《国学经典导读》-第一章课件.pptx

1、礼制经典国 学 经 典 导 读 章第一章壹 中华传统礼仪的起源贰 中华传统礼仪文化的重要内容三传统礼仪经典选读章目录壹 中 华 传 统 礼 仪 的 起 源章过渡页第一节 中华传统礼仪的起源 中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。中华礼仪的渊源，可以追溯到久远的过去。从中华民族的历史掀开第一页的时候，礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教而产生了，有“自伏羲以来，五礼始彰；尧舜之时，五礼咸备”的说法。第一节 中华传统礼仪的起源 夏、商时期，已经有一定的礼仪。周公时代的周礼，已经比较完善，并由儒家学者整理成书，形成了著名的周礼仪礼礼记，即“三礼”。第一节

2、中华传统礼仪的起源 我国古代思想家，顺应时代的需要，提出了有关礼仪的一系列言论，推动了礼仪文化的发展。第一节 中华传统礼仪的起源 孔子是中国历史上第一位礼仪学专家，他把“礼”作为治国安邦的基础，主张“为国以礼”“克己复礼”，提出“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”等思想，并积极倡导人们“约之以礼”，做“文质彬彬”的君子。这个“礼”，其实便是维护伦理道德、社会秩序的规范。第一节 中华传统礼仪的起源 孟子也重视“礼”，在他看来，仁、义、礼、智、信等应作为人们的基本道德规范，他还认为礼的发端和核心是“辞让之心”与“恭敬之心”，并进一步提出了“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的

3、人际关系“五伦”准则。第一节 中华传统礼仪的起源 荀子则比孟子更重视“礼”，著有礼论，强调“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”管仲则把礼看作维持国运的支柱和人生的指导思想，认为“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭之。”第一节 中华传统礼仪的起源 中国的礼节传统源远流长，且与政治密不可分。从周公制礼起始，礼节就已不仅仅是人的一种美德，而成为一种不可逾越的行为规范，只有合乎“礼”的才是合理的，否则便是大逆不道。礼节可以表示出尊卑关系，并被当做是社会秩序的基础。第一节 中华传统礼仪的起源故事周公制礼 商朝末期，武王伐纣，推翻了商朝的统治。武王身体不好，几年后就谢世了，武王的儿子成王因年幼

4、不能亲政，由成王的叔叔周公摄政。周公认为，商朝的灭亡不是由于天命，而是由于失德。于是，周公提出了“明德”的口号，并在夏礼和商礼的基础上，规定以“亲亲”和“尊尊”为人与人之间交往的基本准则。第一节 中华传统礼仪的起源故事周公制礼“亲亲”即要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相关爱；“尊尊”，即要求在家庭内部、贵族之间、贵族与平民之间、君臣之间都要讲究尊卑关系，讲秩序和等级。这一整套以“亲亲”和“尊尊”为基本指导思想，综合本族风俗习惯制定出来的礼制，就是后人传颂的“周公制礼”。第一节 中华传统礼仪的起源 中国古代的“礼”和“仪”，实际是两个不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“

5、礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。礼仪仪第一节 中华传统礼仪的起源 也就是说，“礼仪”包含了礼制的精神原则与礼仪行为两大部分。礼是礼制的精神核心，仪是礼仪精神的外在表现，二者关系密切。第一节 中华传统礼仪的起源 礼记玉藻记载了传统礼仪要诀“九容”：，指出人们在日常生活中人格修养和礼仪的基本规则，以保持良好的心态和高雅的姿态。“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄”第一节 中华传统礼仪的起源 礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展产生了广泛且深远的影响。在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗

6、族制度、贵贱等级关系中衍生出来的，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。第一节 中华传统礼仪的起源 时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们提倡对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，这对于培养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。贰 中 华 传 统 礼 仪 文 化 的 重 要 内 容章过渡页第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 “礼”在古代社会无时不在，出行有礼、坐卧有礼、宴饮有礼、婚丧有礼、寿诞有礼、祭祀有礼、征战有礼等，礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。第二节

