文艺复兴和宗教改革-(PPT).ppt

1、西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展人文主义精神的起人文主义精神的起源源智者学派智者学派苏格拉底苏格拉底公元前公元前5 5世纪世纪人文主义精神的发展人文主义精神的发展文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革1414世纪世纪-16-16世纪世纪人文主义精神的成熟人文主义精神的成熟启蒙运动启蒙运动人人人人性性人人权权1717世纪世纪-18-18世纪世纪1.1.含义：含义：“人文精神人文精神”（humanismhumanism），译作人文主义、，译作人文主义、人本主义、人道主义。人本主义、人道主义。（1 1）狭义：狭义：是指文艺复兴时期的一种思潮。是指文艺复兴时期的一种思潮。其核心思想为：其

2、核心思想为：关心人，以人为本，要求肯定人的价值和尊严；关心人，以人为本，要求肯定人的价值和尊严；张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；反对禁欲主义，肯定人的自然欲求。反对禁欲主义，肯定人的自然欲求。（2 2）广义：广义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。欧洲始于古希腊的一种文化传统。其核心思想为：其核心思想为：关心人关心人，尤其，尤其关心人的精神生活关心人的精神生活，尊重人的价值尊重人的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。，尤其尊重人作为精神存在的价值。人性人性对人的幸福和尊严的追求；对人的幸福和尊严的追求；理性理性对真理的追求；对真理的追求；超越性超越性对生活意

3、义和人生价值的追求。对生活意义和人生价值的追求。人文精神人文精神2 2.发展历程：发展历程：起源：起源：公元前公元前5 5世纪中叶以后，古希腊的人文思想；世纪中叶以后，古希腊的人文思想；发展：发展：1414至至1717世纪世纪文艺复兴运动；文艺复兴运动；成熟：成熟：1717、1818世纪世纪启蒙运动；启蒙运动；3.3.其他人文精神：其他人文精神：中国中国：先秦儒学的：先秦儒学的“民本民本”思想；思想；明清进步思想家的明清进步思想家的“个性解放，思想批判个性解放，思想批判”；新文化运动的科学精神；新文化运动的科学精神；现代社会的现代社会的“和谐社会和谐社会”；西方西方：理性主义：理性主义人文精神

4、人文精神文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革什么叫文艺复兴？其核心思想和性质是什么？什么叫文艺复兴？其核心思想和性质是什么？（一）、概念、核心思想、性质一）、概念、核心思想、性质【概念概念】文艺复兴是文艺复兴是14-1614-16世纪欧洲第一次资产世纪欧洲第一次资产阶级思想文化运动。阶级思想文化运动。兴起于兴起于意大利意大利，后发展到欧，后发展到欧洲各国。这场运动以复兴古希腊、古罗马文化为洲各国。这场运动以复兴古希腊、古罗马文化为名来表达名来表达反封建思想反封建思想，因此被称作，因此被称作“文艺复兴文艺复兴”。核心思想：核心思想：人文主义人文主义实质：实质：资产阶级反封建的思想文化运动资产阶级

5、反封建的思想文化运动佛罗伦斯圣玛丽亚佛罗伦斯圣玛丽亚簪花教堂簪花教堂 瑞士史学家布克哈特曾经瑞士史学家布克哈特曾经说：说：“在中世纪，人类意识的在中世纪，人类意识的两方面两方面内心自省和外界观内心自省和外界观察都一样察都一样一直处在一层共一直处在一层共同的纱幕之下同的纱幕之下透过它向外透过它向外看，世界和历史都罩上了一层看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩奇怪的色彩在意大利，这在意大利，这层纱幕最先烟消云散。层纱幕最先烟消云散。请思考：请思考：“这层纱幕这层纱幕”指什么？指什么？基督教会垄断西欧文化基督教会垄断西欧文化千年之久，人们生活在缺乏千年之久，人们生活在缺乏理性思维和人文精神的蒙昧理性

6、思维和人文精神的蒙昧之中。之中。6 6、直接原因：、直接原因：黑死病黑死病恐慌促使人们反省宗教下生活恐慌促使人们反省宗教下生活的麻木。的麻木。（二）、文艺复兴历史背景（二）、文艺复兴历史背景1 1、政治：、政治：基督教会基督教会垄断西欧文化千年之久，人们生垄断西欧文化千年之久，人们生活在缺乏理性思维和人文精神的蒙昧之中。活在缺乏理性思维和人文精神的蒙昧之中。2 2、经济：、经济：1414世纪以来意大利工商业的发展和世纪以来意大利工商业的发展和资本主资本主义萌芽义萌芽。(根本）根本）3 3、阶级：、阶级：新生新生资产阶级资产阶级队伍壮大，追求财富和现世队伍壮大，追求财富和现世人生幸福人生幸福。4

