部编版必修上册第六新教材《劝学》上课课件.ppt

1、劝劝 学学 荀荀 子子写作背景写作背景 荀子主张人性本恶，荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是而是“伪伪”。他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气

2、给人以潜移默化的影响。潜移默化的影响。劝学劝学正是在这种背景下创作的。正是在这种背景下创作的。荀子荀子是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共全书一共3232篇篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如议兵、大略等可能是他的学生整理而成的。荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。劝学劝学是是荀子荀子第一篇第一篇“劝劝”是是

3、“劝劝 勉勉”的意思。的意思。解解 题题初读文章，扫清生字词初读文章，扫清生字词木直中绳（木直中绳（zhngzhng)輮（輮（ruru）槁暴槁暴(go go pp)就砺（就砺（ll）参省参省(cn xngcn xng)须臾（须臾（yy）跂（跂（qq )楫（楫（jj）跬步（跬步（kuku)骐骥（骐骥（qq j j )驽马十驾（驽马十驾（nn)锲而舍之（锲而舍之（qiqi )金石可镂（金石可镂（lulu)螯（螯（oo)蛇鳝（蛇鳝（shnshn）再读文章，理清思路再读文章，理清思路1.1.文章的中心论点是什么？文章的中心论点是什么？2.2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点

4、的？1.1.文章的中心论点是什么？文章的中心论点是什么？整体把握整体把握学不可以已学不可以已（学习不可以停止，不可以半途而废）（学习不可以停止，不可以半途而废）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。作者从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述了“学不可以已”的观点作者从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述了“学不可以已”的观点与中心论点有什么关系？译文：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，圣人的精神境界也就在这里具备了。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。补写出下列句子中的空缺部分。同篇中与之相反的例证是“_，_，_”。青，取之于蓝，而青于蓝；蚯蚓用心一和螃蟹用心燥

5、进行对比，说明学习要专心致志才能成功。论证了学习在人的改造提升中的重要意义。冰，水为之，而寒于水。假舆马者，非利足也，而致千里；对比论证，将“终日思”“须臾学”与对比，强调空想不如学习。荀子是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。荀子是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。作者从哪几个方面阐述这个论点的？2.2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点的？整体把握整体把握第二段：第二段：第三段：第三段：第四段：第四段：分别讲了什么？分别讲了

6、什么？与中心论点有什么关系？与中心论点有什么关系？2.2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点的？整体把握整体把握第二段：第二段：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“青青”和和“冰冰”的比喻说明事物经过一定的变的比喻说明事物经过一定的变化过程，可以有所提高有所发

7、展。化过程，可以有所提高有所发展。介词，从介词，从表转折，却表转折，却介词表比较，比介词表比较，比2.2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点的？整体把握整体把握第二段：第二段：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。强调强调“輮輮”的作用使木有所发展和提高。的作用使

8、木有所发展和提高。同同“煣煣”同同“又又”语气词，主语后引出原因、解释等语气词，主语后引出原因、解释等2.2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点的？整体把握整体把握第二段：第二段：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“故故”字归纳上文两个比喻，引出人只有经过字归

9、纳上文两个比喻，引出人只有经过学习才能增长才干成为有学问有修养的人。学习才能增长才干成为有学问有修养的人。形容词用作动词形容词用作动词“变直变直”广泛地学习广泛地学习名词作状语名词作状语“每日每日”同同“智智”表并列表并列2.2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点的？整体把握整体把握第二段：第二段：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而

10、日参省乎己，则知明而行无过矣。利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。论证学习在人的改造提升中的重要意义。论证学习在人的改造提升中的重要意义。论证学习在人的改造提升中的重要意义。青，取之于蓝，而青于蓝；设喻方式有的先反后正，有的先正后反，内容各有侧重，句式多有变化。不积小流，无以成江海。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。积善成德，而神明自得，圣心备焉。论证了学习在人的改造提升中的重要意义。假舟楫者，非能水也，而绝江河。故不积跬步，无以至千里；有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，让读者从中明白道理假舆马者，非利足也，而

11、致千里；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；“劝”是“劝 勉”的意思。蚯蚓用心一和螃蟹用心燥进行对比，说明学习要专心致志才能成功。积土成山，风雨兴焉；作者从哪几个方面阐述这个论点的？对比论证，将“终日思”“须臾学”与对比，强调空想不如学习。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。青，取之于蓝，而青于蓝；2.2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点的？整体把握整体把握第二段：第二段：第三段：第三段：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风

