统编版（2019）高中历史选择性必修3《文化交流与传播》第2课测试卷（Word版含答案）.docx

1、统编版（2019）高中历史选择性必修3文化交流与传播第2课测试卷一选择题（共20小题，共60分）1明万历年间，利玛窦在神宗的许可之下刊印坤舆万国全图，向中国人展现了世界的整体轮廓。尽管整幅地图的地理信息、图形轮廓和文字说明多有错漏之处，但它无疑是当时东亚最详尽的世界地图。这表明当时（）A东亚国家整体孤立闭塞B西方殖民者准备入侵明王朝C中国地理学领先于西方D统治者对外部世界有所关注2据史料记载，宋真宗有次到国子监视察，问及书籍刊刻情况，官员邢昺答：“国初不及四千，今十余万，经、传、正义皆备。”当时国子监所刻书籍，不仅“定价出售”，还“例许士人纳纸墨钱自印”，且“工价低廉”。这反映出当时（）A印刷

2、术推动了文化知识传播B商业发展促进文学繁荣C活字印刷已取代了雕版印刷D雕版印刷限于官方书籍3尚书酒诰中曰：“人无于水监，当于民监”；尚书梓材中曰：“惟王子子孙孙永保民”。上述材料反映了古代中国的传统思想理念是（）A家国一体B以民为本C华夏认同D皇权至上4英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。”以下现象不属于宋朝的是（）A毕昇发明活字印刷术B郭守敬编定授时历C火药被大量制造并用于军事D指南针广泛应用于航海5不同文明与文化相遇的时候，其中某一种处在发展较高阶段的文明与文化，可能对另一文化呈现倾斜式的“文化出超”。以下属于中华文明“文化出超”的是（）A法显收集梵文经典B玄奘西行

3、取经C建造唐招提寺D天竺高僧来华6长期以来，国内外学术界一直以冶金术、文字和城市作为进入文明社会的标志。2018年中华文明探源工程则提出了判断进入文明社会的中国方案：生产发展、人口增加，出现城市；社会分工和社会分化，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。据此可知，这一方案（）A实证了中华五千年文明史B证明了中华文明领先世界C丰富了世界文明起源理论D体现了中华文明多元一体7如图两组文物分别出土自四川广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址。对比两组文物，可以看出（）A当时中国制陶技术领先世界B中华文化具有多元一体特征C社会阶级已出现出分化趋势D周边民族华夏认同观念增强8印刷术、火药和指南针这三大发明

4、是宋元时期科技水平的主要代表。其中活字印刷术的发明者是（）A孙思邈B毕昇C沈括D郭守敬9中国火药史专家曹焕文在其著作中说：“各种药物之中，与火药之产生有绝大关系者，首推硝石及硫磺火药在初期，因系以火戏为目的后来才用于战争。”火药用于战争始于（）A隋朝B唐朝C北宋D南宋10结合所学判断，沈括在梦溪笔谈中记载的科技成就是（）用胶泥刻字，火烧令坚。一板印刷，一板已自布字。更互用之，瞬息可就。梦溪笔谈A毕昇发明活字印刷术B华佗制成“麻沸散”C蔡伦改进的造纸术D雕版印刷术的发明11如图是关于“中国古代书写材料的演变”的时间轴，“？”处应填入（）A春秋战国B秦朝C西汉D东汉12考古学家苏秉琦把目前所发现的

5、新石器文化遗址分为六大区系（如图），指出这六个区系并不是简单的地理划分，而是各有自己的文化渊源、特征和发展道路；中原影响各地，各地也影响中原，最后汇聚成为中华文明。这一理论（）强调各区域文化对中华文明所作贡献说明中国早期国家产生的社会经济基础指出中华文明是一个多元汇聚的统一体是利用历史文献研究新石器时代的成果ABCD13中国在科技方面一直居于世界领先地位。其中造纸、印刷、火药和指南针是近两千年来震撼世界的发明，下列有关四大发明表述错误的是（）A东汉时蔡伦改进了造纸术促进了文化的传播B火药在隋朝末年被用于战争C唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍D指南针在宋朝被应用于航海14明朝后期，一批儒生

6、开始关注“奇器”的制作，包括工具的机械原理、农业水力工具图解等，出现了泰西水法远洋西器图说诸器图说等著作。徐光启推崇西洋大炮的威力，建议“尽用其术”，“必造我器尽如彼器，精我法尽如彼法”。从这一现象中可以看出（）A明代理学倡导“致良知”B“西学东渐”传播西方科技C中国近代科学技术兴起D学习西方文化成为社会思潮15四川三星堆出土的文物羊头罍，与湖南炭河遗址和河南殷墟遗址出土的一些文物有相似之处（如图所示）。这体现了中华文明的起源（）A分布广泛，多元一体B同时出现，共同发展C延续不断，继承发展D中原中心，向外辐射16“世界受蔡侯的恩惠要比受许多知名的人的恩惠更大。”蔡侯改进的是（）A印刷术B大明历