7、 4、思想：思想：当时资产阶级没有成熟思想体系，借助意当时资产阶级没有成熟思想体系，借助意大利保留较多的希腊罗马传统文化表达反封建思想大利保留较多的希腊罗马传统文化表达反封建思想。5 5、人才基础：、人才基础：意大利汇聚众多意大利汇聚众多人才人才。中国对文艺复兴的影响中国对文艺复兴的影响 欧洲人承认，如果没有中国四大发欧洲人承认，如果没有中国四大发明的西传，欧洲的文艺复兴和宗教改明的西传，欧洲的文艺复兴和宗教改革、新航路的发现至少要推迟上百年；革、新航路的发现至少要推迟上百年；如果没有中国四大发明的西传，就没如果没有中国四大发明的西传，就没有文艺复兴，也就没有欧洲的近代化！有文艺复兴，也就没有

8、欧洲的近代化！一场把人性从宗教束缚中解放出来的资产阶级思想解放一场把人性从宗教束缚中解放出来的资产阶级思想解放运动运动1 1.时间：时间：2 2.范围：范围：3 3.方式：方式：4 4.斗争矛头：斗争矛头：5 5.旗帜（核心思潮旗帜（核心思潮 ）：）：公元公元14171417世纪；世纪；兴起于意大利，扩展到欧洲；兴起于意大利，扩展到欧洲；以复兴古代希腊罗马文化为旗号；以复兴古代希腊罗马文化为旗号；基督教神学；基督教神学；人文主义【人文主义【内涵？内涵？】恩格斯曾经说：恩格斯曾经说：“文艺复兴文艺复兴”这个名字没有把这这个名字没有把这个时代充分表达岀来。个时代充分表达岀来。”也有人认为：也有人认

9、为：“文艺复兴就是复兴希腊罗马的古文艺复兴就是复兴希腊罗马的古典文化典文化”。你如何看待上述两种观点？请说明理由。你如何看待上述两种观点？请说明理由。封建势力强大；封建势力强大；古希腊罗马文化的影响力；古希腊罗马文化的影响力；资本资本主义经济发展水平的局限，资产阶级力量相对较弱。主义经济发展水平的局限，资产阶级力量相对较弱。为欧洲近代短篇小为欧洲近代短篇小说开了先河说开了先河抨击了封建道德和教会的禁抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性张发展人的个性十日谈十日谈薄伽薄伽丘丘“人文主义之父人文主义之父”提出提出“人的学问人的学问”对抗对抗“神神的学

10、问的学问”歌集歌集彼特彼特拉克拉克早早期期文艺复兴的先驱文艺复兴的先驱率先对教会的丑恶现象表达率先对教会的丑恶现象表达了憎恶了憎恶神曲神曲但丁但丁最最早早地地 位位内内 容容代表作品代表作品代表代表人物人物时时期期1.1.文学领域：文学领域：一一.人文精神的复兴人文精神的复兴文艺复兴文艺复兴但丁的但丁的神曲神曲（DANTE ALIGHIERI,1265-1321DANTE ALIGHIERI,1265-1321）“封建中世纪的结束和现代资本主义的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”恩格斯 迷路与引路迷路与引路 当他在

11、人生中途当他在人生中途(即三十五岁即三十五岁)的的时候，在一座幽暗的森林中迷了路，正时候，在一座幽暗的森林中迷了路，正待要向一个光明的小山头走去时，突然待要向一个光明的小山头走去时，突然在他面前出现了三只猛兽在他面前出现了三只猛兽豹、狮和豹、狮和狼狼(象征淫欲、强暴和贪婪象征淫欲、强暴和贪婪)，诗人便惊，诗人便惊慌呼救。这时，古代罗马的大诗人维吉慌呼救。这时，古代罗马的大诗人维吉尔出现，他是奉天上圣女贝阿特丽采的尔出现，他是奉天上圣女贝阿特丽采的命令，搭救但丁从另一条路走出绝境。命令，搭救但丁从另一条路走出绝境。黑黑暗暗的的森森林林地狱地狱 地狱形似一个大地狱形似一个大漏斗，底在地球的漏斗，底

12、在地球的中心，口在北半球，中心，口在北半球，共有共有9圈，住着犯圈，住着犯了七情六欲罪行而了七情六欲罪行而受惩罚的灵魂。受惩罚的灵魂。地狱是恶人的归地狱是恶人的归宿处。宿处。地狱之门地狱之门马克思引用此诗句：马克思引用此诗句：“在科学的入口处，在科学的入口处，正像在地狱的入口处正像在地狱的入口处一样，必须提出这样一样，必须提出这样的要求，的要求，这里必须这里必须根绝一切犹豫，这里根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于任何怯懦都无济于事。事。”比萨手抄本比萨手抄本地狱之门地狱之门 候候判判所所 地狱中罪人所受惩地狱中罪人所受惩罚有两种：罚有两种：一是延长罪人在世一是延长罪人在世时的感情。吝啬者推时的

