《人教版语文必修三文言文基础知识梳理归纳》课件(65张).pptx

1、必修三必修三基础知识梳理归纳基础知识梳理归纳侯老师侯老师12必修必修3 3寡人之于国也寡人之于国也劝学劝学过秦论过秦论师说师说 22022-11-27一、文言词汇一、文言词汇二、文言虚词二、文言虚词三、文言句式三、文言句式四、重点语句翻译四、重点语句翻译五、名句默写五、名句默写目录目录32022-11-27一、文言词汇1、通假字2、实词3、古今异义词4、一词多义5、词类活用词42022-11-27(1)(1)直直不百步耳不百步耳(2)(2)则则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也(3)(3)颁颁白者不负戴于道路矣白者不负戴于道路矣(4)(4)涂涂有饿莩有饿莩1、通假字通通“只只”只是、不过只是

2、、不过通通“毋毋”不要不要通通“斑斑”头发花白头发花白通通“途途”道路道路寡人之于国也寡人之于国也52022-11-27(5)(5)輮輮ruru以为轮以为轮(6)(6)虽虽有有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者(7)(7)则则知知明而行无过矣明而行无过矣(8)(8)君子君子生生非异也非异也1、通假字通通“煣煣”，使弯曲，使弯曲通通“曝曝”，“晒晒通通“又又”，再，再通通“智智”，智慧，智慧通通“性性”资质、禀赋资质、禀赋劝学62022-11-27(9)(9)合合从从缔交缔交(10)(10)而而倔倔起阡陌之中起阡陌之中(11)(11)赢粮而赢粮而景景从从(12)(12)所以传道所以传道受受业解惑也业解

3、惑也(13)(13)或师焉，或或师焉，或不不焉焉1、通假字通通“纵纵”，“合纵合纵”通通“崛崛”，兴起，兴起通通“影影”，影子，影子通通“授授”，传授，教授，传授，教授通通“否否”，不，没有，不，没有过秦论师说 72022-11-272、实词82022-11-27(1)(1)河内河内凶凶：(2)(2)不不违违农时：农时：(3)(3)数罟数罟不入不入洿池洿池：(4)(4)涂有涂有饿莩饿莩：2 2、解释下列句中加点的实词、解释下列句中加点的实词(5)(5)非我也，非我也，岁岁也：也：(6)(6)谨谨庠序庠序之教：之教：(7)(7)申之以申之以孝悌孝悌之义：之义：荒年，谷物收成不好荒年，谷物收成不好

4、耽误耽误细密的网；池塘细密的网；池塘饿死的人饿死的人年成年成学校学校尊敬父母，敬爱兄长尊敬父母，敬爱兄长寡人之于国也92022-11-27(8)(8)君子博学君子博学而日而日参省参省乎己：乎己：(9)(9)金就金就砺砺则利：则利：(10)(10)故不积故不积跬步：跬步：实词 劝学过秦论师说检查；省察检查；省察磨刀石磨刀石古代半步跨出一脚为古代半步跨出一脚为“跬跬”，跨两脚为跨两脚为“步步”102022-11-27实词(11)(11)于是秦人于是秦人拱手拱手而取西河而取西河之外：之外：(12)(12)氓氓隶隶之人：之人：(13)(13)然秦以然秦以区区区区之地：之地：两手合抱，形容毫不费力两手合

5、抱，形容毫不费力下层人民下层人民狭小狭小即断句即断句看不起看不起(14)(14)句读句读之不知：之不知：(15)(15)君子君子不齿不齿：劝学过秦论师说112022-11-273.3.古今异义词古今异义词122022-11-273.3.解释下列加点的解释下列加点的古今异义词古今异义词的古义的古义(1)(1)寡人寡人之于国也之于国也今义：形影孤单之人。今义：形影孤单之人。古义古义：(2)(2)河河内凶内凶今义：泛指河流。今义：泛指河流。古义古义：(3)(3)弃甲曳兵而弃甲曳兵而走走今义：一般行走。今义：一般行走。古义古义：(4)(4)是使民是使民养生养生丧死无憾也丧死无憾也今义：保养身体。今义：

