部编版八下教八年级语文下册材介绍及教学建议课件.ppt

1、统编八下语文教材整体介绍及教学建议人文主题深入领会统编教材双线组元中的“人文主题”线，不等于简单的“布点+挑文”，在主题的确定、阐释和文本选择上都是有讲究的。深入领会这些“思路”，有助于我们从人文主题的角度准确把握教学的取向，引导学生学会从这一角度阅读作品。以第一单元为例。人文主题：民俗关键词语：风土人情 文化习俗 生活方式 地域文化 理解民俗的价值和意义在这里，民俗不是作为一般意义上的“事实”而存在的，它是“现象”：1.日常性。民俗广泛存在于“日用而不知”的生活方式和习俗中。2.非日常性。民俗常常集中表现为特定的文化活动。3.象征性。民俗体现着地域文化甚至民族文化的特质。4.多样性。民俗体现

2、风土人情，具有极大的丰富性。理解民俗就是理解人和人的生存方式，理解人和生存环境的互动。理解民俗就是理解乡土，理解中国。从“民俗”的角度仔细领会本单元的课文。社戏社戏民俗中最美好的并非民俗中最美好的并非“文化会演文化会演”，而是醇美的，而是醇美的人情人情回延安回延安民俗活在日常生活的细节中，活在独特的语言表民俗活在日常生活的细节中，活在独特的语言表达方式中达方式中安塞腰鼓安塞腰鼓民俗是地域文化的集中反映，是生命力量、文化民俗是地域文化的集中反映，是生命力量、文化精神的生动表达精神的生动表达灯笼灯笼民俗具有极大的丰富性，它的每个元素都有着丰民俗具有极大的丰富性，它的每个元素都有着丰厚的文化内涵厚的

3、文化内涵很多时候，教材单元中的“人文主题”都面临着双重尴尬：或被视为“虚设”因素，在教学中被忽视；或被直接“对接”到课堂教学中，引发语文教学的单调甚至非语文化。需要结合课文对单元的人文主题进行深入思考领会，理解人文主题的核心要素及其如何体现在课文中，人文主题才能真的发挥出教学价值。社戏的节选和单元归属，一直饱受争议。统编教材没有做变动（仅仅提示可以读全文），认真思考“民俗”的内涵，会发现这样的处理其实有它的道理。文章的前后两互为倒影，以全篇为课文，其实没有太大必要，也不容易做单元归类。另以第六单元为例。注意单元导语关键词语：憧憬 反思 哲思 情怀 社会生活 生存状态 庄子二庄子二则则对自由境界

4、的幻想，对精神快乐的追对自由境界的幻想，对精神快乐的追求求精神的飞扬精神的飞扬礼记二礼记二则则对理想的成长方式和理想社会的思考对理想的成长方式和理想社会的思考现实的论断现实的论断马说马说对社会不平的抗议，为被埋没的人才对社会不平的抗议，为被埋没的人才鸣不平鸣不平社会不如意社会不如意唐诗二首唐诗二首对民生疾苦的高度关注对民生疾苦的高度关注人生实在苦人生实在苦渐渐趋趋沉沉痛痛因因有有精精神神总体来看，八下教材在引导学生反思人生的方法丰富性和思考深刻性上要甚于八上教材。语文教学需要适应教材人文主题的变化，要促进学生精神的成长，特别是要引导他们关注人生、反思人生，变得更有“厚度”。多样呈现多元要求统编

5、教材每单元的课文，都尽量体现多样化的特点，在文体线索比较突出的单元中尤其如此，如八上的第四单元和八下的第五单元。这些单元中的课文，往往是某一文体中不同类别文章的代表性作品。对丰富多样的散文，八上教材采用四大类散文各设一篇课文的办法；对比较单一的游记，八下教材采用给出一篇比较标准的作品，另给三篇各具特点的“非标准”作品的办法。“标准”文本可以帮助学生认识某一文体的基本特征，作为学生文体写作的基准；“非标准”文本既可以开阔学生的视野，也能强化对该文体要素的理解。更重要的是，事实上很少存在真正的“标准”文本。游记的基本要素及其在单元中的体现。1.文体要素：所至、所见、所感（四篇课文都具备）。2.写作