7、 中华传统礼仪文化的重要内容 周礼仪礼礼记作为最重要的古典礼仪著作，涵盖行、走、坐、立、冠、婚、丧、祭等众多方面，内容周详具体。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 历经演变和发展，我国古代礼仪大体上可以归结为三个层面：一 是治理奴隶制、封建制国家的典章制度；二 是古代社会生活所形成的作为行为和交往仪式的礼制及待人接物之道；三 是指对社会成员有约束力的道德规范。这些礼仪内容，对后世人们的行为规范、人际交往及社会公德的形成，都产生了极大的影响。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 一、尊老敬贤 我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故要求在家庭里遵从祖上，在社会

8、上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 一、尊老敬贤 孟子告子下说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”。“庆”就是赏赐。古代这种传统礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，都起着重要作用。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 一、尊老敬贤 尊老是中国传统文化的一大特色。古代的尊老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅止于普通百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套尊老的规矩和养老的礼制。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 一、尊老敬贤 总之，上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的

9、规矩，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意，这也是衡量一个人是否有修养的重要标志。任何形态的社会，都需要尊敬老人。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 一、尊老敬贤 关于敬贤，最著名的典故是“三顾茅庐”纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤、用贤，并视其为国家安危的决定因素。平时不敬贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 一、尊老敬贤 今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代人才观的内容，就是要尊重知识、尊重人才。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才，使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能使自身立于不败之

10、地。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜（一）中国传统风俗礼仪 中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜春节 我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。（一）中国传统风俗礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜元宵 我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗

11、有赏花灯、包饺子、闹年鼓、猜灯谜等。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。（一）中国传统风俗礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜寒食 我国民间传统节日。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。（一）中国传统风俗礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜清明 我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。

12、历代文人都有以清明为题材入诗的。（一）中国传统风俗礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜端午 我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。（一）中国传统风俗礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜乞巧 我国民间传统节日。又称少女节或七夕。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎

13、织女的谈话，也是七月七的一大趣事。（一）中国传统风俗礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜中秋 我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。（一）中国传统风俗礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜重阳 我国民间传统节日。易经将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。（一）中国传统风俗礼仪第二节 中华传统礼仪文化的

14、重要内容 二、仪尚适宜腊日 我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后一个月（腊月）举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。（一）中国传统风俗礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜除夕 我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋子里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派

15、“爆竹声中除旧岁”的景象。（一）中国传统风俗礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜伯（孟）仲叔季 兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。（一）中国传统风俗礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜十二生肖 又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来

16、，特别是在婚配中男女属相很有讲究。（一）中国传统风俗礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜生辰八字 一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。（一）中国传统风俗礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜行走之礼 古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬。行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬

17、，又可避让行人。（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。见面之礼（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 如果到人家中做客，在进门与落座时，主客相互行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头、手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。在当今社会，人们相见一般习用西方社会传入的握手礼。见面之礼（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 社会礼仪秩序井然，坐席亦有主

18、次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不悦，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。入坐之礼（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上面朝东，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐之礼（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。入坐之礼（二）中国

19、传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 饮食礼仪在中国中占有极重要的位置，迎宾的宴饮称为“接风”“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。饮食之礼（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 在进食过程中，同样先由主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。主客相互敬重，方能营造和谐进食、文明进食的良好氛围。饮食之礼（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 客来敬茶是人们日常社交和家庭生活中普遍的往来礼仪。”在给客人斟茶、倒水时，“八分满”能

20、显示出主人的个人修养和对客人的关心、尊重。敬茶之礼（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 叩首礼常见于下级对上级、晚辈对长辈。表示恭敬、侍奉、恳求之意。如何行叩首礼？行礼时，先脱帽，跪左膝，后跪右膝，马蹄袖一弹，双手着地，连叩三下头。叩首之礼（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 在拜师、祭祖等场合行叩首礼，要铺红毡，先揖而后退，再揖才下跪。先跪左腿，次跪右腿，双手齐按地，顿首至地，三叩而后起。先起右腿，双手齐按右膝之上，次起左腿，站稳之后，拱手肃立，礼数完毕。在感激恩德或负荆请罪的场合行叩首礼时就地行礼，双膝下跪，双手按地，叩头

21、至地，甚至叩出响声来，这是非常之礼。叩首之礼（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜拜贺庆吊之礼 拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺，行拜贺礼时，不仅要态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 庆吊之礼，主要行于人生大事中。人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。拜贺庆吊之礼（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 诞生礼：子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆

22、重热闹。婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。拜贺庆吊之礼（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 诞生礼：小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国社会称为冠笄之礼。男子20岁行加冠礼，重新取一个名号，表示该男子具有了结婚、承担社会事务的资格。女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。拜贺庆吊之礼（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 婚礼：婚嫁是人生的大事，社会十分看重。婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。婚礼的高潮在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入

23、洞房，行结发礼与合卺礼。大婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。拜贺庆吊之礼（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 寿诞礼：一般在四十岁以后开始举行。生日当天举办庆生仪式，亲友送寿礼致贺。拜贺庆吊之礼（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 二、仪尚适宜 丧礼：最后一道人生仪礼是丧礼。中国人重视送亡，丧礼发达。亲戚朋友都来吊唁。为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。亡者一般在三五天内入殓安葬。拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。拜贺庆吊之礼（二）中国传统生活礼仪左上之礼第二节 中华传统礼仪文化的重要内容

24、 二、仪尚适宜（二）中国传统生活礼仪 我国自古以来一般以左为上，与现今国际上流行的“以右为上”礼节正好相反。古籍易经中就有“男为阳，女为阴；背为阳，腹为阴；上为阳下为阴；左为阳右为阴”。封建王朝有的设左、右丞相，也是左丞相高于右丞相。（二）中国传统生活礼仪第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑 中国人的礼制精神是“亲亲爱人”，礼仪原则是“自卑尊人”。即在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 古人称呼时表示尊敬的方法，大概有如下数种。三、尊人自卑（一）古代称谓（1）用“道德高尚”的说法称呼对方。（2）从辈分上尊称对方，。（3）称

25、对方的字、号。（4）称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。（5）用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故，不敢直接指呼对方。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑 （6）先生：始见于春秋论语为政：“有酒食先生馔。”注解曰：“先生指父兄而言也。”到了战国，“先生”泛指有德行有学问的长辈。历史上第一次用“先生”称呼老师，始见于曲礼。（一）古代称谓第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑 （6）先生：唐、宋以来，多称道士、医生、占卦者、卖草药的、测字的为先生。清朝以来，“先生”的称呼在人们的脑海里已开始淡薄，至辛亥革命之后，“先生”的称呼才又广为流传。（7）女性尊称有小姐、女士

26、等。（一）古代称谓第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑 （8）古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。但古人对长辈或平辈说话时，一般都用谦称。主要有以下几种情况。用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己。“用辈分低”的说法来称自己。用“地位卑下”的说法来称呼。称自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼。直呼自己的名。（一）古代称谓第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑1尊称 古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要使用尊敬、委婉的说法。2自谦 说到与自己有关的人和事物时，一律采用谦虚的说法。（二）传

27、统礼貌用语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑3谦敬副词 古汉语中还有一类很突出的词，叫“谦敬副词”。这些谦敬副词，和上面所谈的尊称、谦称等，都是我国古代的礼貌语言，体现了我国古代语言美的优良传统。（二）传统礼貌用语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑4交友称谓人总是要交朋友的。自古以来，对交什么性质的朋友，都有明确的称谓。忘年交：打破年龄、辈分的差异而结为好朋友。君子交：指道义之交，即在道义上相互支持的朋友。莫逆交：指彼此心意相通，无所违逆。刎颈交：指友谊深挚，可以同生死、共患难。（二）传统礼貌用语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑4交友称谓 贫贱交：穷

28、困潦倒时结交的朋友。布衣交：彼此没有做官时结交的朋友。患难之交：同经磨炼而成为朋友。至交：友谊最深的朋友。世交：也称世谊、世好，泛指两家世代交情。（二）传统礼貌用语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑4交友称谓 故交：也称故旧、旧交、故人，泛指有旧的交情。一面之交：仅仅相识，但不甚了解。市道交：古时以做买卖的手段结交的朋友，因其重利而忘义，后称小人之交。（二）传统礼貌用语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑5对人尊称令尊：尊称对方的父亲。令堂：尊称对方的母亲。令郎（令子、令郎君、令嗣）：尊称对方的儿子。令爱（令媛）：尊称对方的女儿。令婿：尊称对方的女婿。令媳：尊称对方的