6、保养身体。古义古义：古代君主的自称古代君主的自称黄河黄河逃跑逃跑供养活着的人供养活着的人寡人之于国也寡人之于国也132022-11-27(5)(5)君子君子博学博学而日参省乎己而日参省乎己今义：知识、学识渊博。今义：知识、学识渊博。古义古义：(6)(6)蚓无蚓无爪牙爪牙之利之利今义：坏人的党羽、帮凶。今义：坏人的党羽、帮凶。古义古义：劝学劝学(7)(7)非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄托寄托者者今义：托付；今义：托付；古义古义：(8)(8)蟹六蟹六跪跪而二螯而二螯今义：双膝弯曲，使一个或两个今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。膝盖着地。古义古义：广泛地学习广泛地学习爪子和牙齿爪子和牙齿寄身、托

7、身、容身寄身、托身、容身蟹腿蟹腿142022-11-27(9)(9)以致以致天下之士天下之士今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果因所形成的结果(多指不好的结果多指不好的结果)。古义古义：(10)(10)山东山东豪俊遂并起而亡秦族矣豪俊遂并起而亡秦族矣今义：山东省。今义：山东省。古义古义：(11)(11)然后践华为城，因然后践华为城，因河河为池。为池。今义：泛指河流。今义：泛指河流。古义古义：(12)(12)国家国家无事无事今义：一个国家的整个区域。今义：一个国家的整个区域。古义：古义：过秦论过秦论用来招纳用来招纳崤山以东

8、，即东方诸国崤山以东，即东方诸国黄河黄河诸侯封地和大夫封地诸侯封地和大夫封地152022-11-27(13)(13)古之古之学者学者必有师！必有师！今义：指在学术上有一定成就的人。今义：指在学术上有一定成就的人。古义古义：(14)(14)小学小学而大遗而大遗今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。少年以全面的基础教育。古义古义：(15)(15)吾吾从而从而师之师之今义：表目的和结果的连词。今义：表目的和结果的连词。古义古义：师说师说泛指求学的人，读书人泛指求学的人，读书人小的方面学习小的方面学习动词动词“从从”,跟从跟从

9、连词连词“而而”，并，并162022-11-274.4.一一 词词 多多 义义172022-11-274.4.解释下列多义词解释下列多义词（1 1）发）发涂有饿莩而不知涂有饿莩而不知发发发发闾左谪戍渔阳九百人闾左谪戍渔阳九百人百百发发百中百中野芳野芳发发而幽香，佳木秀而繁阴而幽香，佳木秀而繁阴 寡人之于国也寡人之于国也 顷之，未顷之，未发发，太子迟之，太子迟之 征于色征于色发发于声于声 不愤不启，不悱不不愤不启，不悱不发发启发启发出发出发表现表现打开打开派遣派遣发射发射花开花开 182022-11-27未至身，秦王惊，自引而起，未至身，秦王惊，自引而起，绝绝袖袖假舟楫者，非能水也，而假舟楫者，

10、非能水也，而绝绝江河江河率妻子邑人来此率妻子邑人来此绝绝境境若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝绝忽然抚尺一下，群响毕忽然抚尺一下，群响毕绝绝奇山异水，天下独奇山异水，天下独绝绝佛印佛印绝绝类弥勒类弥勒（2 2）绝）绝劝学劝学挣断、断绝挣断、断绝横渡横渡隔绝隔绝绝交绝交停止、中断停止、中断奇异、独特奇异、独特极、非常极、非常192022-11-27君子生非异也，善君子生非异也，善假假于物也于物也乃悟前狼乃悟前狼假假寐，盖以诱敌寐，盖以诱敌以是人多以书以是人多以书假假余余愿大王少愿大王少假假借之借之武与副中郎将张胜及武与副中郎将张胜及假假吏常惠等募士斥候百余

11、人俱吏常惠等募士斥候百余人俱府吏闻此变，因求府吏闻此变，因求假假暂归暂归假假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛令仆伏法受诛，若九牛亡一毛劝学劝学（3 3）假）假借助借助假装假装借给借给宽容宽容临时的、代理的临时的、代理的假期假期假如假如202022-11-27有碑仆有碑仆道道从郦山下，从郦山下，道道芷阳间行芷阳间行王行，度王行，度道道里会遇之礼毕里会遇之礼毕闻闻道道有先后，术业有专攻有先后，术业有专攻行军用兵之行军用兵之道道，非及向时之士也，非及向时之士也于是废先王之于是废先王之道道，焚百家之言，焚百家之言不足为外人不足为外人道道也也（4 4）道）道过秦论过秦论道路道路取道取道行程行程道理道理方法、策

