29智者学派和苏格拉底的思想(解析版）.doc

1、易错易混点易错易混点 2929、智者学派和苏格拉底的思想、智者学派和苏格拉底的思想 错因归纳：错因归纳：对智者学派和苏格拉底的思想在内容、影响、地位方面的认识区分不清。 释疑解惑释疑解惑 比较项 智者学派 苏格拉底 相同点 都体现人文主义精神,把研究的领域由神和自然转向了人和人类;是西方人 文精神的滥觞 不 同 点 对 道 德 的 认 识 强调人的价值、人的决定作用,人是万物 的尺度,而各种知识是提高人的能力的 基础 强调知识的作用,道德和知识合 二为一,道德行为必须以知识为 基础 民 主 政 治 主张民主政治,有些激进学者还提出城 邦公民应该人人平等 主张由有知识、 有德识的少数人 治国,对

2、民主政体特别是雅典后 期的激进民主政治表示强烈反 对 历 史 地 位 人类自我意识的第一次觉醒 第一次在哲学意义上发现了 “自我”,使哲学真正成为一门 研究“人”的学问 真题突破真题突破 1 （2011全国新课标文综27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像 一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道， 要是杀死像我这样的人， 那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。 ”这段话表明苏 格拉底( ) A维护公民生存权利 B捍卫思想自由原则 C抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政 【答案】B 【解析】苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，

3、A 项排除；C 项与题干材料 本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D 项不符合史实。故选 B 项。 2 （2016新课标全国卷文综32）古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米 修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说： “说句老 实话，我憎恨所有的神。 ”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( ) A宗教意识淡薄 B反对神灵崇拜 C注重物质生活 D强调人的价值 【答案】D 【解析】雅典人喜爱悲剧被缚的普罗米修斯 ，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，故 A 项 错误；悲剧被缚的普罗米修斯讲述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵 崇拜，故 B 项错误；材

4、料反映雅典人喜爱悲剧被缚的普罗米修斯 ，属于精神享受，故 C 项错误；根据“为人类盗取火种” 、 “我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有 人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故 D 项正确。 模拟突破模拟突破 1.“尽管流于诡辩， 但重要的是， 拓展了哲学的领域， 使其不仅包括物理学和形而上学， 还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，把哲学从天国带到人间。” 文中省略处应为( )。 A智者学派 B苏格拉底 C康德 D伏尔泰 【答案】A 【解析】注意题干中的关键信息“尽管流于诡辩”、“把哲学从天国带到人间”即可判断。 2苏格拉底曾讥笑以自己的决定

5、把无知的人变成统帅的雅典平民的万能，在讲到马匹不足 时他建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。这反映了苏格拉底( ) A探索新的政治形式以代替民主制 B反对直接民主制度提倡精英治国 C呼吁全社会正视人的主观能动性 D嘲讽公民大会不切实际徒有虚名 【答案】B 【解析】 材料并未涉及代替民主制的问题， 苏格拉底并不反对民主制， 而是反对直接民主制， 故 A 项错误； 本题的材料是强调雅典的民主政治必须加强公民的知识和政治修养， 以防出现 “把无知的人变成统帅”“用表决方式把驴变成马”等可笑的现象， 反对直接民主制度提倡 精英治国符合题意，故 B 项正确；材料中体现不出呼吁全社会正视人的

6、主观能动性，故 C 项错误；嘲讽公民大会不切实际徒有虚名材料中也体现不出来，故 D 项错误。 3 古代希腊出现了许多伟大的哲学家， 他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。 下列各项与智者学派的观点相符的是( ) A“未经理性审查的生活是毫无意义的” B“一切都是人们约定俗成的” C“荣誉远比财富、名声等东西更重要” D“生好还是死好只有神知道” 【答案】B 【解析】 “未经理性审查的生活是毫无意义的”这是古希腊先哲苏格拉底的名言，将哲学 研究的重点真正的转向了人生和人类社会，并不是智者学派的观点，故 A 项错误；“一切都 是人们约定俗成的”， 这与古希腊智者学派“人是万物的尺度”的表述