6、要素：时空线索、写作视角、自然景物、社会世相、作者感想、文化思考（四篇课文的侧重点不同）。当然，语言等其他方面也不容忽视。重点在让学生自主品味，教参上的结论不宜直接给学生。时空线索时空线索写作视角写作视角自然景物自然景物人文社会人文社会作者感想作者感想文化思考文化思考壶口瀑布壶口瀑布时 移 地 易时 移 地 易（地点变动（地点变动不突出）不突出）常 规 视 角常 规 视 角（立于河底，（立于河底，定点换景）定点换景）内容主体内容主体基本没有基本没有比较丰富比较丰富画 龙 点 睛画 龙 点 睛（对自然景（对自然景物的文化思物的文化思考）考）在 长 江 源 在 长 江 源头各拉丹冬头各拉丹冬时移地

7、易时移地易常 规 视 角常 规 视 角（远眺（远眺纵纵目目近观近观进入）进入）内容主体内容主体非常之少非常之少非 常 丰 富非 常 丰 富（极具个性（极具个性化）化）非常之少非常之少登勃朗峰登勃朗峰时移地易时移地易常规视角常规视角内容的一部内容的一部分分文章的重头，文章的重头，特色所在特色所在比 较 丰 富比 较 丰 富（具戏剧化（具戏剧化特征）特征）基本没有基本没有 一 滴 水 经 一 滴 水 经过丽江过丽江从从“压缩压缩”时空到一般时空到一般时空时空俯仰远近，俯仰远近，自由多变自由多变内容的一部内容的一部分分内容的重要内容的重要部分（突出部分（突出与自然景物与自然景物的和谐）的和谐）特 殊

8、 写 法特 殊 写 法（将作者感（将作者感想化为水滴想化为水滴见闻）见闻）画 龙 点 睛画 龙 点 睛（人文内容（人文内容的自然衍生的自然衍生部分）部分）好文章，都有独特之处，四篇课文的独特点各有不同。壶口瀑布壶口瀑布选择写枯水期的壶口，站在河床选择写枯水期的壶口，站在河床上观景上观景新在选景新在选景在长江源头各拉丹在长江源头各拉丹冬冬极限之景，极限感受极限之景，极限感受新在新在“极限极限”登勃朗峰登勃朗峰游览过程中的奇景、奇人、奇事游览过程中的奇景、奇人、奇事新在新在“新奇新奇”一滴水经过丽江一滴水经过丽江用用“一滴水一滴水”摆脱时空限制，纵摆脱时空限制，纵览古今，灵动跳脱览古今，灵动跳脱新

9、在写法新在写法从阅读教学的角度来看，全体学生必须掌握的，是“标准”文本的要素，其他“非标准”文本的要素，一般作为进阶性学习内容处理，但并非不重要。“标准”文本，一般也适宜学生作为写作的效仿样本。值得注意的是，“标准”文本不见得在所有方面都是最适宜模仿的。比如在长江源头各拉丹冬的语言就比壶口瀑布的语言更接近学生。“非标准”文本的某些独特性因素，往往能激发起学生的写作热情。比如一滴水经过丽江。重视“两思”勿忘“法言”八下说明文的教学重点应该是什么？显然不应该再是说明方法（特别是说明方法的辨识），而应当进一步思考“说明文”是什么。1.从阅读角度，叶圣陶、夏丏尊先生是把议论文和说明文合起来讲的，他们说

10、：“说明文所表示的是作者的理解；换个说法,就是作者所懂得的一些道理、原因、方法、关系等等。”“所谓理解,乃是说天地间本来有这么些道理,给作者悟出来了,明白地懂得了。”他们列举的“说明对象”是这些：“类型的事物”“抽象的事理”“事物的异同”“事物间的关系”“事物的处理法”“语义的诠释”。（什么是（什么是“事物说明文事物说明文”？）？）2.从写作角度，张志公先生主张学生应最先学习写说明文，先把思路理清，先学习把话写清楚。很明显，八下（不限于八下）说明文教学的重点应该是文章思路和作者的思维方式，当然，作为语文学科，还要关注文章的写法和语言。它们可以有适当程度的结合。空洞地讲科学精神，没有意义。先关注

11、文章的大思路，大思维方式，再关注具体的思路（可以和写法相结合）。具体的思路，可以着力研究段落的结构与思路。这一点张志公、张寿康、叶苍岑等先生都很重视，在八上的教师用书中也多有强调。说什么说什么“事理事理”文章的大思路文章的大思路主体思维方式主体思维方式大自然的语大自然的语言言物候学学理物候学学理何为物候何为物候何为物候学何为物候学物候学的物候学的“实操实操”介绍（某一学科）介绍（某一学科）阿西莫夫短阿西莫夫短文两篇文两篇问题的推理问题的推理1.某学科的某学科的“反常现象反常现象”如何成为相关学科的如何成为相关学科的重要证据重要证据2.用一个共同相关的证用一个共同相关的证据辨析对立的理论据辨析对