12、略方法、策略法令、制度法令、制度说、谈论说、谈论212022-11-27秦王大喜，秦王大喜，传传以示美人及左右以示美人及左右师者，所以师者，所以传传道受业解惑也道受业解惑也师道之不师道之不传传也久矣也久矣舍相如广成舍相如广成传传舍舍六艺经六艺经传传皆通习之皆通习之（5 5）传）传师说师说传递、传送传递、传送传授、教授传授、教授流传流传驿站、客舍驿站、客舍古代解释经书的文字古代解释经书的文字222022-11-275 5、词、词 语语 的的 活活 用用 类类 型型232022-11-275.5.指出下列加点词语的指出下列加点词语的活用类型活用类型并并释义释义(1)(1)养养生生丧死无憾：丧死无憾

13、：(2)(2)五亩之宅，五亩之宅，树树之以桑：之以桑：(3)(3)然而不然而不王王wnwn者，未之有也：者，未之有也：(4)(4)五十者可以五十者可以衣衣帛矣：帛矣：寡人之于国也寡人之于国也动词作名词，活着的人动词作名词，活着的人名词作动词，种植名词作动词，种植名词作动词，称王名词作动词，称王名词作动词，穿名词作动词，穿242022-11-275.5.指出下列加点词语的指出下列加点词语的活用类型活用类型并并释义释义(5)(5)谨谨庠序之教：庠序之教：(6)(6)王无王无罪罪岁斯天下之民至焉：岁斯天下之民至焉：(7)(7)填然填然鼓鼓之：之：寡人之于国也寡人之于国也名词作动词，击鼓名词作动词，击

14、鼓形容词作动词，谨慎地办好形容词作动词，谨慎地办好名词作动词，归罪，归咎名词作动词，归罪，归咎252022-11-27(8)(8)故木受绳则故木受绳则直直：(9)(9)君子博学而君子博学而日日参省乎己：参省乎己：(10)(10)不如登不如登高高之博见也：之博见也：(11)(11)假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也：也：(12)(12)上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，用心饮黄泉，用心一一也：也：劝学劝学形容词作动词，变直形容词作动词，变直名词作状语，每天名词作状语，每天形容词作名词，高处形容词作名词，高处名词作动词，游水名词作动词，游水名词作状语，向上，向下名词作状语，向上，向下数词作动词，专一

15、数词作动词，专一262022-11-27(13)(13)有有席席卷天下，卷天下，包包举宇内，举宇内，囊囊括四海之意：括四海之意：(14)(14)南南取汉中，取汉中，西西举巴、蜀：举巴、蜀：(15)(15)天下天下云云集集响响应：应：(16)(16)履履至尊而制六合：至尊而制六合：过秦论过秦论名词作状语，像席子一样，像包袱一样，像口袋一样名词作状语，像席子一样，像包袱一样，像口袋一样名词作状语，向南，向西名词作状语，向南，向西名词作状语，像云一样；像回声一样名词作状语，像云一样；像回声一样名词作动词，登上名词作动词，登上272022-11-27(17)(17)序序八州而八州而朝朝同列：同列：(1

16、8)(18)外连衡而外连衡而斗斗诸侯：诸侯：(19)(19)吞二周而吞二周而亡亡诸侯：诸侯：(20)(20)却却匈奴七百余里：匈奴七百余里：(21)(21)且夫天下非且夫天下非小弱小弱也：也：名词的使动用法，使名词的使动用法，使依次序排列，使依次序排列，使朝拜朝拜动词的使动用法，使动词的使动用法，使相斗相斗动词的使动用法，使动词的使动用法，使灭亡灭亡动词的使动用法，使动词的使动用法，使退却退却形容词作动词，变小，变弱形容词作动词，变小，变弱过秦论过秦论282022-11-27(22)(22)会盟而谋会盟而谋弱弱秦：秦：(23)(23)乃使蒙恬乃使蒙恬北北筑长城而守藩篱：筑长城而守藩篱：(24)