7、如出一辙， 故 B 项正 确； “荣誉远比财富、 名声等东西更重要”， 这是苏格拉底的名言， 强调的是道德重要作用， 故 C 项错误； “生好还是死好只有神知道”同样是苏格拉底的名言， 强调的是要将研究的重 心转移到人身上，故 D 项错误。 4黑格尔评论某一思想：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制订的时代，或者他们自己就 是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制订出来的，作为和他们分不 开的个人工作完成的。”据此判断，黑格尔评论的是( ) A智者学派 B苏格拉底 C柏拉图 D亚里士多德 【答案】A 【解析】从材料看出古希腊时期，英雄们为自己立法，制定规则，确立制度，体现了智者学

8、派把“人”置于世界和社会的中心，故 A 项正确；材料强调英雄们是法律和道德的制定者， 不符合苏格拉底知识即道德的伦理思想，故 B 项错误；材料没有反映柏拉图的思想，故 C 项错误；材料也没有反映亚里士多德的思想，故 D 项错误。 5古希腊某著名学者认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来 的知识也是不确定的。 他要追求一种不变的、 确定的、 永恒的真理， 这就不能求诸自然外界， 而要返求于己。这说明该学者( ) A否定了自然界的客观存在 B彻底否定了神在人们心中的地位 C主张认识自己，研究自我 D认为人的感觉是判定一切的准绳 【解析】 题干反映两层信息， 第一层说明古希腊某

9、著名学者认为自然的真理无穷无尽且不断 变化，第二层反映他主张追求一种不变的、确定的、永恒的真理，即个人道德，由此可判断 该学者为苏格拉底。题干第一层信息说明该学者认可自然界的客观存在，故 A 项错误；题干 中无关神的否定问题，故 B 项错误；苏格拉底主张认识自我，研究自我，与题干第二层信息 吻合，故 C 项正确；D 选项应是智者学派普罗泰戈拉的思想，故 D 项错误。 【答案】C 6.苏格拉底认为，人应该实现人所具有的本质，要对过去的一切观念重新进行审查，要随着 历史的进展而确立新的观念、新的思想。这反映出他主张( ) A.不断地认识自我 B.不必遵守法律判决 C.肯定美德的作用 D.人人生而自

10、由平等 【答案】A 【解析】苏格拉底的思想观点：美德即知识，认识你自己，崇尚理性和思想自由，遵从法律 判决并誓死捍卫个人自由尊严。根据题目可以得出，故选 A 项。 6.(2019安徽宣城模拟)苏格拉底主张， 凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西， 就 不应该去做， 哪怕受到当权者或任何法庭的强迫， 也要不惜任何代价予以抵制“未经考 察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是( ) A.物质生活 B.科学精神 C.自由权利 D.理性价值 【答案】D 【解析】据材料“一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者 或任何法庭的强迫， 也要不惜任何代价予以抵制”可知， 理智是人理

11、性的体现， 故 D 项正确。 8.(2018湖北黄冈调研)普罗泰格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。他曾经提出： “城邦起源于人的自保的要求，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有 好处时才能存在，才是真理。”普罗泰格拉阐述的核心思想是( ) A.阐释了制定城邦法律的基本原则 B.客观评价了法律对城邦的重要作用 C.肯定人在城邦体制中的重要地位 D.强调了城邦是人和法律的有机结合 【答案】C 【解析】 材料“城邦起源于人的自保的要求”“属于所有的人”“只有对人有 好处时才能存在”肯定了人在城邦体制中的重要地位，故 C 项正确。 9.(2019河南豫西南示范性高中联考)“智者学派的

12、运动， 是代表着想用类似的方法满足同 样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是时代和国度的需要：在这个国度中，公民对 于城邦的事务的处理或领导都有份， 并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。 ”这说明智者 学派兴起的重要原因是( ) A.智者学派的不懈努力 B.功利主义的诱导 C.雅典浓郁的文化氛围 D.雅典的公民政治 【答案】D 【解析】 “公民对于城邦的事务的处理或领导都有份， 并且只要靠言辞来取得个人的优越 地位”突出公民对于集体的责任，愿意参加政治的热情，是智者学派兴起的重要原因，故 D 项正确。 10.(2018河南豫北豫南名校联考)德国哲学家黑格尔认为：智者是希腊人的“启蒙者”，

