《离骚》课件全面版.ppt

1、“楚辞楚辞”与楚辞与楚辞“楚辞楚辞”：“楚辞楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体立的一种新诗体。（。（“皆书楚语，作楚声，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故谓之楚辞。记楚地，名楚物，故谓之楚辞。”）楚辞：楚辞：继诗经之后的又一部诗歌总集，继诗经之后的又一部诗歌总集，是是西汉刘向西汉刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。其特点是：其特点是：句式长短不一，多用句式长短不一，多用“兮兮”字。字。离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。“离”，通“罹”，“遭遇”

2、之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。解题概述生平：概述生平：出身贵族，学识渊博出身贵族，学识渊博辅佐怀王，变法图强辅佐怀王，变法图强信而被疑，忠而被谤信而被疑，忠而被谤辗转沅湘，自沉罗江辗转沅湘，自沉罗江1.我国历史上第一个伟大的爱国诗人。我国历史上第一个伟大的爱国诗人。2.开创了全新的诗体：骚体开创了全新的诗体：骚体。3.开创了浪漫主义诗风开创了浪漫主义诗风。4.世界四大文化名人之一。世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）屈原屈原 6.推崇推崇“美政美政”：圣君贤相：圣君贤相 7.作品：离骚、天问、九歌（作

3、品：离骚、天问、九歌（11篇）、篇）、九章（九章（9篇）、招魂篇）、招魂，共，共23篇。篇。8.离骚离骚中国古代文学史上最长的一首浪漫中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。主义的政治抒情诗。是我国古代是我国古代浪漫主义浪漫主义文学文学的源头。的源头。5.农历五月初五是其投江自沉的纪念日。农历五月初五是其投江自沉的纪念日。1.1.字正音准字正音准(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题先阅读课文，然后借助工具书，完成该题)(1)(1)字音识记字音识记修姱修姱()()羁羁()()謇謇 ()()揽茞揽茞()()谣诼谣诼()()偭偭 ()()忳忳 ()()鸷鸟鸷鸟()()延伫延伫()()兰皋兰

4、皋()()椒丘椒丘()()芰荷芰荷()()岌岌 ()杂糅杂糅()()kuj jjinchizhumintnzhzhojiojjru（1 1）长长太息太息以以掩涕兮掩涕兮，哀，哀民生民生之之多多艰艰。太息：叹息太息：叹息 掩涕：掩涕：掩面流泪。掩面流泪。民生：万民的生存（人生）民生：万民的生存（人生）艰：艰难。艰：艰难。我长声叹息，禁不住掩面流泪，我哀伤人民的生活（人我长声叹息，禁不住掩面流泪，我哀伤人民的生活（人生）多么艰苦啊。生）多么艰苦啊。余虽好余虽好修姱修姱以以鞿羁鞿羁兮，兮，謇謇朝朝谇谇而而夕夕替替。修姱：洁净而美好。修姱：洁净而美好。鞿羁：马缰绳和笼头，鞿羁：马缰绳和笼头，名词作名词

5、作动词，束缚、约束动词，束缚、约束謇：古楚语的句首语气词謇：古楚语的句首语气词 谇：进谏。谇：进谏。替：废。替：废。鞿羁：马缰绳和笼头，鞿羁：马缰绳和笼头，名词作动词，束缚、约束名词作动词，束缚、约束我虽然爱好高洁又我虽然爱好高洁又约束自己约束自己啊，但早上进献忠言晚上就啊，但早上进献忠言晚上就被废黜。被废黜。（2 2）既替余既替余以以蕙纕蕙纕兮，又兮，又申申之之以以揽茝揽茝。纕：佩戴纕：佩戴。蕙茝：蕙草、白芷，蕙和茝都象征蕙茝：蕙草、白芷，蕙和茝都象征美好的理想和品德美好的理想和品德 申：重复，加上。申：重复，加上。既然因为佩戴蕙草而罢黜我，既然因为佩戴蕙草而罢黜我，又又因为采集芳香的因为采