17、(24)金城千里，子孙金城千里，子孙帝王帝王万世之业也：万世之业也：(25)(25)以以愚愚黔首：黔首：(26)(26)赢粮而赢粮而景景从：从：过秦论过秦论削弱，使削弱，使变弱变弱名词作状语，向北名词作状语，向北名词作动词，做帝王名词作动词，做帝王使动，使使动，使愚昧愚昧名词作状语，像影子那样名词作状语，像影子那样292022-11-27(27)(27)而而耻耻学于师：学于师：(28)(28)小小学而学而大大遗：遗：(29)(29)孔子孔子师师郯子：郯子：师说师说意动用法，以意动用法，以为耻为耻形容词作名词，小的方面，大的方面形容词作名词，小的方面，大的方面名词的意动用法，以名词的意动用法，以

18、为师为师302022-11-27二、文言虚词：之、而、其、则、于312022-11-27二、理解常见二、理解常见文言虚词文言虚词在文中的在文中的意义意义和和用法用法6.6.写出下列句子中加点虚词的意义和用法写出下列句子中加点虚词的意义和用法填然鼓填然鼓之之王道王道之之始也始也五亩五亩之之宅宅申申之之以孝悌之义以孝悌之义（1 1）之）之衬字，无实在意义衬字，无实在意义助词，用在主谓之间，取消句子独立性助词，用在主谓之间，取消句子独立性助词，的助词，的代词，百姓代词，百姓322022-11-27青，取之于蓝，青，取之于蓝，而而青于蓝青于蓝君子博学君子博学而而日参省乎己日参省乎己吾尝终日吾尝终日而而

19、思矣思矣锲锲而而舍之，朽木不折舍之，朽木不折积善成德，积善成德，而而神明自得，圣心备焉神明自得，圣心备焉蟹六跪蟹六跪而而二螯二螯（2 2）而）而不译，表并列关系不译，表并列关系却，表转折关系却，表转折关系 而且，表递进关系而且，表递进关系地，表修饰关系地，表修饰关系如果，表假设关系如果，表假设关系就，表承接关系就，表承接关系332022-11-27其其为惑也，终不解矣为惑也，终不解矣其其皆出于此乎皆出于此乎吾未见吾未见其其明也明也其其可怪也欤可怪也欤（3 3）其）其多么，真是，表感叹的语气副词多么，真是，表感叹的语气副词那些，指示代词那些，指示代词大概，表推测的语气副词大概，表推测的语气副词他

20、们的，人称代词他们的，人称代词342022-11-27曰师曰弟子云者，曰师曰弟子云者，则则群聚而笑之群聚而笑之位卑位卑则则足羞，官盛则近谀足羞，官盛则近谀于其身也，于其身也，则则耻师焉耻师焉师说师说（4 4）则）则 表转折关系，却，连词表转折关系，却，连词表承接关系，就，连词表承接关系，就，连词表承接关系，就，连词表承接关系，就，连词352022-11-277.7.重点重点虚词虚词系列练系列练指出下列句中指出下列句中“于于”字的字的意义意义和和用法用法(1)(1)青，取之青，取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝：蓝：(2)(2)于于其身也，则耻师焉：其身也，则耻师焉：(3)(3)寡人之寡人之于于国也

21、：国也：(4)(4)则移其民则移其民于于河东：河东：(4)(4)到，介词到，介词(1)(1)从；比，介词从；比，介词(2)(2)对，对于，介词对，对于，介词(3)(3)对于，介词对于，介词362022-11-277.7.重点虚词系列练重点虚词系列练指出下列句中指出下列句中“于于”字的字的意义意义和和用法用法(5)(5)六艺经传皆通习之，不拘六艺经传皆通习之，不拘于于时，学时，学于于余：余：(6)(6)燕王欲结燕王欲结于于君：君：(7)(7)业精业精于于勤，荒勤，荒于于嬉：嬉：(8)(8)归璧归璧于于赵：赵：(8)(8)到，介词到，介词(5)(5)被；向，介词被；向，介词(6)(6)同、和，介词

