研究性学习威海家乡文化参与教材课件.pptx

1、 走进家乡文化生活，寻找情感归宿记录家乡的人和物“家乡的人和物”访谈 属于历史文化类历史文化类 一、确定访谈主题：请从“家乡名称的来历和演变”“家乡的历史传说”“家乡的名人故事”“家乡的风景名胜或古迹（需事先完成必修上课本p73历史建筑登记表）”“家乡的传统习俗”“家乡的特产物产”等选一个作为访谈主题，若选择的是名胜古迹之外的主题，则要仿照历史建筑登记表设计一个类似的提纲表格。二、设计具体、清晰的采访问题，以便被访谈者能够有重点且准确地谈及你所要采访的主题（记录在访谈记录表中的“访谈提纲”）三、了解被访谈人背景，被访谈人可以是历史名人、家乡名人，也可以是有一技之长或有独特经历的人，对所要谈及的

2、人物、风物有较多的理解，防止无效访谈。访谈过程注意事项：一、提问问题应注意方式方法，有礼貌，虚心，不突兀 二、提问过程中要随时记录，抓主要内容，完成课本p72的访谈记录表中的“访谈记录”三、若被访谈人偏离主题可稍作引导与提示，对重要问题可以采用不同方式重复提问 四、采访者对所问问题持中立态度，不能发表自己对问题的看法。完成一篇“家乡人物或风物访谈”的文章 注：请先阅读并学习课本p76访谈法，掌握访谈的准备及技巧。文章应严格按照“访谈类”格式，详细见范文；文章应使用书面语，被访谈者的习惯性口头禅不要出现，文字表达要有条理性，可视情况对访谈内容稍作调整；若非必须使用特有方言，则应将方言转换为普通话

3、；与访谈主题无关的内容可省略。四、成果展示（二选一）：（1）依据调查报告结构表内容，生成报告ppt，进行最终展示（2）依据调查报告结构表内容，形成“调查报告”文稿，进行最终展示 要求：（1）ppt应图文并茂，全面展示调查成果（3）无论是ppt还是调查报告，都需展现以下内容：“家乡文化生活现状”调查报告设计 一、确定主题，可在课本p73页“家乡文化生活现状调查”的“活动提示1”中选择一个题目 二、阅读范文，参考必修上p74“调查报告结构表”的提示，依据自己选择的题目设计完成范文“家乡非物质文化遗产调查报告”后表格，可自己稍加设计修改 三、设计完成一篇完整的某种家乡文化生活调查报告或PPT.1、调

4、查对象2、调查目的3、基本情况4、存在问题5、合理的建议6、调查结构表附调查报告范文：1、阅读下面范文，学习调查报告的写法家乡非物质文化遗产调查报告为进一步促进我市非物质文化遗产（以下简称“非遗”）的保护和传承工作，今年9月，由市政协副主席杨珺带队，组织学习文史委和部分市政协委员，对全市非遗保护和传承工作进行了专题调研。现将调研情况报告如下：一、基本情况近年来，市委、市政府高度重视非物质文化遗产的保护和传承工作。在“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的科学保护思想指导下，不断推动全市非遗保护传承工作有序推进。一是开展项目普查，建立完善名录体系。建立了国家、省、市、县四级非物质文化遗产代表

5、性名录体系，其中，国家级8项，省级31项，市级87项，县级180项。二是组织非遗展演，不断扩大影响力。连续成功举办了七届“中原古韵-中国（淮阳）非物质文化遗产展演”。该活动已成为河南省政府组织的保留文化活动项目之一，被国家非遗保护中心列入年度重点文化项目。组织非遗项目进社区、进学校活动。川汇区李庄小学、牛营小学先后被省文化厅命名为河南省非物质文化遗产社会传承基地。同时，利用“文化遗产日”、春节等有利时机，组织全市非物质文化遗产项目集中进行展演，周末公益剧场进行调演。三是争取资金扶持，大力促进保护传承。通过帮扶，太康道情戏项目成立了太康道情戏曲传承中心。槐店文狮子项目建立了传习所、文狮舞网站。心

6、意六合拳项目开展了全国心意六合拳理论研究会与拳术对外交流传播活动。淮阳泥泥狗项目建立了淮阳泥泥狗专题展示馆。二、存在问题（一）保护意识有待提高。部分县（市）和部门对非遗保护传承工作的重要性、紧迫性认识不足，没有将非遗保护、保存工作纳入本级国民经济和社会发展规划，没有将保护、保存经费列入本级财政预算。部分传承单位和个人“重申报、轻保护”。不少群众对非遗了解不多。（二）机构不够健全。目前我市的非遗保护中心只有西华县、川汇区是独立机构，其它县（市）包括市级都是挂靠在文化馆或群艺馆内，没有独立编制和机构，缺乏必要的采录设备和专业人员，保护手段落后，不利于非遗的传承和保护。（三）传承前景堪忧。一是传承人