12、而呼，声非之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。论证学习在人的改造提升中的重要意义。论证学习在人的改造提升中的重要意义。对比论证，将对比论证，将“终日思终日思”“”“须臾学须臾学”与对比，强调空想不如学习。与对比，强调空想不如学习。连词表修饰连词表修饰2.2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点的？整体把握整体把握第二段：第二段：第三段：第三段：吾

13、尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。论证学习在人的改造提升中的重要意义。论证学习在人的改造提升中的重要意义。运用比喻，生动形象的强调上面空运用比喻，生动形象的强调上面空想不如学习的论点。想不如学习的论点。2

14、.2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点的？整体把握整体把握第二段：第二段：第三段：第三段：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于物也。论证学习在人的改造提升中的重要意义。论证学习在人的

15、改造提升中的重要意义。用四个比喻，生动形象的强调了效用四个比喻，生动形象的强调了效果的取得并不因为本身有什么不同果的取得并不因为本身有什么不同，而是借助了外界条件。，而是借助了外界条件。借助借助名词用作动词名词用作动词“游泳游泳”横渡横渡2.2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点的？整体把握整体把握第二段：第二段：第三段：第三段：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

16、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于物也。论证学习在人的改造提升中的重要意义。论证学习在人的改造提升中的重要意义。君子的天赋与其他人没什么不同，之所以君子的天赋与其他人没什么不同，之所以能超越一般人，是因为他们善于借助能超越一般人，是因为他们善于借助“学学习习”来弥补自己的不足。来弥补自己的不足。同同“性性”天性天性介词，引出动作对象介词，引出动作对象2.2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点的？整体把握整体把握第二段：第

17、二段：第三段：第三段：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。论证了学习在人的改造提升中的重要意义。论证了学习在人的改造提升中的重要意义。论证了学习能弥补不足论证了学习能弥补不足2.2.作者从哪几个方面阐述这

18、个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点的？整体把握整体把握第二段：第二段：第三段：第三段：第四段：第四段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用

19、心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。论证了学习在人的改造提升中的重要意义。论证了学习在人的改造提升中的重要意义。论证了学习能弥补不足论证了学习能弥补不足两个比喻，推出人的两个比喻，推出人的“积善成德积善成德”，正面论述，正面论述“积累的作用积累的作用”形容词作名词，善事形容词作名词，善事连词，表因果连词，表因果2.2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点的？整体把握整体把握第二段：第二段：第三段：第三段：第四段：第四段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自积土成山，风雨兴焉；积水成渊，

20、蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。了学习在人的改造提升中的重要意义。了学习在人的改造提升中的重要意义。论证了学习能弥补不足论证了

21、学习能弥补不足反面设喻说明反面设喻说明“不积不积”就不能就不能“至至”“”“成成”，从而强调坚持的作用。从而强调坚持的作用。2.2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点的？整体把握整体把握第二段：第二段：第三段：第三段：第四段：第四段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍一跃，不能十步；驽马十驾，功在不

22、舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。论证了学习在人的改造提升中的重要意义论证了学习在人的改造提升中的重要意义。论证了学习能弥补不足论证了学习能弥补不足用比喻进行正反对比，说明自身条用比喻进行正反对比，说明自身条件的好坏不是成功的关键，学习只件的好坏不是成功的关键，学习只有坚持不懈才会有所成就。有坚持不懈才会有所成就。2.2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个

23、论点的？整体把握整体把握第二段：第二段：第三段：第三段：第四段：第四段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无

24、可寄托者，用心躁也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。论证了学习在人的改造提升中的重要意义。论证了学习在人的改造提升中的重要意义。论证了学习能弥补不足论证了学习能弥补不足蚯蚓用心一和螃蟹用心燥进行对比蚯蚓用心一和螃蟹用心燥进行对比，说明学习要专心致志才能成功。，说明学习要专心致志才能成功。名词作状语名词作状语“向上向上”“向下向下”数词作形容词数词作形容词“专一专一”2.2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点的？整体把握整体把握第二段：第二段：第三段：第三段：第四段：第四段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自积土成山，风雨兴焉；积水

25、成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。论证了学习在人的改造提升中的重要意义。论证了学习在人的改造提升中的重要意义。论证了学习能