6、集芳香的白芷加上罪名我白芷加上罪名我。亦余心亦余心之之所所善善兮，兮，虽虽九死九死其其尤未尤未悔悔。这也是我心里所向往的美德啊，纵使九死我也不这也是我心里所向往的美德啊，纵使九死我也不会后悔。会后悔。（3 3）怨怨灵修灵修之之浩荡浩荡兮，终不察夫民心。兮，终不察夫民心。灵修：指君主。灵修：指君主。浩荡：荒唐，没有准则浩荡：荒唐，没有准则怨恨君心太荒唐啊，始终不能体察民心。怨恨君心太荒唐啊，始终不能体察民心。众女众女嫉余嫉余之之蛾眉蛾眉兮，兮，谣诼谣诼谓余谓余以以善善淫。淫。众女：喻指许多小人。蛾眉：喻指高尚德行。众女：喻指许多小人。蛾眉：喻指高尚德行。谣诼：造谣、诽谤谣诼：造谣、诽谤 善：喜欢

7、、善于善：喜欢、善于众多女子嫉妒我秀美的蛾眉啊，造谣诽谤我喜欢众多女子嫉妒我秀美的蛾眉啊，造谣诽谤我喜欢做淫荡之事。做淫荡之事。（4 4）固时俗之固时俗之工巧工巧兮，兮，偭偭规矩而改规矩而改错错。工巧：善于取巧。偭：违背。工巧：善于取巧。偭：违背。错：通错：通“措措”，措施，措施 世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。措施。背背绳墨绳墨以追以追曲曲兮，竞兮，竞周容周容以为度。以为度。绳墨：正曲直之具。周容：苟合取悦绳墨：正曲直之具。周容：苟合取悦 违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。作法

8、度。（5 5）忳郁邑忳郁邑余余侘傺侘傺兮，吾独穷困乎此时也。兮，吾独穷困乎此时也。忳：忳：忧郁烦闷忧郁烦闷 邑：邑：通通“悒悒”，苦闷，苦闷 侘傺：失意的样子。侘傺：失意的样子。忧愁烦闷啊我失意不安，我孤独地遭受着现时的忧愁烦闷啊我失意不安，我孤独地遭受着现时的穷困（走投无路）。穷困（走投无路）。宁宁溘死溘死以以流亡流亡兮，余不忍兮，余不忍为为此态此态也。也。流亡：随水漂流而去。流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。此态：苟合取容之态。宁愿突然死去，随水漂流而去，我也不肯做出苟合宁愿突然死去，随水漂流而去，我也不肯做出苟合取容之态取容之态。（6 6）鸷鸟鸷鸟之不群兮，自之不群兮，自前世前世而

9、固然。而固然。鸷：鹰一类猛禽，比喻有远大理想的人。鸷：鹰一类猛禽，比喻有远大理想的人。前世：古代。前世：古代。鹰和凡鸟不能够同群啊，自古以来本来这样。鹰和凡鸟不能够同群啊，自古以来本来这样。何方何方圜圜之能之能周周兮？夫兮？夫孰孰异道而相安？异道而相安？圜：通圜：通“圆圆”孰：怎么孰：怎么 异道：不同的道路。异道：不同的道路。哪有方和圆能够相合？哪有道路不同而能够相安的？哪有方和圆能够相合？哪有道路不同而能够相安的？（7）屈屈心而抑志兮，忍心而抑志兮，忍尤尤而而攘诟攘诟。尤：罪责。尤：罪责。诟：耻辱诟：耻辱 我委曲着情怀，抑制着意志，我忍受着强加的我委曲着情怀，抑制着意志，我忍受着强加的罪责，

10、罪责，忍受忍受着耻辱着耻辱。伏伏清白以清白以死直死直兮，固前圣之所兮，固前圣之所厚厚。伏：保持。伏：保持。厚：看重，推崇厚：看重，推崇 死：为动用法，为死：为动用法，为而死而死 保持保持清白之志来为正道而死，本来就是前代清白之志来为正道而死，本来就是前代的圣人所推崇的。的圣人所推崇的。第二段第二段（8）悔悔相相道之不察兮，道之不察兮，延伫延伫乎吾将乎吾将反反。相（相（xingxing）：选择）：选择 延：久久延：久久反：通反：通“返返”，返回，返回 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想要返回。想要返回。回回朕车以复路兮，朕车以复路兮，及及行迷之未远。行