13、是以“智慧、科学、音乐、数学等教人”的教师，对智者哲学中的积极部分给予了肯定。这 主要是针对智者学派( ) A.向城邦公民传授参政知识 B.肯定人的价值和否定了神 C.将研究对象由神转变为人 D.鼓励雅典公民要积极参政 【答案】 B 【解析】 材料强调“智者是希腊人的启蒙者”， 即思想的解放者， 通过向人教授“智慧、 科学、音乐、数学”等知识，提高希腊人的文化水平，从而认识到人的价值，从而使人从神 的阴影中走出来，所以肯定了人的价值，否定了神，故 B 项正确。 11.(2017福建龙岩模拟)普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确 定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们

14、对神的崇拜”。由此可见他所处时代 ( ) A.不能完全摆脱宗教的精神束缚 B.对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中 C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观 D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀 【答案】A 【解析】 智者学派把人从神和自然的状态中解放出来， 但是由于生产力水平的限制其并未完 全摆脱宗教的束缚，故 A 项正确；根据前面的分析，故 B 项错误；怀疑神灵挑战正统是近代 伴随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而成为社会主流的，故 C 项错误；依据材料“我们不 能确定地知道诸神的存在及其本质， 不过这并不妨碍我们对神的崇拜”可知， 人的意识仍受 神学思想的束缚，并非完全的自我膨胀，故 D

15、项错误。 12.(2017天津河东调研)论真理中记载了普罗泰格拉留传下来的哲学名言：“人是万 物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。 ”据此判断：普罗泰戈拉认为国家治理 好坏的标准应是( ) A.是否由“哲学王”来做统治者 B.是否民主和强盛 C.是否人人都遵守习俗和法律 D.是否对人有利和符合人性 【答案】 D 【解析】 “是否对人有利和符合人性”体现注重个人权力与价值， 与材料中普罗泰格拉的哲 学名言“人是万物的尺度”相符，故 D 项正确。 13.(2017山东日照模拟)苏格拉底说： “我是一只牛虻这个国家好比一匹硕大的骏马， 可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。

16、”这表达了怎样的人生价值观 ( ) A.人格独立，思想自由 B.民主意识，参政意愿 C.天下兴亡，匹夫有责 D.批判精神，社会责任 【答案】 D 【解析】苏格拉底认为国家“由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来”，这 表现了苏格拉底的爱国情怀，并非追求个人自由，故 A 项错误；民主意识，参政意愿与材料 所述内容无关，故 B 项错误；材料表明，苏格拉底是在强调自己本人对国家、社会应尽的责 任，并非要求“匹夫有责”，故 C 项错误；“由于太大，需要一只牛虻叮叮它”说明苏格拉 底在关注国家的弊端，希望通过自己的尽职尽责，为国家的发展做出贡献，故 D 项正确。 14.(2016湖南衡阳三模)

17、在信仰问题上，普罗泰格拉公然宣称自己不信神，并由此招致了 雅典的惩罚； 而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神， 这也成为了他被控告的 一个有力的理由。这实质表明两人( ) A.都公开反对宗教神学 B.都强调道德的重要性 C.都因犯罪遭到了惩罚 D.都注重于对人的思考 【答案】D 【解析】 根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的灵机而不是传统的邦神”可知 宣称自己不信仰神，并非反对宗教神学，故 A 项错误；根据所学，普罗泰格拉主张“人是万 物的尺度”，肯定人的价值尊严，忽视道德，故 B 项错误；古代雅典，不信奉邦神，也是一 种违法行为， 要受到惩罚， 但他不是二者“实质”层面的共同

