山海经课件(与“神话”相关共16张).ppt

1、山海经山海经山海经主要记载古代传说中的地理知识，多涉及异物灵怪，我国古代神话传说的宝库“神怪之渊薮”。制作人：第1页，共16页。01简介02篇章结构03文献价值04对中国上古神话的影响目录山海经第2页，共16页。第一章山海经山海经简介第3页，共16页。“神怪之渊薮”山海经是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化

2、、科技和交通不发达的情况下，山海经是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。山海经是我国一部最古的地理书，约成书于春秋战国之际。现有晋郭璞注本，共18卷，约3万多字主要记载古代传说中的地理知识，多涉及异物灵怪，我国古代神话传说的宝库“神怪之渊薮”第4页，共16页。山海经全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。汉书艺文志作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人

3、口的远古神话传说和寓言故事。山海经具有非凡的文献价值，对中国古代 、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。第5页，共16页。第二章山海经篇章结构第6页，共16页。第7页，共16页。篇章结构在班固汉书艺文志中，著录有“山海经十三篇”，并将其列为“数术略”中“形法”类之首，但所列仅目，内容早佚。传世山海经全书篇幅不大，不到三万二千字，包括山经和海经两大部分。山经分为南山经、西山经、北山经、东山经、中山经5个部分，故山经又称作五臧山经（或作五藏山经，臧、藏为古今字）。海经分为海外经、海内经、大荒经。海外经包括海外南经、海外西经、海外北经、海外东

4、经4个部分;海内经包括海内南经、海内西经、海内北经、海内东经4个部分；大荒经包括大荒东经、大荒南经、大荒西经、大荒北经、海内经5个部分。山海经方位图第8页，共16页。其作为神话学文献，山海经至少有三方面价值：”这个禹杀相柳的传说充满了神奇色彩，既可从文学或神话学的角度来研究，也可以从中看出共工、相柳、禹三人之间的关系，由此可见古代民族部落之间的斗争。山海经是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、

5、动物、植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等相柳之所抵，厥为泽溪。山海经对追溯事物起源的神话（创世神话、部族起源神话、文化起源神话等）记录较少，而对英雄神话、部族战争神话记录较多，在一定程度上反映了中国 文化的基本特点和文化精神的价值取向。相柳之所抵，厥为泽溪。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，山海经是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。山海经是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。山海经是我国一部最古的地理书，

6、约成书于春秋战国之际。山海经是我国一部最古的地理书，约成书于春秋战国之际。其作为神话学文献，山海经至少有三方面价值：除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。山海经是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。其作为神话学文献，山海经至少有三方面价值：主要记载古代传说中的地理知识，多涉及异物灵怪，我国古代神话传说的宝库“神怪之渊薮”台

7、四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。传世山海经全书篇幅不大，不到三万二千字，包括山经和海经两大部分。山海经对追溯事物起源的神话（创世神话、部族起源神话、文化起源神话等）记录较少，而对英雄神话、部族战争神话记录较多，在一定程度上反映了中国 文化的基本特点和文化精神的价值取向。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。山海经是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、

8、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物、植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。山海经是我国一部最古的地理书，约成书于春秋战国之际。在昆仑之北，柔利之东。对于中国神话的分类，不宜采取以其所体现人类意识和精神成长历程为根据的西方神话分类原则，而应把神话的主要内容、基本精神、内在结构以及由此形成的重要特征作为主要根据。第三章山海经文献价值第9页，共16页。文献价值 山海经是一部充满着神

9、奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物、植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等其涉及以下学科地理学神话学民俗学宗教学 学科学文学第10页，共16页。神话学山海经最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水等之外，还有许多是人们不大熟悉的。如海外北经中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥

10、，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”这个禹杀相柳的传说充满了神奇色彩，既可从文学或神话学的角度来研究，也可以从中看出共工、相柳、禹三人之间的关系，由此可见古代民族部落之间的斗争。第11页，共16页。第12页，共16页。第四章山海经对中国上古神话的影响第13页，共16页。影响其作为神话学文献，山海经至少有三方面价值：1、对七大类中国上古神话做了程度不同的记录；2、留下了关于神话世界空间的可靠的文字根据；3、保存了大量的凝聚着原始文化信息的原始物占，蕴含着潜在的神话学价值。第14页，共16页。影响对于中国神话的分类，不宜采取以其所体现人类意识和精神成长历程为根据的西方神话分类原则，而应把神话的主要内容、基本精神、内在结构以及由此形成的重要特征作为主要根据。山海经对追溯事物起源的神话（创世神话、部族起源神话、文化起源神话等）记录较少，而对英雄神话、部族战争神话记录较多，在一定程度上反映了中国 文化的基本特点和文化精神的价值取向。第15页，共16页。谢谢!山海经共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。第16页，共16页。