22、同、和，介词 (7)(7)由于，均为介词由于，均为介词372022-11-27三、文言文三、文言文句式句式宾语前置句宾语前置句状语后置句（介宾短语后置句）状语后置句（介宾短语后置句）定语后置句定语后置句主谓倒装句（谓语前置句）主谓倒装句（谓语前置句）文言文句式总分文言文句式总分固定句式固定句式特殊句式特殊句式倒装句倒装句被动句被动句省略句省略句判断句判断句382三、理解与现代汉语不同的三、理解与现代汉语不同的句式句式和用法和用法8.8.指出下列句子的句式特点并给予归类指出下列句子的句式特点并给予归类虽有槁暴，不复挺者，虽有槁暴，不复挺者，使之然也使之然也谨庠序之教，申之以孝悌之义谨庠序之教，申

23、之以孝悌之义蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也判断句判断句定语后置句定语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句判断句判断句392022-11-27三、理解与现代汉语不同的三、理解与现代汉语不同的句式句式和用法和用法8.8.指出下列句子的句式特点并给予归类指出下列句子的句式特点并给予归类不拘于时，学于余不拘于时，学于余句读之不知，惑之不解句读之不知，惑之不解则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也身死人手，为天下笑者，何也身死人手，为天下笑者，何也被动句被动句宾语前置句宾语前置句状语后置句状语后置句被动句被动句402022-11-27三、理解与现代汉

24、语不同的三、理解与现代汉语不同的句式句式和用法和用法8.8.指出下列句子的句式特点并给予归类指出下列句子的句式特点并给予归类然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也 以为轮以为轮委命下委命下吏（吏（把自己的生命交给狱吏把自己的生命交给狱吏）耻学于师耻学于师宾语前置句宾语前置句省略句省略句省略句省略句状语后置句状语后置句412022-11-27四、重要语句四、重要语句翻译翻译 422022-11-27四、重要语句四、重要语句翻译翻译 将下列句子翻译成现代汉语将下列句子翻译成现代汉语9.9.是是何异于何异于刺人而杀之曰刺人而杀之曰“非我也，非我也，兵兵也也”？10.10.谨谨庠序之教，申之以庠序之

25、教，申之以孝悌孝悌之义。之义。11.11.青，取之青，取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝。蓝。12.12.故木受绳则直，故木受绳则直，金金就砺则利，君子就砺则利，君子博学博学而而日日参省乎己，参省乎己，则则知知明而行无过矣。明而行无过矣。寡人之于国也寡人之于国也劝学劝学432022-11-27四、重要语句四、重要语句翻译翻译 将下列句子翻译成现代汉语将下列句子翻译成现代汉语9.9.是是何异于何异于刺人而杀之曰刺人而杀之曰“非我也，非我也，兵兵也也”？寡人之于国也寡人之于国也这种说法与拿刀把人杀死后，说这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，杀死人的不是我，是兵器是兵器”有什么不同呢？有什么不

26、同呢？“何异于”=“跟(与)有什么不同呢？”兵，兵器兵，兵器442022-11-27四、重要语句四、重要语句翻译翻译 将下列句子翻译成现代汉语将下列句子翻译成现代汉语10.10.谨庠序之教，申之以孝悌之义。谨庠序之教，申之以孝悌之义。寡人之于国也寡人之于国也认真地兴办认真地兴办学校教育，学校教育，把把尊敬父母尊敬父母敬爱兄长敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。的道理反复讲给百姓听。11.11.青，取之青，取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝。蓝。靛青，是靛青，是从从蓼蓝中取得的，但蓼蓝中取得的，但比比蓼蓝的颜色更深。蓼蓝的颜色更深。452022-11-27四、重要语句四、重要语句翻译翻译 将下列句子翻译成

27、现代汉语将下列句子翻译成现代汉语12.12.故木受绳则直，故木受绳则直，金金就就砺则利，君子砺则利，君子博学博学而而日日参省乎己，参省乎己，则则知知明而行无过矣。明而行无过矣。劝学劝学所以木材经墨线比量过就变直了，所以木材经墨线比量过就变直了，刀剑刀剑拿到磨刀石上去磨就锋利了，拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子君子广泛地学习广泛地学习并且并且每天每天对自己检查反省，就会对自己检查反省，就会智慧智慧明达而且行为明达而且行为不会有过失了。不会有过失了。462022-11-2713.13.有有席卷席卷天下，天下，包举包举宇内，宇内，囊括囊括四海之意，并吞八荒之心。四海之意，并吞八荒之心。14.14.胡人