13、感情。吝啬者推重物，恋爱者在风中重物，恋爱者在风中飘荡。飘荡。二是接受和世上相二是接受和世上相反的惩罚。暗杀者断反的惩罚。暗杀者断手，谗言者割舌。手，谗言者割舌。风中飘荡的灵魂风中飘荡的灵魂三头恶犬猞拜罗三头恶犬猞拜罗浪费者和贪吝者浪费者和贪吝者同类相残者同类相残者自杀者自杀者贪官污吏贪官污吏窃贼窃贼卖国贼卖国贼炼狱图示炼狱炼狱 这是一座浮在海上的山，共有九这是一座浮在海上的山，共有九级，除初进的级，除初进的“山门山门”和顶上和顶上“地地上乐园上乐园”外，炼狱本身分为七级，外，炼狱本身分为七级，分别安排犯有骄、妒、怒、惰、贪、分别安排犯有骄、妒、怒、惰、贪、食、色七种罪孽的亡魂，这些灵魂食、色

14、七种罪孽的亡魂，这些灵魂生前罪孽较轻，可以得到宽恕。他生前罪孽较轻，可以得到宽恕。他们在这里忏悔，一旦断除孽根，便们在这里忏悔，一旦断除孽根，便可升上天堂。可升上天堂。图示但丁接受火的洗礼但丁接受火的洗礼1919世纪英国画家布莱克作品。世纪英国画家布莱克作品。火的洗礼从火的洗礼从圣经圣经而来，我而来，我们通常说接受火的洗礼，而没们通常说接受火的洗礼，而没有实际思量火洗究竟是怎样的有实际思量火洗究竟是怎样的情景。布莱克为我们描绘了这情景。布莱克为我们描绘了这个场景。整个人被火焰包围，个场景。整个人被火焰包围，在燃烧的火中攀爬。但丁害怕在燃烧的火中攀爬。但丁害怕火焰，握着双手站在火焰之外，火焰，握

15、着双手站在火焰之外，另一边是悬崖。他显然处在进另一边是悬崖。他显然处在进退两难的地步。火中的维吉尔退两难的地步。火中的维吉尔正在劝说他通过火焰。正在劝说他通过火焰。贝阿特丽采天堂天堂形如一个轮天堂形如一个轮盘，共有九重天，盘，共有九重天，每重天都是透明每重天都是透明的气体。天堂是的气体。天堂是上帝和精灵的居上帝和精灵的居所，也住着圣人、所，也住着圣人、贤人、多情人、贤人、多情人、行善人等。行善人等。佛罗伦萨手抄本佛罗伦萨手抄本天堂图天堂图 天堂天堂 但丁到了地上乐园，贝阿特丽但丁到了地上乐园，贝阿特丽采接替维吉尔，带领诗人游历天采接替维吉尔，带领诗人游历天堂，天堂有九重，这里住着生前堂，天堂有

16、九重，这里住着生前为善的灵魂。最后到了天府，这为善的灵魂。最后到了天府，这是上帝和天使们的居所。圣贝拉是上帝和天使们的居所。圣贝拉引导但丁去见神的本体，只见电引导但丁去见神的本体，只见电光一闪，全诗到此结束。光一闪，全诗到此结束。彼特拉克简介彼特拉克简介n弗朗西斯克弗朗西斯克彼特拉克（意大利语彼特拉克（意大利语Francesco Petrarca）(1304年年-1374年年7月月19日日)，彼得拉克彼得拉克 是意大利是意大利学者，学者，诗人诗人，和早期的，和早期的人文主义人文主义者，被者，被认为是人文主义之父。他以其认为是人文主义之父。他以其14行诗著行诗著称于世，代表作品是称于世，代表作品

17、是歌集歌集，为欧洲，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后世人尊他抒情诗的发展开辟了道路，后世人尊他为为“诗圣诗圣”。他与。他与但丁但丁、薄伽丘薄伽丘齐名，齐名，文学史上称他们为文学史上称他们为“三颗巨星三颗巨星”。抒情诗欣赏抒情诗欣赏 我象往常一样在悲思中写作，我象往常一样在悲思中写作，鸟儿的轻诉和鸟儿的轻诉和树叶的微语树叶的微语,在我耳边缭绕，在我耳边缭绕，一条小河，傍依着一条小河，傍依着两岸鲜花两岸鲜花,在和风细浪中畅怀欢笑在和风细浪中畅怀欢笑。这里，诗人通过这里，诗人通过“花花”、“鸟鸟”、“河河”、“风风”的描写表达了自己肯定人生、热爱生活的的描写表达了自己肯定人生、热爱生活的思想感情。如

18、果说诗人是借景抒情，那么读者则思想感情。如果说诗人是借景抒情，那么读者则可以从诗景中领会其中的人文主义之情了。可以从诗景中领会其中的人文主义之情了。政治讽刺诗政治讽刺诗 歌集歌集中的政治讽刺诗主要是抨击教会。教会在中的政治讽刺诗主要是抨击教会。教会在中中世纪世纪是封建势力的总代表，是万恶之源。要宣扬人文主是封建势力的总代表，是万恶之源。要宣扬人文主义，就必须揭露和反对教会。诗人愤怒地写道：义，就必须揭露和反对教会。诗人愤怒地写道：以前是伟大的罗马城，以前是伟大的罗马城，现在是万恶的现在是万恶的巴比伦巴比伦，这里是数不清的悲伤，野蛮凶狠的庙堂，这里是数不清的悲伤，野蛮凶狠的庙堂，这里是那邪教徒的