29、儿媳。（二）传统礼貌用语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑（二）传统礼貌用语5对人尊称令正（令阃、贤阁、尊夫人）：尊称对方的妻子。乔梓：称人父子。昆玉（昆仲）：称人兄弟。令侄：称人侄儿。贤契：称自己的学生。高足：称别人的学生。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑6对己谦称 家父（家严、家君）：称自己的父亲。家母（家慈）：称自己的母亲。家兄、家姐：称自己的兄姐。舍弟、舍妹：称自己的弟妹。舍侄：称自己的侄儿。（二）传统礼貌用语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑 6对己谦称 内人（内子、内助、拙荆）：称自己的妻子。外子：称自己的丈夫。犬子（豚子、犬儿、小子）：

30、称自己的儿子。小女：称自己的女儿。敝友：称自己的朋友。（二）传统礼貌用语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑7常用敬辞 请：有求于对方。赐教：请人给予指教。高见（高论）：称对方的看法、见解。贵姓（尊姓）大名：询问对方姓名。贵庚（芳龄）：询问对方年龄。高寿（高龄）：询问老年人的年龄。（二）传统礼貌用语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑7常用敬辞 （二）传统礼貌用语尊府（府上、尊寓、华居）：称对方的住处。拜望：探望。拜访：访问。拜托：托人办事。拜辞：告别。敬请：恭敬地请求。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑7常用敬辞 （二）传统礼貌用语恭候：恭敬地等候。光临

31、：客人到来。光顾（惠顾）：商店欢迎顾客前来。晚安：晚上道别。奉陪：陪伴。（自己的举动涉及对方的用“奉”字）奉送：赠送。奉还：归还。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑7常用敬辞 （二）传统礼貌用语奉告：告诉。奉劝：劝告。奉养：侍奉和赡养（尊亲）。恭喜：祝贺对方已经取得成功。雅正：把自己的诗文、书画、作品赠人时用此辞，表示请对方指教。斧正（指正）：请人对自己的诗文、书画、作品加以修改、指教。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑8常用客气语 恕：请求别人谅解，不要计较。有劳：用于拜托或答谢对方帮助做事。相扰：打扰。久仰：敬仰思慕已久。久违：很久未见。劳驾：用于请对方做某事。

32、（二）传统礼貌用语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑8常用客气语 劳神：耗费精神。借光：请人给予方便。包涵：请人宽容或原谅。指教：敬请指教。多谢：很感谢。（二）传统礼貌用语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑8常用客气语（二）传统礼貌用语失敬：责备自己礼貌不周而致歉。失礼：自己感到礼貌不周。失陪：表示因故而不能陪伴别人。留步：请等一等或不必再送行。第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑（三）书信和问候语1启始惠书敬悉，甚以为慰。顷接手示，如见故人。久不通函，至以为念。前上一函，谅已入鉴。近屡奉笺，至感厚谊深情。接获手书，情意拳拳，至不欢愉。第二节 中华传统礼

33、仪文化的重要内容 三、尊人自卑2思念别后月余，殊深驰系。暌违日久，拳念殷殊。分手甚久，别来无恙。故园念切，梦寐神驰。握别以来，深感寂寞，近况如何，甚念。鸿雁传来，千里咫尺，海天在望，不尽依依。（三）书信和问候语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑3敬佩大示拜读，心折殊深。久钦鸿才，时怀渴谒。德宏才羡，屡屡怀慕。久慕英才，拜谒如渴。顷读诲语，如闻金玉良言，茅塞顿开。（三）书信和问候语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑4问病闻君欠安，甚为悬念。顷闻您卧榻数日，心甚系念。闻君甚念，无奈事务缠身，未能前来请安，恳请慎疾自爱。知尊恙复发，恳祈暂停公务，苓参进，调养莫误，甚念甚念

34、。（三）书信和问候语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑5时令问候春寒料峭，善自珍重。阳春三月，燕语莺歌，想必神采奕奕。炎暑日蒸，千万珍重。盛暑之后，继以炎秋，务望尚自珍为盼。秋色宜人，望养志和神。秋风萧萧，至祈摄卫。（三）书信和问候语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑6祝贺顷闻嘉讯，再祝鸿猷大展，万里鹏程。欣闻，谨寄数语，聊表祝贺与希望之心。喜闻，由衷快慰，遥祝前程似锦，万事如意。谨具刀笔书谒，恭贺嘉事吉礼。忽鸣燕贺，且祝新禧。欣闻足下花烛筵开，奉呈薄礼，聊卺之仪。（三）书信和问候语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑7致谢大示诵悉，深感勤勤恳恳诲人不倦

