幸福指数数”等问题，等问题，层层深入，层层深入，立立意能以深见长。意能以深见长。另外另外，抛抛开单方面、开单方面、直线型直线型的的立立意方式，找意方式，找出出“幸福与创幸福与创新新”、“幸福与奉献幸福与奉献”等等关系关系

15、发表高见，也能别发表高见，也能别具具一格。拓一格。拓展话题，借助发散思维进行拓展，例如：幸福在于奉献、在于追求、在于展话题，借助发散思维进行拓展，例如：幸福在于奉献、在于追求、在于创造、在于珍惜创造、在于珍惜都可以用作主题或中心。都可以用作主题或中心。拟题：拟题：守住幸福拥抱幸福珍惜幸守住幸福拥抱幸福珍惜幸福幸福是什么福幸福是什么 层进式让论证层进式让论证骨架更坚挺骨架更坚挺 点点、面结合、面结合让论证让论证血肉更丰满血肉更丰满使时间使时间充实充实就是就是幸福幸福。美国作家爱默生美国作家爱默生课堂总结课堂总结 1.沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语

16、言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。2.沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。3.从作者的描述看，作者的观察敏锐，记忆超强，对现象世界十分倾心，对大自然的声音、气味，社会上的人与事怀有浓厚的兴趣。他把大自然与社会生活称为一本“大书”，他从这本“大书”中学到了许多书本上没有的东西，他在自然和社会中倾心体验，尊重生命本真的做法，并非不爱学习，而是为了更好的学习。4.不少评论家觉得沈从

17、文擅长写景，且晴朗明澈，但是缺少深度。也有评论家认为好就好在没有深度，因为没有深度的“看”风景，其实就不为一般的社会价值所局限，这样也就抛弃了自以为是的优越感和置身事外的位置，而是在宇宙万汇的动静之中“看”。5.一次眼光看风景万物，多了一份包涵和宽容，看到的历史也就不是战争、王朝更迭之类的东西，而是千百年来凡夫俗子们的哀乐、努力和命运。它们代表了更为现实逼真的生存和价值。6.抒发的感情真诚感人，不写自己的品学兼优、勤奋用功，而是如实地展现自己的天生的野性，充满了阅读和学习“生活”这本大书所得到的欢欣鼓舞的生命体验，表现了对自然和生命无比好奇和热爱以及泰然面对一切残忍和苦难的生活观。7.学习了这篇传记让我们了解到了沈从文从小如何“读社会这本大书”，感受到他青春期的悲欢得失。由于传主生活经历的太多苦难，加上作者在回忆中不时融入淳厚的情感，让我们读来有某种沉重与辛酸，也让我们学生受到启发：对于强者，生活中的风霜雨雪也和阳光雨露一样，都从不同侧面或者以不同的方式滋润着我们的生命，现实中的曲折、坎坷、苦难可能拓展人的精神空间，让人能更加以阔大的心胸与坚强的意志，去感受生命，理解生活的意义。