11、迷之未远。回：调转回：调转 及：趁着及：趁着 行迷：指迷行迷：指迷途途 调转我的车马来返回原路，趁着这迷途未远。调转我的车马来返回原路，趁着这迷途未远。（9 9）步步余马于余马于兰皋兰皋兮，兮，驰驰椒丘且椒丘且焉焉止息止息。步步:使使步行。步行。兰皋：长满兰草的水边高地兰皋：长满兰草的水边高地 驰：疾驰。驰：疾驰。焉：于彼，在那里。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。止息：停下来休息。使我的马在长满兰草的水边高地步行，驱驰在长了椒树的山丘使我的马在长满兰草的水边高地步行，驱驰在长了椒树的山丘上，暂时休息。上，暂时休息。进进不不入入以以离尤离尤兮，兮，退退将复将复修修吾吾初服初服。入入:被君王所

12、用。被君王所用。离：通离：通“罹罹”，遭受。，遭受。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。到朝廷做官不被君王接纳，又遭受罪责，退到朝廷做官不被君王接纳，又遭受罪责，退隐隐故乡重新整理我故乡重新整理我当初的衣服。当初的衣服。（1010）制制芰荷芰荷以为以为衣衣兮，集兮，集芙蓉芙蓉以为以为裳裳。芰荷、芙蓉都是清洁美好的事物，比喻高尚的道德。芰荷、芙蓉都是清洁美好的事物，比喻高尚的道德。芰荷，这里指菱叶和荷叶；芰荷，这里指菱叶和荷叶；芙蓉，荷花。芙蓉，荷花。衣裳：古代上衣为衣，下衣为裳。衣裳：古代上衣为衣，下衣为裳。裁制菱叶荷叶做成上衣啊，收集荷花花瓣缀裁制菱叶荷叶做成

13、上衣啊，收集荷花花瓣缀成下衣。成下衣。不吾知不吾知其亦其亦已已兮，苟余情其信芳。兮，苟余情其信芳。不吾知：宾前，不知吾，不了解我。不吾知：宾前，不知吾，不了解我。没人了解我也就没人了解我也就罢了罢了，只要我的内心确实，只要我的内心确实是芬芳美好的。是芬芳美好的。（1111）高高余冠之余冠之岌岌岌岌兮，兮，长长余佩之余佩之陆离陆离。高、长：形容词作动词，高、长：形容词作动词，“加高加高”，“加长加长”岌岌：高耸的样子岌岌：高耸的样子 陆离：修长美好的样子陆离：修长美好的样子 再加高我头上高高的帽子啊，再加长我长长的佩再加高我头上高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。带。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏

14、。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。清芳和污浊杂糅在一起啊，只有我这清白的本质清芳和污浊杂糅在一起啊，只有我这清白的本质还没有亏损。还没有亏损。（1212）忽反顾以忽反顾以游目游目兮，将兮，将往观往观乎四荒。乎四荒。游目：放眼观望游目：放眼观望 往观：前去观望往观：前去观望我忽然又回过头来放眼观望，打算前去观察四方我忽然又回过头来放眼观望，打算前去观察四方广大的土地。广大的土地。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章弥章。弥章：更加明显，弥章：更加明显，“章章”通通“彰彰”佩戴着缤纷多彩的饰物啊，菲菲芳香更加明显。佩戴着缤纷多彩的饰物啊，菲菲芳香更加明显。（1313）民生各有所乐兮

15、，余独好民生各有所乐兮，余独好修修以为常。以为常。修：比喻修身养性修：比喻修身养性 人生各有他的乐趣啊，我唯独喜欢爱好修生养性人生各有他的乐趣啊，我唯独喜欢爱好修生养性并习以为常。并习以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩惩？惩：惩：挫败挫败 即使被肢解我也还不会改变啊，难道可以挫败我的即使被肢解我也还不会改变啊，难道可以挫败我的心志吗？心志吗？疏通文意，明白文章结构：疏通文意，明白文章结构：节选部分：节选部分：通过回顾自己因辅佐楚通过回顾自己因辅佐楚怀王改革弊政而受谗被疏的遭遇，表明自怀王改革弊政而受谗被疏的遭遇，表明自己决不同流合污的政治态度和己决不同流合污的政