7、C指南针D造纸术17古代中国女子通常被排除在正规教育的行列之外，这一局面直到近代教会女校出现之后才被改变。教会女校的创办初衷是文化侵略，培养中国的基督教宣传者，后来也开设中国传统文化课程和近代科学课程。教会女校的开办（）A极大地冲击了中国传统教育B促进了近代女性思想的解放C便利了西方列强的文化入侵D体现了文化侵略的双重影响18中国商代青铜器铸造用的是复合陶范（模子），与西方文明古国（包括印度）采用的失蜡法，完全是不同的传统。而且商周文化还有个独有特点，即殷代玉石雕刻，是其他古文明所没有的。据此可知，中华文明（）A起源具有原生性特征B自成体系、别具一格C优于其他地区的文明D多元一体、兼收并蓄19

8、目前，中国境内已发现的新石器时代文化遗存星罗棋布，有1万多处，各地均可建立起从新石器时代早期、中期到晚期的考古学文化谱系。这充分说明了中华文明起源具有（）A多元性B复杂性C统一性D平衡性20如表为明末清初中国出现的部分西方科学著作。据此可知，这一时期（）中文名字国籍科技著作利玛实意大利几何原本同文算指通篇勾股义万国舆图等汤若望德国西洋测日历远镜说浑天仪说新法表异等庞迪我西班牙人类原始四大洲地图等A中国传统科技全面落后西方B中外官方交流规模空前C西学东渐涉及领域较为宽阔D天朝上国观念根深蒂固二材料题（共3小题，本大题共40分）21阅读材料，完成下列要求。有学者将中华文明史放到全球视野下考察，对中

9、国古代史进行如下的阶段划分。 中华文明的奠基期第一阶段邦国并立时期文明曙光初现第二阶段夏商西周文明中心产生和发展第三阶段春秋战国文明突破摘编自周国林全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择选取材料中的一个阶段，并结合所学先秦史知识进行说明。22阅读材料，回答下列问题。材料一 中华民族是多元部族文化和多元区域文化长期交融的结果。在中国历史上，整个的统一运动非常像滚雪球现在我们需要稍作修正的是，这种雪球不是一个，而是好多个，东南西北中都有但相当长时期内，中原始终是最大、最有活力的一个。其中以商周之际、春秋战国之际、魏晋南北朝、宋元之际和清前期为最甚，至少有过五次高潮。作为这种历史运动的总结，统一

10、的民族称谓看起来还是应该称“中华民族”。摘编自王家范中国历史通论材料二 民族主义是近代欧洲历史上的一种现象。中世纪大多数人认为自己首先是基督教徒，其次是某一地区如勃艮第或康沃尔的居民，只是最后才是法兰西人或英吉利人。三个发展逐渐更改了忠诚的这一尺度。一个发展是各种方言的兴起和这些方言在文学表达方面的运用。另一发展是若干国家教会脱离了天主教会。最后一个发展是西欧的一些王朝建立并巩固了几个性质相同的、独立的大国英国、法国、西班牙、葡萄牙和丹麦。这些发展为民族主义的兴起打下了基础。摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯：全球通史从史前史到21世纪（1）根据材料一并结合所学知识，概括中华民族形成的特点。（2）根据

11、材料二并结合所学知识，分析推动欧洲民族国家形成的原因和影响。23西域是汉唐时期东西方文明交流的“催化剂”。阅读材料，回答问题。材料一 伴随这阵阵悦耳的驼铃和漫天的黄沙，葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、胡桃、胡葱等作物来到中国，葡萄和石榴的引种最为典型。葡萄最早为古埃及人栽培，后来被传到地中海沿岸。史记中“葡萄”写作“蒲陶”，就是希腊文Botrus的音译。当时中国不仅引进葡萄，还带来了葡萄酿酒技术。石榴原产于波斯，中亚、南亚、西亚也都有悠久的栽种历史。古代波斯的女神阿娜希塔、西传地希腊的赫拉女神、南传地古印度的鬼子母神诃梨帝，都把石榴作为自己的圣物，而她们又都是生育女神。摘编自李兰芳地图上的中国史材料二

12、 两汉魏晋时期，中亚地区小国林立。随着两汉政府同匈奴战争的胜利，中原王朝的势力和影响也逐渐渗透西域，大宛、康居和大月氏等国与中原王朝关系趋于热络。南北朝时期，中原形势发生重大变化，西亚萨珊波斯在公元3世纪兴起后，导致贵霜帝国逐渐衰落。隋唐时期，随着中国国力强盛，与中亚的联系进一步加强，唐朝在中亚设立羁縻府州。中亚粟特地区正式出现的安、康、米等昭武九姓国家也频繁与中原王朝发生联系，嗣后因阿拉伯人向中亚扩张，及唐王朝与阿拉伯的势力在中亚交锋，这种联系更加密切。安史之乱后，唐王朝无力西顾，逐渐丧失对中亚的控制。摘编自张国刚中西文化关系通史材料三（1）依据材料一并结合所学，概括这些物种传入中国的主要背