35、之意。厚情盛意，应接不遑，切谢切谢。奉报先生殷殷之谊，当俟异日耳。感荷高情，非只语片言所能鸣谢。承蒙见教，获益甚多，特上寸笺，以申谢忱。（三）书信和问候语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑8致歉惠书敬悉，甚感盛情，迟复为歉。奉读惠书，久未作复，罪甚罪甚。惠书已悉，近因琐务，未即奉答为歉。数奉台函，未暇修复，抱歉良深。（三）书信和问候语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑9拜托冒昧唐突干请，惟望幸许。拜托之处，乞费神代办，不胜感荷。谨布区区，尚希鉴明，费神相助。所恳之事，若蒙慨允，将不胜感激之至。特沥寸函布达，祈忽他言推诿。（三）书信和问候语第二节 中华传统礼仪文化的重

36、要内容 三、尊人自卑10致哀惊闻作古，家失栋材，悲痛万分。尊猝去，深致哀悼，尚望节哀顺变。前闻令逝去，为之惨然，人死不能复生，尚望节哀。（三）书信和问候语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑11赠物奉呈薄资，尚望笑纳为幸。区区小物两包，聊供途中之需，即乞晒纳。所奉礼品虽微不足道，但物轻情意重，望勿嫌弃。千里鹅毛，聊表寸心。（三）书信和问候语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑12请教风雨同舟，愿闻明教。倘蒙见教，没齿不忘，一日为师，终身为父。倘承不吝赐教家，幸甚幸甚。甚盼时赐物，匡我不逮。（三）书信和问候语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑13商讨愚直之言

37、，尚祈嘉纳。蒙雅爱，沥胆直谏。叨称至好，故敢缄阻，草沥数行，请鉴纳。相见以诚，请恕不谦。（三）书信和问候语第二节 中华传统礼仪文化的重要内容 三、尊人自卑14结束匆此先复，余容后禀。专此布臆，余容续陈。临书仓促，不尽欲言。日来事冗，恕不多叙。（三）书信和问候语章过渡页三 传 统 礼 仪 经 典 选 读第三节 传统礼仪经典选读 注释贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。狎（xi1）：亲密的意思。憎：嫌恶的意思。译文 对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。第三节 传统礼仪经典选读 评析 本文选自礼记曲礼上。这里

38、向世人讲明了与人交往的行为准则。反对那种只看到别人缺点，而不看重别人优点的小人，这种人其实自己本身就有许多缺点，为了掩饰自己，才大大贬低别人。强调对每一个人的态度都要客观公正，全面认识，能够发现自己所亲近的人的缺点，积极寻找所厌恶的人的优点，这样就不至影响自己对人的判断，才能使自己正确把握与人交往的尺度。第三节 传统礼仪经典选读 注释译文博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。让：谦让。怠：懈怠。那些能博闻强识而且能礼让，修身行善而且不懈怠的，可以称之为君子。第三节 传统礼仪经典选读 评析 本文选自礼记曲礼上。做一个高尚的人，不仅要学问高深，而要品德高尚，这样的人，才能受到人们的尊重。在强调君子

39、必须具备德才学识修养的同时，我们不妨从反面试想一下，如果一个不学无术的人，又妄自尊大，没有礼貌，不懂礼仪，言行随心所欲，没有约束，他还能被社会接纳吗？答案是否定的，他肯定无法在社会上立身处世。所以君子只有博学识广，以礼制欲，循礼而行，才能被称之为君子。第三节 传统礼仪经典选读 注释译文凡官民材，必先论之，论辨然使之，任事然后爵之，位定然后禄之。评析具体内容详见课本P16第三节 传统礼仪经典选读 译文评析具体内容详见课本P16 知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。第三节 传统礼仪经典选读 译文评析具体内容详见课本P17忠信，礼之本也；义理，礼之文也。第三节 传统礼仪经典选读 注释译文评析具体内容详见课本P17君子如欲化民成俗，其必由学乎！第三节 传统礼仪经典选读 注释译文评析具体内容详见课本P17 夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼，闻取于人，不闻取人。礼，闻来学，不闻往教。第三节 传统礼仪经典选读 译文评析具体内容详见课本P18 喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。谢谢收看章