7、断层严重。非物质文化遗产的传承基本都是口传心授、耳提面命式的传授模式，传承时间长，见效慢，付出多，收益小,现代年轻人要求学艺的积极性不高，传承难度大。民间老艺人大多年事已高，有的年逾古稀。非遗传承面临人去艺绝现象。二是传承场所缺乏，传习工作受限。如：淮阳泥泥狗传承人许述章老人，传习技艺过程中，因没有固定场所，只能在家中临时搭建台面教授学生，严重影响项目的传习效果和规模。三、加强非遗保护传承工作的几点建议（一）加强组织领导，构建顺畅高效的工作机制在非物质文化遗产保护中必须突出政府把关定向的“方向盘”地位。一是确立政府在保护与抢救中的主导地位。各级政府和文化部门应切实将非物质文化遗产挖掘与保护工作

8、摆上议事日程，纳入经济社会发展的整体规划，纳入文化发展纲要，做到政府统一领导，统一规划，统一推广。二是建立有效的联动机制。加强文化部门与发改、财政、教育、旅游等部门的合作联动，建立联席会议制度，形成长效的保护机制。三是建立健全非物质文化遗产保护激励机制。可考虑设立专项奖励基金，奖励非物质文化遗产保护先进集体和个人，补助非遗传承人，最大限度地调动各级参与非物质文化遗产保护的积极性和艺术创造性。（二）广泛宣传，调动非遗保护的社会力量一是充分利用新闻出版、广播电视、互联网等各种媒体和微信、二维码、微博等高科技传播手段，通过举办“文化遗产日”、“非遗展示展演”、“民间文艺汇演”等系列活动，加大非遗的宣

9、传力度，提高广大群众对非遗认知度和保护意识，使人民群众既是非遗的创造者、传承者，同时也是宣传者、保护者。二是积极推动非遗进学校，把优秀的民族民间文化传承给青少年一代，从小培养他们对非遗的兴趣爱好，让各级学校承担起非遗的传承义务。（三）加大投入，落实经费保障一是用足用活有关文化建设和文化产业发展的扶持政策，依托项目申报及富有特色的文化成果展示，积极向上争取资金，增强自我发展能力。二是设立非遗保护专项基金。国家和省里都有非遗保护专项资金，建议我市也应结合自身实际，建立非遗保护专项基金，并纳入财政预算。三是用好民间资本。通过政策引导，调动社会团体、企业和个人的积极性，多渠道筹集资金，吸纳民间资本投入

10、非遗保护。（四）培养人才，壮大保护传承力量针对目前非遗保护项目传承后继乏人的状况，加快制定传承人培养制度、传承奖励制度，用制度规范人才培养工作。尤其对濒危的重要项目要制定传承计划，建立传承活动基地，设立专项传承补贴，为传承人提供良好的传承条件和必要的生活保障。鼓励教学机构开办兴趣班，引导更多的人走上传习之路，壮大非遗保护传承力量。（五）整合文化资源，加快非遗保护与产业融合把文化优势转化为资本优势是技艺薪火相传的有效途径，运用科学发展观引导部分非物质文化遗产合理市场化是实现永续传承的有益尝试。在非遗保护与利用方面，我市可以借鉴外省市先进的经验和做法，加大非遗项目综合利用力度，推动文化与旅游深度结

11、合，使非物质文化遗产在与产业和市场的结合中更好地传承。2、完成自己的调查报告结构表、完成自己的调查报告结构表 标题（明确主旨）摘要（概括报告内容，不超过5句）目录（列出报告层次）调查背景与目标（为什么要调查）调查步骤与方法（怎样实施，哪些步骤和方法）调查内容与分析（存在的问题及对问题的分析，可分成几个段落）结论（总结调查内容，提出自己的看法）建议（如何改进与完善，继承与发展）参考资料（列出参考文献及来源）（参考课本P74调查结构表完成，调查报告一般包括以上内容，自己撰写时可做一些调整）成果展示一座城，一方景，一种情威海家乡文化参与走遍四海，还是威海！威海印象 威海名片威海名片有一个美丽的传说

12、留一部难忘的历史览一方悦目的风景千古流芳琼岛沧桑厚重的历史，民族的精神陡峭的海蚀崖多情的海滩天然绿色氧吧古朴岛民民居与欧式建筑海上仙山海上仙山世外桃源世外桃源0001.哔哩哔哩-七子之歌-威海卫-七子之歌-威海卫(1).flv古老的建筑古老的建筑 独特的风情独特的风情海草房可以说是世界上最具有代海草房可以说是世界上最具有代表性的生态民居之一。它主要分表性的生态民居之一。它主要分布在我国胶东半岛的威海、烟台布在我国胶东半岛的威海、烟台等沿海地带，特别是荣成地区更等沿海地带，特别是荣成地区更为集中。据考证，海草房从秦、为集中。据考证，海草房从秦、汉至宋、金逐步形成并在胶东半汉至宋、金逐步形成并在胶