13、景。结合所学，并概述物种交流的历史意义。（2）根据材料二，概括汉唐时期西域地区国家发展的特点。结合所学，简述当时欧亚游牧部落大迁徙的历史影响。（3）阅读材料三，唐代对外交通线路在东西方交流过程中发挥着极其重要的作用，基于其作用的不同理解往往被冠以多种称呼。请结合所学知识，为唐代对外交通线拟定一个称呼，并运用具体史实，予以论述。要求：以“交流之路”为称呼，简洁明了；以拟定的称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰，字数控制在200300。）参考答案一选择题（共20小题）1D； 2A； 3B； 4B； 5C； 6C； 7B； 8B； 9B； 10A； 11D； 12C； 13B； 14B； 15A；

14、 16D； 17D； 18B； 19A； 20C；二材料题（共3小题）21第三阶段：春秋战国，文明突破。春秋战国时期，铁犁牛耕等生产技术出现并逐步推广，生产力水平飞速发展，地主阶级登上历史舞台，封建生产关系逐步确立，学术上百家争鸣，思想文化活跃繁荣。诸侯争霸，社会动荡，战乱频仍，兼并不断，各国纷纷进行变法，以期富国强兵，立于不败之地。各诸侯国与周边少数民族相互交流，促进了民族交融和华夏认同，国家统一成为历史趋势。总之，春秋战国时期，在政治经济、思想文化、民族关系等方面出现重大历史变革，可称得上是文明突破的历史阶段。22（1）特点：起源早；多元一体；具有阶段性；中原地区具有重要地位；分裂时期是民

15、族融合重要时期。（2）原因：民族语言的兴起；教会势力的削弱（或宗教改革沉重打击了教会势力）；专制王权国家兴起；资本主义经济的发展。影响：冲击了天主教会的权威；促进了资本主义发展；促进了民族主义思想的发展；民族国家间竞争日益激烈，新的世界格局逐渐形成。23（1）主要背景：汉朝，张骞通西域，大大推进了丝绸之路的畅通。历史意义：物种交流丰富人们食物种类，改变饮食习惯；丰富地当文化，促进技术传播。（2）特点：以小国为主，互不统属；受中原王朝影响较大（或中原王朝对其进行间接统治为主）；大帝国交锋、博弈的重要区域。历史影响：改变亚欧大陆的政治格局，一批新的国家先后崛起；促进区域文化在交流、交往和交融中发生

16、不同程度发展；各民族在吸收其他民族文化基础上促进本民族文化发展。（3）示例一：商贸交流之路。唐前期，东西贸易往来以陆路为主，唐朝中后期，受割据、战乱等因素影响，海上贸易日益兴盛，广州、扬州等地成为重要对外贸易港口。丝绸、瓷器、茶叶等成为中国大宗出口商品，沿海路外销东南亚、波斯湾、红海沿岸等地。唐都长安聚集各国使节、商人、侨民，成为当时国际性大都会。阿拉伯商人在亚、非、欧三洲从事中介贸易，活动范围遍及世界各主要文明区域。商业贸易的发展促进不同地区、不同国家之间的交流，大大丰富了人们的物质生活和精神生活。示例二：宗教交流之路。唐朝初年，玄奘前往天竺取经，钻研佛学，到许多国家周游讲学，成为佛学大师。

17、隋唐时期，佛教出现不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为佛教主流，佛教完成本土化。中国传统诗词、书法和绘画吸收佛教理念，更加注重意境表达。敦煌莫高窟等佛教石窟是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。鉴真东渡日本，传授佛法，日本、新罗等国派僧人来长安求法，日本的海空回国时携带了许多佛经，佛教的发展影响到周边国家。（祆教、景教等在中原传播）。示例三：文化交流之路。中亚和西亚的服饰、饮食、杂技、魔术、音乐、舞蹈等在唐朝广受欢迎，异域文化在很多方法对中国产生深远影响。朝鲜、日本等国把儒家经典作为教科书，儒学成为官学。东亚和东南亚地区在历法、建筑、绘画、饮食、节日、习俗等深受唐文化影响。交通线上的敦煌莫高窟等佛教石窟，融汇东西艺术风格，是人类文化史上的瑰宝。中国的医药知识和造纸术，印度的数字经阿拉伯人，传入欧洲，促进了西欧文化的发展。阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。声明：试题解析著作权属所有，未经书面同意，不得复制发布日期：2022/11/20 16:14:49；用户：廖彦华；邮箱：13886351761；学号：30296926第 9 页 共 9 页