19、寺院，引入邪途的学堂，这里是那邪教徒的寺院，引入邪途的学堂，这里是眼泪的发源地，这里是眼泪的发源地，是黑暗的监狱，是充满欺骗的是黑暗的监狱，是充满欺骗的场所，场所，在这里，善良被扼杀，在这里，善良被扼杀，凶恶却在成长，凶恶却在成长，这儿是人们死前的黑夜和这儿是人们死前的黑夜和地狱地狱，难道难道上帝上帝不将惩治你？不将惩治你？这战斗的诗行，表现了诗人在黑暗中的拚杀精神和斗这战斗的诗行，表现了诗人在黑暗中的拚杀精神和斗争的勇气。争的勇气。十日谈十日谈 1348 1348年佛罗伦萨爆发瘟疫，年佛罗伦萨爆发瘟疫，3 3男男7 7女为躲避瘟疫到郊外避难。女为躲避瘟疫到郊外避难。他们为了娱乐消遣，在其中他

20、们为了娱乐消遣，在其中1010天的时间里，天的时间里，1010人每人每天讲人每人每天讲一个故事，由轮流执政的一个故事，由轮流执政的“女女王王”或或“国王国王”规定故事主题，规定故事主题，由一人吟歌作为今天讲故事的由一人吟歌作为今天讲故事的尾声。尾声。1010天里他们总共讲了天里他们总共讲了100100个故事，故名个故事，故名十日谈十日谈。十日谈十日谈里的故事来源广泛，薄伽丘广撷博采，从里的故事来源广泛，薄伽丘广撷博采，从历史事件、中世纪传说和民间故事等。但薄伽丘把这历史事件、中世纪传说和民间故事等。但薄伽丘把这些故事的情节移植于意大利，以人文主义思想加以改些故事的情节移植于意大利，以人文主义思

21、想加以改造和再创作。造和再创作。体现的人文主义思想体现的人文主义思想对教会的批判对教会的批判一、一、1 揭露贵族、教会的腐败、揭露贵族、教会的腐败、杨诺劝教杨诺劝教2 反对教会的蒙昧主义反对教会的蒙昧主义歹徒升天歹徒升天3 揭露教士的恶行劣迹揭露教士的恶行劣迹焦炭变圣物焦炭变圣物4 宗教平等宗教平等三个戒指三个戒指5、反对宗教禁欲主义、反对宗教禁欲主义 “僧侣们道貌岸然，满口仁义道德，骨僧侣们道貌岸然，满口仁义道德，骨子里却是男娼女盗，是十足的伪君子。子里却是男娼女盗，是十足的伪君子。”歌颂爱情歌颂爱情二、二、1、坚贞纯洁的爱情：如绮思梦达的故事,2、反对愚昧的爱情：如“全鸡宴”的故事，第一天

22、的故事，夫人拒绝了国王愚昧的爱情。三、三、1、尊重和同情女性：薄伽丘在、尊重和同情女性：薄伽丘在十日谈十日谈序言中一开始就声明这部作品是为妇女而序言中一开始就声明这部作品是为妇女而写、是献给妇女的。写、是献给妇女的。2、对妇女欣赏和赞美：如第二天故事第九、对妇女欣赏和赞美：如第二天故事第九个：愚蠢的商人受了骗派人去杀他无辜的个：愚蠢的商人受了骗派人去杀他无辜的妻子。她幸而逃脱女扮男装，做了官。后妻子。她幸而逃脱女扮男装，做了官。后来她遇见了那个恶徒，惩罚了恶徒，教育来她遇见了那个恶徒，惩罚了恶徒，教育了丈夫。这个故事由衷地反映了作者对于了丈夫。这个故事由衷地反映了作者对于妇女才智的赞美和尊重。

23、妇女才智的赞美和尊重。基督将天国的钥匙交给彼得基督将天国的钥匙交给彼得第二类：圣母是保第二类：圣母是保护并给于平民幸福护并给于平民幸福的圣洁的女王的圣洁的女王。女王有权力，是否就一定女王有权力，是否就一定能使人们摆脱痛苦呢？不是。能使人们摆脱痛苦呢？不是。最理想的圣母，不仅是温柔最理想的圣母，不仅是温柔美丽的母亲，不仅是大权在美丽的母亲，不仅是大权在握的女皇，而且应当是为了握的女皇，而且应当是为了人民的幸福而甘愿牺牲自己人民的幸福而甘愿牺牲自己的英雄。于是，的英雄。于是，15141514年的年的西斯廷圣母西斯廷圣母应运而生了。应运而生了。而这幅而这幅西斯廷圣母西斯廷圣母是在是在更高的起点上塑造