28、不敢南下而牧马，士不敢弯弓而胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨报怨。15.15.良将劲弩守要害之处，信臣精卒良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈陈利利兵兵而而谁何谁何。过秦论过秦论472022-11-2713.13.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。过秦论过秦论有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图，有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图，并吞并吞八方荒远之八方荒远之地的雄心。地的雄心。14.14.胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨报怨。胡人胡人(再也再也)不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来不敢到南边

29、来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇报仇。482022-11-2715.15.良将劲弩守要害之处，信臣精卒良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈陈利利兵兵而而谁何谁何。过秦论过秦论好的将领手执强弩守卫着要害之地，可靠的官员、精锐好的将领手执强弩守卫着要害之地，可靠的官员、精锐的士兵的士兵拿着拿着锋利的锋利的兵器兵器，盘问着过往行人盘问着过往行人。492022-11-2716.16.彼童子之师，授之书而习其句读者，彼童子之师，授之书而习其句读者，非非吾所谓传其吾所谓传其道解其惑道解其惑者者也。也。17.17.巫医乐师百工之人，君子巫医乐师百工之人，君子不齿不齿，今，今其其智智乃乃反不能及，反不能及，其其可怪也

30、欤！可怪也欤！师说师说502022-11-2716.16.彼童子之师，授之书而习其句读者，彼童子之师，授之书而习其句读者，非非吾所谓传其道吾所谓传其道解其惑解其惑者者也。也。17.17.巫医乐师百工之人，君子巫医乐师百工之人，君子不齿不齿，今，今其其智智乃乃反不能及，反不能及，其其可怪可怪也欤也欤！师说师说那些童子的老师，教给他书，那些童子的老师，教给他书，(帮助他帮助他)学习其中的文句，不是我所学习其中的文句，不是我所说的能传授那些道理解答那些疑难问题的人。说的能传授那些道理解答那些疑难问题的人。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提不屑一提，现在，现在他们

31、他们(君子君子)的的见识见识竟然竟然赶不上这些人，这赶不上这些人，这真是真是令人奇怪啊！令人奇怪啊！512022-11-27五、补五、补 写写 名名 句句 名名 篇篇522022-11-27五、补写出下列五、补写出下列名句名篇名句名篇中的空缺部分中的空缺部分 劝学劝学1 1、在劝学中连用了、在劝学中连用了“冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水”等五个比喻，等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述和侧面来阐述“”的观点。的观点。2 2、孔子曰：、孔子曰：“学而时习之学而时习之”，又说：，又说：“生而知

32、之者上也，学而生而知之者上也，学而知之者次也。知之者次也。”荀子在劝学中提出荀子在劝学中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。5 5、“，”，通过，通过“木木”于于“金金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。来的状况。故木受绳则直，金就砺则利故木受绳则直，金就砺则利学不可以已学不可以已 学不可以已学不可以已 532022-11-276 6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金金”要锋利，需要

33、锋利，需“就砺就砺”；人要改造成为；人要改造成为“”的君子，的君子，就要就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。，可见，学习的意义是十分重大的。7 7、荀子劝学中、荀子劝学中“，”，强调了整天空想不如，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。片刻学习收获大的道理。8 8、“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为同，然而最终却超过一般人，是因为“。”说明了利说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。用学习可以弥补自己不足的道理。542022-11-276 6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。、荀子认为人

34、的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金金”要锋利，需要锋利，需“就砺就砺”；人要改造成为；人要改造成为“”的君子，的君子，就要就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。，可见，学习的意义是十分重大的。7 7、荀子劝学中、荀子劝学中“，”，强调了整天空想不如，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。片刻学习收获大的道理。8 8、“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为同，然而最终却超过一般人，是因为“。”说明了利说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。用学习可以弥补自己不足的道理。善假于物也善假于物也知明而行无过知