18、点， 故 C 项错误； 根据材料“公 然宣称自己不信神”“相信自己的灵机而不是传统的邦神”表明二者对神持怀疑态度， 实质上反映了二者肯定人性和人的价值尊严，具有人文主义的性质，故 D 项正确。 15.(2016安徽百校联考)苏格拉底坚持“无人有意作恶”，一切罪恶都是来源于人的愚昧 无知。这符合苏格拉底( ) A.“美德即知识”的哲学观 B.“性善论”的言论 C.“认识你自己”的价值观 D.对真理的追求 【答案】A 【解析】“一切罪恶都是来源于人的愚昧无知”，所以苏格拉底主张知识的重要性，有了知 识才能发扬善性才能避免罪恶，故 A 项正确；性善论是儒家人性论的主流，故 B 项错误；材 料的侧重点

19、是说知识与善性的关系，意在指导人们通过教育接受知识，提高德性，而“认识 你自己”只强调最终的人生价值，并没提出具体的手段或方法，与题干意思不合，故 C 项错 误；材料信息没有涉及真理的地方，故 D 项错误。 16.(2017陕西安康调研)苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世 界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不 能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我” 。据此可知，苏格拉底主张( ) A.知识即美德 B.拯救人类心灵 C.认识你自己 D.追求生命价值 【答案】C 【解析】知识即美德强调人的内心是有善性存在的，但是要通过学习知识才能

20、体现，这在材 料 中没有体现，故 A 项正确；材料中没有涉及心灵的信息，故 B 项错误；“反求于己，研究自 我”表明了主张理性地看待自己，故 C 项正确；材料强调的是对真理的追求，不是对生命价 值的追求，故 D 项错误。 17.(2016河南洛阳三模)古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提 出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的贤人统治国 家”。其共同点是( ) A.重新建立人们的道德价值观 B.突出了理性主义的观念 C.动摇神学统治树立人的尊严 D.促进了人文精神的觉醒 【答案】D 【解析】依据材料，三位思想家都突出强调了“人”的作用，即促进了人文

21、精神的觉醒，故 D 项正确。 18.(2017山东潍坊调研)苏格拉底在被处死前说：“好人无论是生前死后都不至于吃亏， 神总是关怀他分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”材料 ( ) A.表明了坚定不移的宗教信仰 B.反映了对道德和生命的思考 C.说明了雅典民主政治的衰落 D.体现了追求永生的终极目标 【答案】B 【解析】 材料 “好人无论是生前死后都不至于吃亏， 神总是关怀他” 表明苏格拉底重视道德， 材料“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道”表明他对死亡的超 然态度，苏格拉底把道德(好人)与死亡连接了起来，故 B 项正确。 19有学者评价说：“真理

22、和道德都是相对的。不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利 用这句格言干出什么样的事情， 有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的 门面。”“这句格言”代表的思想( ) A体现古代希腊人文主义的本质 B使哲学成为一门真正研究“人”的学问 C重新建立了人们道德价值观念 D否定了神的存在，树立了人的尊严价值 【答案】A 【解析】由材料信息“真理和道德都是相对的”可知，这是智者学派的主张。依据所学知识 可知，智者学派主张反对迷信，强调自由，一切制度、法律、道德都是人为的产物，其约束 力都是相对的，要以人为尺度，这体现了古代希腊文化人文主义的本质，故 A 项正确；苏格 拉底使哲学成为一门真正研究“人”的学问， 故 B 项错误； 苏格拉底希望重新建立人们道德 价值观念，故 C 项错误；智者学派没有否定神的存在，故 D 项错误。 20苏格拉底认为，人的理智本性贯通在道德本性之中，美德就有可教性，知识能力是人人 皆有的天赋本性。这反映了苏格拉底( ) A主张美德是生存之本 B强调知识是道德本源 C认为理性是能力基础 D否定人是万物的尺度 【答案】B 【解析】材料反映的是苏格拉底的“美德即知识”的主张，强调的是知识是道德的本源，B 项符合题意；A 项与材料无关；材料重在突出知识的作用，C 项错误；苏格拉底并没有否定 “人是万物的尺度”这一观点，D 项错误。