24、了一位人更高的起点上塑造了一位人类的救世主形象：她决心以类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。她走着，一难深重的世界。她走着，一边在倾听颂扬，身上放射着边在倾听颂扬，身上放射着福祉的温和之光；仿佛天上福祉的温和之光；仿佛天上的精灵，化身出现于尘壤。的精灵，化身出现于尘壤。西斯廷圣母西斯廷圣母是拉斐尔为西斯廷教是拉斐尔为西斯廷教堂创作的祭坛画，也是他的堂创作的祭坛画，也是他的“圣母像圣母像”中的代表作。画中洋溢着一种祥和、中的代表作。画中洋溢着一种祥和、纯洁、典雅、明朗的氛围。让人不自纯洁、典雅、明朗的氛围。让人不自觉地就沉醉其中，迷失自我。圣母怀

25、觉地就沉醉其中，迷失自我。圣母怀抱圣婴，脚踩祥云，从天而降。她的抱圣婴，脚踩祥云，从天而降。她的步子轻盈、优雅，镇定自若。衣服虽步子轻盈、优雅，镇定自若。衣服虽然有红、黄、蓝三种颜色，但醒目而然有红、黄、蓝三种颜色，但醒目而不张扬，妩媚而不轻浮。她的眼中流不张扬，妩媚而不轻浮。她的眼中流露出一丝哀伤和无奈，可能因为知道露出一丝哀伤和无奈，可能因为知道自己怀抱中的圣婴伟大的使命和悲惨自己怀抱中的圣婴伟大的使命和悲惨的结局，但这并不影响她坚定的步伐。的结局，但这并不影响她坚定的步伐。依偎在圣母怀中的圣婴，睁大了眼睛依偎在圣母怀中的圣婴，睁大了眼睛看着人世，稚嫩的脸上有一种与年龄看着人世，稚嫩的脸上

26、有一种与年龄不相符的凝重与庄严。圣母的左下方，不相符的凝重与庄严。圣母的左下方，是公元是公元3 3世纪的罗马教皇西斯廷二世。世纪的罗马教皇西斯廷二世。他身披黄袍，谦恭地仰视着圣母子，他身披黄袍，谦恭地仰视着圣母子，满脸虔诚，摘下的宝冠放在右下边。满脸虔诚，摘下的宝冠放在右下边。他一手抚胸，一手为圣母引路。画面他一手抚胸，一手为圣母引路。画面右下方，妩媚动人的圣女芭芭好像能右下方，妩媚动人的圣女芭芭好像能够体会圣母的悲痛和无奈，虽然跪迎够体会圣母的悲痛和无奈，虽然跪迎着圣母，却将脸侧向一边，不忍正视着圣母，却将脸侧向一边，不忍正视圣母无奈的眼神。画面的下端是一对圣母无奈的眼神。画面的下端是一对小

27、天使，天真的脸上写满了迷茫和疑小天使，天真的脸上写满了迷茫和疑惑，抬头看着眼前的一切。惑，抬头看着眼前的一切。圣母的左侧是罗马教皇，他穿这金黄色的厚重的法衣，一手放在胸前表示虔诚，另一手指着画外，表示要引领圣母前进。圣母的感情是复杂的：一方面他知道自己的儿子33岁时要被钉死在十字架上，因此上面的手紧紧的搂住耶稣，不愿与他分开，两只脚好像止步不前。她的表情是忧郁的，就连耶稣也失去了天真与浪漫。另一方面它不是一个普通的母亲而是圣母，为了解除人间的苦难，他一定要无私的奉献自己的儿子。所以他下边的手不由自主地向外托耶稣，两支脚似在缓缓前进。圣母的另一侧是圣女巴巴拉，他在传说中是一个殉教者的形象，在画面

28、上是一个典型秀美的少女，对于声幕降临人间，她那微笑的嘴角显示了喜悦。低垂的眼帘显示了虔诚。她默默地注视着大地，相信人类将得救。这是拉斐尔的画中最美的一部分。画面最下方是两个天真烂漫的小天使，翻起眼睛看天上发生的事情。米兰圣玛利亚教堂餐厅壁画最后的晚餐最后的晚餐蒙娜丽莎蒙娜丽莎蒙娜丽莎的眼睛蒙娜丽莎的眼睛n眼神非常优美、温柔，带着深不可测的意味望着前方（眉毛和睫毛修复时，不慎修掉了）（眉毛和睫毛修复时，不慎修掉了）。蒙娜丽莎的嘴人的笑容主要表现在眼角和嘴角上，达芬奇却偏把这些部位画得若隐若现，没有明确的界线，因此才会有这令人捉摸不定的“神秘的微笑”在不同角度不同光线下欣赏这幅画，人们都会得到不同