12、立的理论思辨，推理思辨，推理大雁归来大雁归来生态的伦理生态的伦理大雁归来的时间大雁归来的时间归来的归来的表现表现归来的启迪归来的启迪不突出，主要是不突出，主要是观察性的研究、观察性的研究、研究性的观察研究性的观察时间的脚印时间的脚印事物的事物的“物理物理”带有思辨性的问题带有思辨性的问题石头石头中的一般的时间痕迹中的一般的时间痕迹其其他时间痕迹他时间痕迹介绍（某一现象）介绍（某一现象）比较八上的说明文，可以发现文章的大思路和作者的思维方式颇有差别。八上说明文的思维方式更接近常态思维，八下说明文有较多科学思维的因素。中国石拱桥中国石拱桥从整体到典型再回到整体从整体到典型再回到整体介绍（某一类事物

13、）介绍（某一类事物）苏州园林苏州园林点出要害，分项解说（由整体点出要害，分项解说（由整体到细节）到细节）介绍（审美特征）介绍（审美特征）蝉蝉分项观察，一一详述分项观察，一一详述观察性的研究、研究性观察性的研究、研究性的观察（没有太多文化的观察（没有太多文化思考的内容）思考的内容）梦回繁华梦回繁华画家画家画面画面意义与价值意义与价值介绍（某一事物的介绍（某一事物的多个多个方面方面）八下说明文的语言教学，可以关注些什么？1.严密性。用词的精准性、概念使用和辨析、句子之间的逻辑关系。2.日常语言与科学语言。教材中的说明文，基本是以日常语言说明科学内容。因此，不妨让学生体验日常语言和科学语言的不同，关

14、注日常语言在进行精确化表达时的特点。（大自然的语言时间的脚印都比较突出）3.诗性语言与科学性。大雁归来具有浓重的文学性。这种文学性是从细致的科学观察来的，加上一点想象的调味，味道不错。（如何认识说明文中的文学因子？）本单元的“标准”文本大自然的语言，在思维、语言等主要方面，都有比较突出的表现。文本细读内涵开掘深广的教学空间，必须从对教学内容的细致、深入的把握中生发出来。丰富的教学方式，只有与对教学内容的细致、深入把握结合才有价值。只靠“教学方式”的灵活多样就能实现语文课堂教学的改革？别逗了！调动起学生对语文的兴趣就能让学生的语文学习大踏步前进？不一定！学生不会真正喜欢思维层次低、知识容量小、方

15、法单一、缺少“刺激”的学科。就是被调动起兴趣，往往也是肤浅和不可持续的。文本细读，开掘内涵是语文教学，特别是教学重点选择的基础。如何细读壶口瀑布的景物描写？1.突出特点：抓住并突显了景物的多元化特点。俯视龙槽，河中有河，重在“奇”；仰观河面，浊浪奔涌，重在“雄”；看河水冲跌而下，碎为水雾，重在“险”。以上三重境界，都属于阳刚、崇高一类。写龙槽附近的河水，形态丰富多样，还映着七色彩虹，呈现出多姿多彩的美。最后给河底巨石一个特写，景物由“多样”返归“单一”，巨石“静”的形态蕴含着河水“动”的力量，有一种震撼人心的美。大小、远近、刚柔、动静，多样立体，层次分明。2.重要特点之一：拟人手法的运用。“以

16、人写物”，大量使用拟人手法，在表现景物客观特点的同时，重点突出其中能联想到人的行为、情感的细节，从而使文章的景物描写既有自然之美，又有人文内涵。（情景结合、情思结合不是套话，是要有写法的支撑的）例如，作者用连用“夺路而走”“乘隙而进”“折返迂回”三个常用于写人的四字词语，描写壶口附近的河水，将水的流淌方式写成人的动作，使其一下子就带有了不同的情感，甚至成为人遭遇困难、阻碍时选择、心态的象征有的果断放弃，有的伺机而动，有的灰心退却。（客观景物主观化，为后面的人生感叹预为张本）3.重要特点之二：写景时的句式变化。在表现河水滚滚而来，急坠而下，四溢奔流的场景时，作者多次使用“更闹，更挤，更急”“于是