13、东半岛广为流传。到了元、明、清则岛广为流传。到了元、明、清则进入繁荣时期。进入繁荣时期。荣成港西镇巍巍村尚保存荣成港西镇巍巍村尚保存2020多幢有多幢有200200多年历史的海草房。而宁津镇宁津所村多年历史的海草房。而宁津镇宁津所村的南部地带，还保留着创建于明代的屯的南部地带，还保留着创建于明代的屯田军户海草房一条街。那些历经无数风田军户海草房一条街。那些历经无数风雨、长满青苔的海草房屋顶的阴坡面，雨、长满青苔的海草房屋顶的阴坡面，印证了历史的久远，向人们宣示着海草印证了历史的久远，向人们宣示着海草房的厚重与耐久。房的厚重与耐久。海草苫房天生的优势由于生长在大海中的海草含有大量的卤和胶质，用它

14、苫成厚厚的房顶，除了有防虫蛀、防霉烂、不易燃烧的特点外，还具有冬暖夏凉、居住舒适、百年不毁等优点苫屋顶的材料中除海草外，还掺有一些麦秸。苫房的时候，每苫一层海草要加一层麦秸，这样更加结实，只是因为海草较长，将麦秸全部遮盖住了。为了抵御大风，海草房的屋顶上还要特地覆盖一层更厚的海草，也有个别的再盖上一层瓦，这在当地俗称为“压脊”。因为根据原理，只要最上面一层没有被风吹掉，下面一层压一层，也不会被吹掉的。屋脊的建造左右倾斜为50度角，苫盖的海草最厚处达4米，建造一座海草房所用的海草常常达5000公斤以上。从环保方面看，海草这种天然建筑材料，废弃后不但容易降解，而且不会对环境造成任何污染与破坏。这一

15、点也是砖瓦等建筑材料所不能比拟的。而且这种特殊草顶，可以起到很好的隔热保温作用威海地处胶东半岛，三面环海，夏季多雨潮湿威海地处胶东半岛，三面环海，夏季多雨潮湿,冬季多雪寒冷冬季多雪寒冷,且风速较大。且风速较大。在这种在这种特殊的地理位置和气候条件之下特殊的地理位置和气候条件之下,民居主要考虑冬天保暖避寒民居主要考虑冬天保暖避寒,夏天避雨防晒夏天避雨防晒,于是于是,极具聪明才智的当地居民根据长期的生活中积累起来的独特的建筑经验极具聪明才智的当地居民根据长期的生活中积累起来的独特的建筑经验,以厚石砌以厚石砌墙墙,用海草晒干后作为材料苫盖屋顶用海草晒干后作为材料苫盖屋顶,建造出海草房建造出海草房.如

16、油画般的古朴建筑，让你有怎样的感受呢？威海的“美”食花饽饽 威海花饽饽2009被列为山东省非物质文化遗产。花饽饽讲究纯天然手工制造，原料全部采用优质面粉和新鲜的瓜果蔬菜，用牛奶鸡蛋和面，无任何色素防腐剂添加，融合了粮食瓜果蔬菜的营养，营养价值极高，老少皆宜。花饽饽在不同的节日有不一样的花饽饽在不同的节日有不一样的表现内容，清明节捏燕子；六月表现内容，清明节捏燕子；六月初八祭龙王；七月初七牛朗会织初八祭龙王；七月初七牛朗会织女；从正月到腊月，从孩子出生女；从正月到腊月，从孩子出生到老人做寿，人们用花饽饽来表到老人做寿，人们用花饽饽来表达对节日的庆贺和家人的祝福。达对节日的庆贺和家人的祝福。彩鲤戏

17、莲经典花饽饽过年家家户户都得蒸大饽饽,蒸裂了口才算是上品,预示着来年笑口常开、吉祥如意清明燕子大饽饽小孩老人老人渔民节里的花饽饽渔民节里的花饽饽 谷雨时节的大型花饽饽是沿海渔民用来祭奠海对渔民的恩赐，祭谷雨时节的大型花饽饽是沿海渔民用来祭奠海对渔民的恩赐，祭拜列祖列宗，祈求龙王、海神护佑出海平安、鱼虾满仓、如意幸拜列祖列宗，祈求龙王、海神护佑出海平安、鱼虾满仓、如意幸福的。福的。威海的节日渔民节？How to protect？1.1.加大宣传，市政府牵头，多举办地方食加大宣传，市政府牵头，多举办地方食品展、制作花饽饽宣传册及宣传栏、舌尖品展、制作花饽饽宣传册及宣传栏、舌尖上的花饽饽纪录片等等，