29、的感受。那微笑时而温文尔雅，时而安详严肃，时而略带哀伤，时而又有几分讽嘲与揶揄，神秘莫测的微笑显露出人物神秘莫测的心灵活动。哈佛大学神经科专家玛格丽特利文斯通博士说，蒙娜丽莎的微笑时隐时现，源于人们的目光不断转移。蒙娜丽莎的微笑荷兰阿姆斯特丹的一所大学应用荷兰阿姆斯特丹的一所大学应用“情感情感识别软件识别软件”分析出蒙娜丽莎的微笑包含分析出蒙娜丽莎的微笑包含的内容及比例：高兴的内容及比例：高兴 83%83%，厌恶，厌恶 9%9%，恐，恐惧惧 6%6%，愤怒，愤怒 2%2%。19931993年，加拿大美术史家苏珊年，加拿大美术史家苏珊吉鲁公布吉鲁公布了一项令人震惊的研究成果。旋转了一项令人震惊的

30、研究成果。旋转9090度度后从镜中看蒙娜丽莎抿着的笑唇，恰好后从镜中看蒙娜丽莎抿着的笑唇，恰好是一个背部线条分明的结实男性脊背以是一个背部线条分明的结实男性脊背以及左臂和肘部的一角。及左臂和肘部的一角。蒙娜丽莎的手蒙娜丽莎的手她的右手轻轻地地搭在左手上，姿势十分优她的右手轻轻地地搭在左手上，姿势十分优雅，也流露出她平和、沉稳的心境雅，也流露出她平和、沉稳的心境。蒙娜丽莎的衣服褶皱蒙娜丽莎的衣服褶皱蒙娜丽莎胸上的衣饰，非常精巧地画出链状的刺绣蒙娜丽莎胸上的衣饰，非常精巧地画出链状的刺绣图案，这与达图案，这与达芬奇的签名有关。意大利文中的芬奇的签名有关。意大利文中的“链链结结”是是vincolav

31、evincolave，与他名字中的，与他名字中的vincivinci接近。接近。蒙娜丽莎蒙娜丽莎趣闻趣闻 500年来，她以独特的魅力吸引着世人留恋的目光。有人说，她是飘泊浪子眼中母亲的柔情；有人说，她是年轻姑娘心中淑女的娴雅。1503-1506年，雷奥纳多达芬奇开始绘制蒙娜丽莎。这幅画一直跟随在他的身边，直到他死后数年，画像由法国皇帝法兰西斯一世买下。此后，它一直归法国王室所有，直到1805年拿破仑将之珍藏在罗浮宫。法国国王路易十三得到蒙娜丽莎后，把它挂于家训堂，命令女儿整天模仿画中的笑容，经过数年努力，公主们终于将那神秘的微笑模仿得惟妙惟肖。拿破仑拥有蒙娜丽莎时，喜欢把它挂在卧室内，每日早晚

32、要独自欣赏多次，有时竟能面对画面伫立一天半日，入迷得忘记一切。n从1962年12月14日至1963年3月12日，它先后到美国的华盛顿和纽约市展出，保安人员有四万余众，每个参观者要经过6道哨卡，接受各种仪器的检查。1974年5月蒙娜丽莎在日本东京展出，每个参观者只准在画前站9秒钟。n如今，她是“卢浮三宝”（胜利女神、蒙娜丽莎、维纳斯）之一。平均每天有两万多人，在为她特制的防弹玻璃橱窗前挤来挤去，每人在她前面驻足的时间不超过1.62秒。蒙娜丽莎被盗 1911年8月，蒙娜丽莎在卢浮宫失窃。蒙娜丽莎不但是卢浮宫的镇馆之宝，简直是法国人的骄傲。蒙娜丽莎失窃时，千万人为之痛不欲生，政府则把当日定为“国难日

33、”；而当它失而复得时，则举国欢腾，其盛况不啻于国家重获新生，并将全国的商品降价40%以示庆祝。米开朗基罗及其作品米开朗基罗及其作品 米开朗基罗米开朗基罗（1475-1564）：意大利文艺复意大利文艺复兴的巨匠，以超越时空的宏伟大作，在生前和后兴的巨匠，以超越时空的宏伟大作，在生前和后世都造成了无与伦比的巨大影响。他和达芬奇一世都造成了无与伦比的巨大影响。他和达芬奇一样多才多艺，兼雕刻家、画家、建筑家和诗人于样多才多艺，兼雕刻家、画家、建筑家和诗人于一身。他得天独厚活到一身。他得天独厚活到89岁，度过了岁，度过了70余年的余年的艺术生涯。艺术生涯。米开朗基罗经历人生坎坷和世态炎凉，使他米开朗基罗

34、经历人生坎坷和世态炎凉，使他一生所留下的作品都带有一生所留下的作品都带有戏剧般的效果，大气而戏剧般的效果，大气而浑厚，具有磅礴的气势和人类的悲壮浑厚，具有磅礴的气势和人类的悲壮。大大卫卫像像 大卫体格雄伟健美，大卫体格雄伟健美，神态勇敢坚强，身体、神态勇敢坚强，身体、脸部和肌肉紧张而饱脸部和肌肉紧张而饱满，体现着外在的和满，体现着外在的和内在的全部理想化的内在的全部理想化的男性美。这位少年英男性美。这位少年英雄怒目直视着前方，雄怒目直视着前方，表情中充满了全神贯表情中充满了全神贯注的紧张情绪和坚强注的紧张情绪和坚强的意志，身体中积蓄的意志，身体中积蓄的伟大力量似乎随时的伟大力量似乎随时可以爆发