26、弥补不足论证了学习能弥补不足论证学习要重积累、贵坚持、专心论证学习要重积累、贵坚持、专心作者从作者从学习的意义学习的意义、学习的作用学习的作用、学习的方法和态度学习的方法和态度三个三个方面来论述了方面来论述了“学不可以已学不可以已”的观点的观点有的先设喻再引道理，有的先设喻引出道理后在用另外的比喻进一步论证两个比喻，推出人的“积善成德”，正面论述“积累的作用”补写出下列句子中的空缺部分。语气词，主语后引出原因、解释等语气词，主语后引出原因、解释等译文：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，圣人的精神境界也就在这里具备了。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；骐骥（q j)驽马十驾（n)锲而舍之（

27、qi)论证了学习在人的改造提升中的重要意义。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。荀子是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。故不积跬步，无以至千里；假舆马者，非利足也，而致千里；假舆马者，非利足也，而致千里；冰，水为之，而寒于水。论证了学习在人的改造提升中的重要意义。劝学是荀子第一篇作者从哪几个方面阐述这个论点的？作者从哪几个方面阐述这个论点的？劝 学 荀 子在前27篇中，也有几篇，如议兵、大略等可能是他的学生整理而成的。文章是一篇议论文，但是读起来却没有枯燥的学究气，细读文章想文章是一篇议论文，但是读起来却没有枯燥的学究气，细读文章想一想作者是怎样做到的？一想作者是怎样做到的？1.1

28、.运用运用大量比喻大量比喻，把抽象的道理说的深入浅出，使读者容易接受。，把抽象的道理说的深入浅出，使读者容易接受。设喻方式有的先反后正，有的先正后反，内容各有侧重，句式多有变化。设喻方式有的先反后正，有的先正后反，内容各有侧重，句式多有变化。有的先设喻再引道理，有的先设喻引出道理后在用另外的比喻进一步论证有的先设喻再引道理，有的先设喻引出道理后在用另外的比喻进一步论证 有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题强调观点。有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题强调观点。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，让读者从中明白道理有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，让读者从中

29、明白道理2.2.大量运用大量运用短句排比短句排比，及富于论辩色彩又富于文学韵味，及富于论辩色彩又富于文学韵味3.3.对比手法对比手法的运用，增强文章说服力的运用，增强文章说服力4.4.运用多种运用多种论证方法论证方法，说理透彻（比喻论证、正反对比论证、类比论证），说理透彻（比喻论证、正反对比论证、类比论证）n随堂巩固随堂巩固1.补写出下列句子中的空缺部分。（1）劝学中“_，_”两句，点出君子要通过广泛学习来提升自己。（2）劝学中“_，_”两句，表明了整天空想不如片刻学习收获大的道理。（3）劝学中“_，_”两句，表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。（4）儒、道两家都曾

30、用行路来形象地论述积累的重要性。老子中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”劝学中则说：“_，_。”（5）劝学以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“_，_，_”。明确 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 （2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 （3）君子生非异也，善假于物也 （4）（故）不积跬步，无以至千里 （5）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 n随堂巩固随堂巩固2.翻译句子青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。君子博学而日参省乎己，则知明

31、而行无过矣。译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，圣人的精神境界也就在这里具备了。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心 作者从哪几个方面阐述这个论点的？吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；积善成德，而神明自得，圣心备焉。蚯蚓用心一和螃蟹用心燥进行对比，说明学习要专心致志才能成功。作者从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述了“学不可以已”的观点运

32、用大量比喻，把抽象的道理说的深入浅出，使读者容易接受。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。青，取之于蓝，而青于蓝；补写出下列句子中的空缺部分。荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；（5）劝学以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；不积小流，无以成江海。故不积跬步，无以至千里；文章是一篇议论文，但是读起来却没有枯燥的学究气，细读文章想一想作者是怎样做到的？青，取之于蓝，而青于蓝；假舆马者，非利足也，而致千里；蚯蚓用心一和螃蟹用心燥进行对比，说明学习要专心致志才能成功。作者从哪几个方面阐述这个论点的？顺风而呼，声非加

33、疾也，而闻者彰。冰，水为之，而寒于水。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。课堂小结课堂小结 劝学劝学是一篇说理性很强的文字，把深奥的道理寓于大量是一篇说理性很强的文字，把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已学不可以已”的道理，表达了对学习的作用、意义，以及方法态度的独到见解，的道理，表达了对学习的作用、意义，以及方法态度的独到见解，对后世具有启发意义。对后世具有启发意义。