16、治态度和“九死不悔九死不悔”的坚定信念，抒发了忧国忧民、献身理想的坚定信念，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。的爱国情感。屈原为什么受屈遭贬？有哪三个原因？屈原为什么受屈遭贬？有哪三个原因？1.1.君王君王“不察不察”（“灵俢浩荡灵俢浩荡”“”“终不察夫民心终不察夫民心”）2.2.小人投机。（小人投机。（“众女众女”“”“遥诼遥诼”“”“固时俗之工巧固时俗之工巧兮，偭规矩而改错兮，偭规矩而改错”“”“背绳墨以追曲兮，竞周容以背绳墨以追曲兮，竞周容以为度为度”）3.3.自己不愿同流合污。（自己不愿同流合污。（“宁溘死以流亡兮，余不宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也忍为此态也”）在这样的环境里，诗人

17、或许只能遭遇不幸，这是在这样的环境里，诗人或许只能遭遇不幸，这是诗人的悲哀，更是历史的悲哀。诗人的悲哀，更是历史的悲哀。【答案答案】离骚离骚为我们塑造了屈原这一高大的为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象特征。特征。【点拨点拨】离骚离骚这首诗塑造了一个什么样的抒情主人公这首诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？形象？考查欣赏考查欣赏作品的形作品的形象，赏析象，赏析作品的内作品的内涵，领悟涵，领悟作品的艺作品的艺术魅力术魅力哪些诗句表现屈原的外在美？哪些诗句表现屈原的外在美？制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以

18、为裳高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。其次，他具有鲜明的思想性格。其次，他具有鲜明的思想性格。有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀？有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀？长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（忧国忧民，热爱祖国）（忧国忧民，热爱祖国）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）（坚持真理，献身理想）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！宁溘死以流亡兮，余不

19、忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污）（疾恶如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气）（刚正不阿，一身正气）民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）（洁身自好，自我完善）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（忠贞不移，至死不变）（忠贞不移，至死不变）第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩规矩”“”“绳墨绳墨”)，主张举贤授能。，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用第二，他主张美政，重视人民的利益

20、和人民的作用(“哀民生之多艰哀民生之多艰”“”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔九死其犹未悔”“”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们力量。无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们力量。学习这篇文章，你受到了哪些

21、启发？学习这篇文章，你受到了哪些启发？1.1.一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗。而奋斗。2.2.人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。应不屈不挠，勇往直前。3.3.在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质，要热在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质，要热爱祖国。爱祖国。离骚情境式默写1 1、屈原在、屈原在离骚离骚中表现自己同情百姓的苦难生活，中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是并因此流泪叹息的名句是 ，2 2、本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟、本文中表

22、达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：骂晚上被免职的句子是：，3 3、屈原在、屈原在离骚离骚中表达自己虽然遭到不公的待遇，中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：，长太息以掩涕兮长太息以掩涕兮 哀民生之多艰哀民生之多艰余虽好修姱以余虽好修姱以鞿鞿羁兮羁兮 謇朝谇而夕替。謇朝谇而夕替。亦余心之所善兮亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔4 4、屈原在、屈原在离骚离骚中用比喻的手法，写出自己才能优中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：，。5

23、 5、“,。”表明自表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义。己追慕古代圣贤，宁死不失正义。6 6、“,_,_。”表明表明诗人此时产生了退隐的思想。诗人此时产生了退隐的思想。众女嫉余之蛾眉兮众女嫉余之蛾眉兮 谣諑谓余以善淫谣諑谓余以善淫伏清白以死直兮伏清白以死直兮 固前圣之所厚固前圣之所厚悔相道之不察兮悔相道之不察兮 延伫乎吾将反延伫乎吾将反18.屈原在离骚中表现出了高尚的品德和爱国情怀，屈原在离骚中表现出了高尚的品德和爱国情怀，请按要求写出有关诗句：请按要求写出有关诗句：表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：_,_.表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：表现诗人坚持真理、

24、献身理想的诗句：_,_.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：_,_.表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：_,_.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：_,_.长太息以掩涕兮长太息以掩涕兮 哀民生之多艰哀民生之多艰亦余心之所善兮亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔宁溘死以流亡兮宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也余不忍为此态也伏清白以死直兮伏清白以死直兮 固前圣之所厚固前圣之所厚民生各有所乐兮民生各有所乐兮 余独好修以为常余独好修以为常只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己

25、的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉

26、这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归

27、宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光

28、？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小

29、小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下

30、来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美

31、的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同

32、你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生

33、的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，