35、出来。可以爆发出来。它被西方美它被西方美术史称为最值术史称为最值得夸耀的男性得夸耀的男性人体雕像之一。人体雕像之一。像高像高3.96米，米，连基座高连基座高5.5米，米，用整块大理石用整块大理石雕刻而成，重雕刻而成，重量高达量高达5.46吨。吨。他充满自信地站他充满自信地站立着，英姿飒爽，立着，英姿飒爽，左手抓住投石带，左手抓住投石带，右手下垂，头向左右手下垂，头向左侧转动着，面容英侧转动着，面容英俊，炯炯有神的双俊，炯炯有神的双眼凝视着远方，仿眼凝视着远方，仿佛正在向地平线的佛正在向地平线的远处搜索着敌人，远处搜索着敌人，随时准备投入一场随时准备投入一场新的战斗。新的战斗。哀哀悼悼基基督督

36、创造亚当创造亚当 摩摩西西像像 英国英国莎士比亚莎士比亚哈姆雷特哈姆雷特法国法国拉伯雷拉伯雷巨人传巨人传德意志德意志伊拉斯谟伊拉斯谟愚人颂愚人颂西班牙西班牙塞万提斯塞万提斯堂吉诃德堂吉诃德 二二.宗教改革宗教改革从出生到离世从出生到离世出生接受出生接受洗礼洗礼教堂婚礼教堂婚礼圣诞节圣诞节 复活节复活节IN GOD WE TRUST我们信仰上帝我们信仰上帝你知道他们要依据什么宣誓吗？你知道他们要依据什么宣誓吗？Thank you,God bless you,Thank you,God bless you,and may God bless the and may God bless the Un

37、ited States of America.United States of America.-谢谢大家！愿上帝保佑你们，谢谢大家！愿上帝保佑你们，保佑美利坚合众国保佑美利坚合众国。基督教的发展演变：基督教的发展演变：基督教基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）诞生于公元一世纪的罗马帝国）_教（罗马为中心）教（罗马为中心）_教（君士坦丁堡中心）教（君士坦丁堡中心）_教教_教教_教教_教教_教教_教教_世纪第一次分裂（世纪第一次分裂（10541054年）年）_世纪第二次分裂世纪第二次分裂1116天主天主东正东正天主天主新新东正东正路德卡尔文英国国路德卡尔文英国国 公元公元4 4世纪初期定为罗马帝

38、国的国教世纪初期定为罗马帝国的国教 毛泽东毛泽东探究方向：探究方向：1 1、从天主教统治的腐朽从天主教统治的腐朽，激化社会矛盾角度去探究，激化社会矛盾角度去探究 2 2、从欧洲社会从欧洲社会的发展变化角度去探究改革的必然的发展变化角度去探究改革的必然1 1、中世纪天主教会在欧洲地位如何、中世纪天主教会在欧洲地位如何?表现在哪些方面表现在哪些方面?2 2、14-1514-15世纪欧洲有哪些发展？天主教会对这些发展有何影响？世纪欧洲有哪些发展？天主教会对这些发展有何影响？地位：非常重要（欧洲共主、宗教神权统治）地位：非常重要（欧洲共主、宗教神权统治）表现：表现：社会生活：社会生活：政治：政治：经济

39、：经济：思想文化思想文化：人人都是天主教徒人人都是天主教徒,受教会控制和影响受教会控制和影响.建立等级森严的教阶制度、建立等级森严的教阶制度、教权高于王权（控制教权高于王权（控制世俗君主）、成为西欧封建统治的国际中心世俗君主）、成为西欧封建统治的国际中心西欧最大的封建主，利用教权聚敛财富西欧最大的封建主，利用教权聚敛财富垄断文化教育、钳制思想垄断文化教育、钳制思想经济上：商品经济发展，资主义产生，重商主义思想流行。经济上：商品经济发展，资主义产生，重商主义思想流行。政治上：资产阶级、新贵族出现，统一民族国家形成，民政治上：资产阶级、新贵族出现，统一民族国家形成，民族观念崛起。族观念崛起。文化上

40、：文艺复兴倡导人文主义。文化上：文艺复兴倡导人文主义。根据材料归纳欧洲根据材料归纳欧洲 材料一：天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕材料一：天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。势背道而驰。材料二：西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论材料二：西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。天主教会成为西欧各国强化王权道路的障碍。天主教会成为西欧各国强化王权道路的障碍。材料三：文艺复兴的思想家