17、又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的”这样的短促急骤的句式，突出画面的动态；在描写河底巨石形态时，作者使用的句式就比较舒缓，表现出画面的静态。4.重要特点之三：词语运用的精准。写河水奔涌而来，“其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁”，其中“势如千军万马”是总体描绘波浪，“挤着、撞着”则突出波浪不仅“数量”很多，而且“密度”很大，“推推搡搡”是横向的动态，“前呼后拥”是纵向的动态，这样就把“撞”的情态写得非常细致而生动。“它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹，更挤，更急”一句，用“跌”字形容河水的急坠，已经相当形象，再加上“还来不及便一齐”这样的强调，就更显

18、这急坠的突然，后面的“闹”“挤”“急”，仍是拟人写法，分别从声音、横向宽度、纵向速度三方面描绘河水急坠的画面，既全面，又准确。5.延展特点：由景而发的深刻的人生感思。作者把重点放在一组对立统一的关系上石约束水、水激荡石，水和石在这组关系中互为主动与被动。壶口的石壁是急剧收束的，迫使河水在奔腾而下的过程中变换出各种形态，就眼前的瞬间来看，坚硬的石头是主动的一方，这是作者的感思“眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁人的各种感情”的基础。另一方面，河水在不断反抗着石壁的约束，冲流激荡，改变着石壁的形态甚至整个壶口的位置，就长远来看，河水才真是正

19、决定了壶口瀑布的因素。由此，作者很自然地得出了自己对黄河个性的看法：“博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前”。只有真正细读，才能摆脱大而化之的分析、没凭没据的帽子和千篇一律的概括。只有真正细读，一些经典的论断才有意义，才不是死记硬背的条条框框。只有真正细读，才能让学生感受语文之美、语文之妙，它们也才会真正喜欢语文。怎么开掘核舟记的内涵？不妨紧扣作者对王叔远技艺评价的变化来开掘：从“奇巧”到“灵怪”。技艺之妙技艺之妙关注得较多，也比较容易把握关注得较多，也比较容易把握文笔之妙文笔之妙关注关注“说明说明顺序顺序”比较多，其他较比较多，其他较少少意境之妙意境

20、之妙关注较少关注较少抓住以下三个问题，开掘文笔之妙：1.王叔远的“技”“灵怪”在哪里？2.文章每段内在思路如何？各段之间的思路又是怎样的？3.作者的赞美之情是发展到“矣哉”的？用文脉梳理的方法就能看出来。示例第二段文脉梳理小小桃核的中部刻成船舱已经不易，竟然还能刻出船篷的材质；刻好船篷已经不易，竟然还能刻出八扇小窗；刻出八扇小窗已经不易，竟然还能开关，窗外竟然还刻有雕栏；有窗有栏已经不易，窗上竟然还有字；能刻上字已经不易，竟然是前后赤壁赋中的句子；字有出处已经不易，竟然还填有青翠的颜色。灵怪之技材料平常细小所刻数量众多刻物细节毕现刻人神情生动刻字勾画了了刻印字体鲜明以“小”起笔，设定背景以“多

21、”作结，益增赞叹由“中”到“边”，次序井然由“主”到“次”，愈见刻工先写“大端”，后写“细节”先写“易为”，后写“难能”由“好”到“妙”，由“妙”到“奇”由“奇”到“绝”，由“绝”到“神”灵妙之笔技亦灵怪矣哉抓住以下两个问题，开掘意境之妙：1.王叔远的虚构合理吗？2.王叔远对船头人物关系和神态的表现准确吗？3.王叔远如何表现船尾从人？苏黄共观人所作书画佛印独观天地之大画苏黄慕佛法毕竟儒士佛印习禅宗任情自然人物选择合理苏轼贬谪，心向佛法佛印同游，理所当然鲁直敬师，心心相印人物表现精准名家赏卷，自然各执一端，亲密苏抚黄背，师爱黄指而言，请教佛印禅僧，不属船尾的两位舟子雕得如何？船尾的两位舟子雕得如何？一个啸呼，一个烹茶，都不驾船，可见是一个啸呼，一个烹茶，都不驾船，可见是“泛泛”舟。舟。两个舟子，一个潇洒自然（类似佛印），一个沉静专心（类似苏黄）两个舟子，一个潇洒自然（类似佛印），一个沉静专心（类似苏黄），呼应妙绝。，呼应妙绝。从人不俗，益见主人不俗。次要不疏，更见刻者功力。看懂细节，足见观者眼光。感 谢 聆 听