18、让更多人知道、上的花饽饽纪录片等等，让更多人知道、了解。了解。2.2.将新时代的元素融入其中，在传统的花卉将新时代的元素融入其中，在传统的花卉鱼鸟等样式中加入图书、数字、卡通动漫等鱼鸟等样式中加入图书、数字、卡通动漫等形象，增加人们兴趣。形象，增加人们兴趣。3.3.从社区入手，在社区中定期进行手工花从社区入手，在社区中定期进行手工花饽饽制作，让跟多人参与实践，使人们有饽饽制作，让跟多人参与实践，使人们有更深刻的了解。更深刻的了解。威海的语言山东最难懂的方言一方水土养一方人，十里八乡不同音 甲：急么了？站么子干儿，当么害。乙：才江儿他爹还打电话说么子会就回家啖（di）饭，俺得家去熬。把香蕉吻一吻

19、就好吃了 我来芒芒 家里站站 听味儿 你打哪场来？真带亲 六精八怪小方言，大文化小方言，大文化 1、威海方言里保留了很多已经消失了的古代汉语的语词、发音和词意，最典型的是基本保留了胶辽官话尖团音的样态。如把“看”叫做“mang”辞海：“盳”字，读作“mang”，一意通“望”，举庄子.秋水为例，解释是“仰视貌”；再如时间的表达，早晨是“早朝”，上午是“头晌”，中午是“晌午”，下午是“过晌”，晚上是“后晌”，与元曲的唱词有很多吻合。2、威海方言几乎将所有的第一声（阴平，“”）发音做第四声（去声，“”），例如威海（wi hi）、山东（shn dng）、中国（zhng gu），与京剧唱腔有相通之处，保

20、留古汉语的民间音调。小方言，大文化 3、威海方言很多表意直接，语言所包含的态度扑面而来，蕴含千百年来所形成的爽直质朴的乡民性格。如漂亮是“聪俊儿”，黑是“铁黑儿”，瘦是“精瘦儿”，黄是“焦黄儿”，红是“彤红儿”，绿是“邪绿儿”，热是“翻锅老热”的。4、威海方言包含着其地理特点和历史背景及历史变迁的原因。威海历史上相对比较封闭的地理环境对语言的演变起了阻隔作用，同时也凸显了居民对居住环境的依赖热爱。如用“西边莱子”称威海以外的所有人就是因为地域局限而对外面世界的一种排斥，再如骂小孩“驴子劲的”“像个得擞猴子”都是就地取用形成语言表达习惯，传递的就是对生存环境的关注与热爱。如何处理推广普通话与传承

21、方言的关系？1、讲普通话是为了消除地域语言差异进行沟通交流的手段，传承方言是发展古文化、地域文化、丰富民族文化多样性的方式，二者不会冲突，就如我们面向世界要讲英语，在国内通行普通话一样。2、在公交车上用普通话和方言同时播报站名，让方言与社会大环境进一步相融合。3、政府文化部门编写方言小词典、地方电台电视台设置方言栏目，扩大方言的传播面、提升方言的文化魅力。4、在学校在工作中讲普通话，在家中与亲人之间讲方言，以此感染小孩子会讲方言喜欢方言，纠正年轻人认为方言“俗”、“土”的观念和偏见。厚重淳朴勇敢进取一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。我会以怎样的方式加入威海建设的队伍中，让家乡的明

22、天更加美好？请综合自己的访谈和调查进行表达。威海欢迎你！谢谢！1.满含泪眼问问春花，春花却不答语，零乱的落花已经飘飞过秋千去。2.怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住的春寒，特别在杜鹃悲啼不停夕阳将暮之时。3.辞官归隐田园后融入大自然怀抱里的悠闲自得，忘却了荣辱得失，尽享田园生活之恬淡。4.惜别之情不是很浓烈，更没有悲伤，竟被眼前美丽的景观吸引了，若非急着去赴任，诗人定会继续欣赏下去，与大自然共享闲暇。5.文本解读本文是一篇论述生物社会行为的文章。作者选取了独特的视角，将一些群居性生物的行为与人类进行比较，描述了它们在集体行动中所表现出的高度组织性、协调性.6.以及作为群体出现时所表现的巨大力量和智慧，从而得出这样的结论：人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火不容，而是可以互为比照的。7.很显然，作者的目的不是为了证明其他生物比人类更高明，也不只是为我们提供生物交流技术方面的有趣知识，更是以一个医学家、生物学家的睿智和敏锐的洞察力.8.对传统生物学过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思，也对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机作出了警示。9.人类虽然最终脱颖而出，主宰了这个世界，但人类的行为方式还具有和其他社会性生物相类似的特点，还需要联合，需要团结，才能源源不断地产生智慧，克服自身发展面临的种种困境，推动社会进步。