41、们批判了中世纪教会的蒙材料三：文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教，宣传了个人自由、平等与欲昧、禁欲说教，宣传了个人自由、平等与欲 望望 材料四：许多修道院与公共妓院无甚差别。材料四：许多修道院与公共妓院无甚差别。伊拉斯谟伊拉斯谟 经济上：天主教会阻碍了资本主义的发展经济上：天主教会阻碍了资本主义的发展(根本原因根本原因)政治上：随着民族国家的形成、民族观念的崛起，天政治上：随着民族国家的形成、民族观念的崛起，天主教会成为西欧各国强化王权的障碍主教会成为西欧各国强化王权的障碍思想上：文艺复兴运动推动了思想解放与观念更思想上：文艺复兴运动推动了思想解放与观念更新，推动了自然科学的发

42、展。新，推动了自然科学的发展。直接原因：天主教会的腐败和堕落直接原因：天主教会的腐败和堕落 教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产，和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产，教皇须让皇权成为名副其实的皇权。教皇须让皇权成为名副其实的皇权。九十五条论纲九十五条论纲 根据材料归纳宗教改革的目的？根据材料归纳宗教改革的目的？摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适应资产阶级发展需要的新教会。应资产阶级发展需要的新教会。探究：探究：我们从新旧文明的冲突和欧洲近我们从新旧文明的冲突和欧洲近代化的角度来认

43、识欧洲宗教改革的必然呢？代化的角度来认识欧洲宗教改革的必然呢？1 1、文明角度：欧洲天主教的腐朽统治，激、文明角度：欧洲天主教的腐朽统治，激化了社会矛盾，阻碍了人类文明的进步。化了社会矛盾，阻碍了人类文明的进步。2 2、近代化角度：资本主义经济发展，民族、近代化角度：资本主义经济发展，民族国家形成，宗教神权统治阻碍了欧洲政治国家形成，宗教神权统治阻碍了欧洲政治经济的发展，是欧洲向近代资本主义社会经济的发展，是欧洲向近代资本主义社会过渡的必然，是新兴的资产阶级反封建斗过渡的必然，是新兴的资产阶级反封建斗争的反映。争的反映。路德立志改革路德立志改革1、宗教改革为什么首先在德国爆发？、宗教改革为什么

44、首先在德国爆发？主要原因：主要原因：根本原因：根本原因：思想原因：思想原因：主观原因：主观原因：直接原因：直接原因：（导火线）（导火线）德意志是受教会压榨最严重的地区（教皇的奶牛）德意志是受教会压榨最严重的地区（教皇的奶牛）15171517年教皇兜售赎罪券年教皇兜售赎罪券天主教会的统治阻碍了德国资本主义经济天主教会的统治阻碍了德国资本主义经济的发展和国家的统一的发展和国家的统一人文主义的熏陶人文主义的熏陶2、开始的标志：、开始的标志：九十五条论纲九十五条论纲的的发表（内容、影响）发表（内容、影响）九十五条论纲九十五条论纲原名原名关于赎罪券关于赎罪券效能的辩论效能的辩论，内，内容共有容共有959

45、5条，由此条，由此得名。得名。揭开了欧洲宗揭开了欧洲宗教改革的序幕。教改革的序幕。第第2727条条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。They preach man who say that as soon as the penny They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box,the soul flies out of jingles into the money-

46、box,the soul flies out of purgatory.purgatory.第第3636条条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。可以被赦罪或免罪。Every truly repentant Christian has a right to full Every truly repentant Christian has a right to full remission of penalty and guilt,even without letters of remission of penalty a

47、nd guilt,even without letters of pardon.pardon.第第8686条条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？Why does not the pope,whose wealth is today greater Why does not the pope,whose wealth is today greater than the richest of the riches,build just

48、this one church than the richest of the riches,build just this one church of St.Peter with his own money,rather than with the of St.Peter with his own money,rather than with the money of poor believers?money of poor believers?九十五条论纲九十五条论纲节选节选 荒谬无耻；荒谬无耻；实际贪财实际贪财；不能赎罪不能赎罪；内心忏悔获上帝赦免；内心忏悔获上帝赦免；教会带有欺骗性教会

49、带有欺骗性否认了教皇和教会的权威否认了教皇和教会的权威，激起了反对教激起了反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕序幕日耳曼贵族支持路德的原因？日耳曼贵族支持路德的原因？王公要的是政治上的主权。由于路德教义否定王公要的是政治上的主权。由于路德教义否定了罗马教会存在的正当性，因此使他们意识到了罗马教会存在的正当性，因此使他们意识到自己，不但不再需要将税收贡献给意大利，而自己，不但不再需要将税收贡献给意大利，而能留为己用，能留为己用，更能收回治下教士的任命权。通过任命高级教更能收回治下教士的任命权。通过任命高级教士，停止向罗马交税，士，停止向罗马交税，削弱宗教法庭的审

50、判权，没收修道院的财产。削弱宗教法庭的审判权，没收修道院的财产。日耳曼贵族打着路德的旗帜，一步步向王权国日耳曼贵族打着路德的旗帜，一步步向王权国家前进。家前进。正如路德在正如路德在致日耳曼贵族书致日耳曼贵族书所说：所说：所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。修女