《照相机和眼睛》课件.pptx

1、照相机和眼睛小小一座房，小小一座房，平时不开窗，平时不开窗，旅行出了门，旅行出了门，把你抓进房。把你抓进房。照相机是怎样工作的呢？照相机是怎样工作的呢？照相机是利用照相机是利用凸透镜能聚集光线凸透镜能聚集光线并拍下物体的像的原理制成的。并拍下物体的像的原理制成的。1 12 23 3凸透镜、纸盒、半透明纸、剪刀、胶水凸透镜、纸盒、半透明纸、剪刀、胶水 我们每个人都有一架精美的照相机，帮助我们认识美丽的世界，它就是 眼睛是怎样眼睛是怎样 看到物体的看到物体的？瞳瞳 孔孔-晶状体晶状体-视网膜视网膜-光圈光圈镜头镜头感光胶片感光胶片 眼睛的主要部分是眼睛的主要部分是眼球眼球。来自物体的光通过来自物体

2、的光通过瞳瞳孔孔、晶状体晶状体进入眼睛后，进入眼睛后，会在会在视网膜视网膜上形成这些上形成这些物体的像。连接视网膜物体的像。连接视网膜的的视神经视神经立即把这些光立即把这些光信号报告给信号报告给大脑大脑，我们，我们就看到这些物体了。来就看到这些物体了。来自物体的光在视网膜上自物体的光在视网膜上形成的是形成的是倒像倒像，人脑能，人脑能自动调节倒立的视觉信自动调节倒立的视觉信号，形成正立的视觉。号，形成正立的视觉。近视眼成因近视眼成因怎样预防近视怎样预防近视动物的眼睛动物的眼睛犀鸟的眼睛犀鸟的眼睛蜻蜓的眼睛蜻蜓的眼睛鹦鹉的眼睛鹦鹉的眼睛拓展活动拓展活动1、利用课外、利用课外时间，改进自时间，改进自

3、己制作的照相己制作的照相机。机。2、查阅资料，、查阅资料，了解动物眼睛了解动物眼睛的构造。的构造。1晶状体相当于照相机的,视网膜相当于照相机的。来自物体的光通过在上形成物体的，能自动地调节倒立的视觉信号，形成的感觉。2眼睛是由瞳孔、四部分组成的。晶状体晶状体 视网膜视网膜 视神经视神经 镜头镜头 胶片胶片 晶状体晶状体 视网膜视网膜 倒像倒像 人脑人脑 正立正立 3写出下图中眼睛各部分的名称。照相机和眼睛ppt课件照相机和眼睛ppt课件4结合照相机的构造，分析人眼能看到物体的科学原理。5你知道哪些眼睛特殊的动物，给同学们讲讲。人眼就好像一架照相机。晶状体相当于照相机的镜头，人眼就好像一架照相机

4、。晶状体相当于照相机的镜头，视网膜相当于胶片，瞳孔相当于光圈。周围物体发生视网膜相当于胶片，瞳孔相当于光圈。周围物体发生的光或反射的光通过瞳孔、晶状体进入眼睛后，会在的光或反射的光通过瞳孔、晶状体进入眼睛后，会在视网膜上形成这些物体的倒像，连接视网膜的视神经视网膜上形成这些物体的倒像，连接视网膜的视神经立即把这些信号报告给大脑，人脑能自动调节倒立的立即把这些信号报告给大脑，人脑能自动调节倒立的视觉信号，形成正立的感觉，我们就看见物体了。视觉信号，形成正立的感觉，我们就看见物体了。比目鱼的两只眼睛生在身体的同一侧。变色龙的一个眼比目鱼的两只眼睛生在身体的同一侧。变色龙的一个眼珠向左转的同时，另一

5、个眼珠能向右转珠向左转的同时，另一个眼珠能向右转。昆。昆虫的复眼是虫的复眼是由许多小眼组成的由许多小眼组成的。照相机和眼睛ppt课件照相机和眼睛ppt课件说说你的收获！说说你的收获！照相机和眼睛ppt课件照相机和眼睛ppt课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性

6、。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及

7、其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题.照相机和眼睛ppt课件照相机和眼睛ppt课件