35、明而行无过博学而日参省乎己博学而日参省乎己吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也君子生非异也君子生非异也552022-11-279 9、古代诗文中，有许多借助描写、古代诗文中，有许多借助描写“风雨风雨”来抒发情感的的名句。来抒发情感的的名句。而荀子而荀子.劝学中则用劝学中则用“积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉 ”来形象论述积来形象论述积累的重要性。累的重要性。1010、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子

36、在荀子在劝学中说劝学中说“故不积跬步，无以至千里故不积跬步，无以至千里”1111、只要坚持，就会成功。正如荀子、只要坚持，就会成功。正如荀子.劝学中说：劝学中说：“锲而舍之，锲而舍之，朽木不折；朽木不折；锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂。”562022-11-271212、，却能，却能“上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉”的的“用心一用心一”和和螃蟹虽有六跪而二螯，然螃蟹虽有六跪而二螯，然“，”形成形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。1313、人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的、人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的

37、 这句话印证了这句话。这句话印证了这句话。1414、韩愈师说中、韩愈师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这这句话与荀子劝学中的句话与荀子劝学中的“，”观点相同。观点相同。572022-11-271212、蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强 ，却能，却能“上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉”的的“用心一用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴，无可寄托者非蛇鳝之穴，无可寄托者”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。1313、人们常说，活到老，学到老，

38、荀子劝学篇中的、人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的学不可以已学不可以已这句话印证了这句话。这句话印证了这句话。1414、韩愈师说中、韩愈师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这这句话与荀子劝学中的句话与荀子劝学中的“青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。观点相同。582022-11-271515、荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己、荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是的两个句子是 ，。1616、劝学开篇就提出了全文的中心论点，即、劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“”。在。在后 面 又 阐 明 了

39、 学 习 要 持 之 以 恒 的 句 子 是：后 面 又 阐 明 了 学 习 要 持 之 以 恒 的 句 子 是：“，；，。”1 71 7、强 调 君 子 并 非 有 何 差 异，只 是 善 于 借 助 外 力 的 一、强 调 君 子 并 非 有 何 差 异，只 是 善 于 借 助 外 力 的 一句：句：，。1818强调空想不如学习的一句：强调空想不如学习的一句：，。592022-11-271515、荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的、荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

40、。1616、劝学开篇就提出了全文的中心论点，即、劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“锲而舍之，朽木不锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂折，锲而不舍，金石可镂”1717、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生君子生非异也非异也。1818强调空想不如学习的一句：强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也也。602022-11-271 1 师 说 中，对 当 时 耻 于 学 习 的 现 象

41、发 出 两 句 慨 师 说 中，对 当 时 耻 于 学 习 的 现 象 发 出 两 句 慨叹：叹：，其中，其中，“久久”字写出了当时耻师字写出了当时耻师现 象 已 成 陋 习，现 象 已 成 陋 习，“难难”字 写 出 了 从 师 学 习 的 重 要 性。字 写 出 了 从 师 学 习 的 重 要 性。2.2.师说一文通过师说一文通过“古之圣人古之圣人”与与“今之众人今之众人”对比，批判对比，批判了了“今之众人今之众人 ，”的错误态度。的错误态度。3.3.韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子和对自身有不同的

42、态度，对其子“”；对自身；对自身“”。612022-11-271 1师说中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师说中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，其中，“久久”字写出了当时耻字写出了当时耻师现象已成陋习，师现象已成陋习，“难难”字写出了从师学习的重要性。字写出了从师学习的重要性。2.2.师说一文通过师说一文通过“古之圣人古之圣人”与与“今之众人今之众人”对比，批判对比，批判了了“今之众人今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。的错误态度。3.3.韩愈在师说中写道，时人在从师学

43、习的问题上，对其子韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之择师而教之”；对自身；对自身“则则耻师焉耻师焉”。622022-11-274.4.师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的的语句是语句是 ，。5.5.韩愈在师说中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人韩愈在师说中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫巫医乐师百工之人，君子不医乐师百工之人，君子不齿，齿，！”632022-11-274.4.师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是语句是位卑则足羞，官盛则近谀位卑则足羞，官盛则近谀。5.5.韩愈在师说中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人韩愈在师说中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫巫医乐师百工之人，君子不医乐师百工之人，君子不齿，齿，今其智乃反不能及，其可怪也今其智乃反不能及，其可怪也欤欤！”642022-11-27652022-11-27