《勉谕儿辈》课件.pptx

1、四、勉谕儿辈四、勉谕儿辈 来，笑一个！文章资料 作者 周怡周怡周 怡(15051569)，字顺之，号讷溪，明代仙源人。嘉靖十七年(1538)登进士，初任顺德(含河北省邢台市)推官，政绩优异。翌年，擢升吏部给事中。刚正直言，嘉靖二十二年六月，史部尚书许瓒揭发大学士严嵩擅权，遭世宗斥责。因上劾大臣不和疏，历数干言，切中时弊。世宗大怒。以中伤朝廷罪被庭杖下锦衣卫狱。隆庆元年(1567)，穆宗即位，被复用，擢太常少卿。由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若（1）思得之艰难，不敢轻易费用（2）。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢（3）一匹，可办 粗衣几件。不馋 不寒足 矣，何必图（4）好吃好着（5）？常将有日思

2、无日，莫待无时思有时，则 子子孙孙常享温饱矣。勉谕儿辈勉谕儿辈如果花费钱财一种细薄的丝织品贪图穿 【翻译翻译】由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了等情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈（我罢官或病死了等情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净生活已经很

3、久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸样）呢？唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！的人所（能）比得上的呢！视频欣赏剖腹藏珠 肚子把珍珠藏进去。比喻为物伤身，惜物伤生，轻重颠倒。1.俭：节俭。2.奢：奢侈费用。3.费用：花费钱财。4.着：穿。5.办：用来做成。6.莫：不要。14

4、.则：那么15.待：等待16足：足够重点字词7.饥8.纱绢：一种细薄的丝织品。9.若：如果。10.馋：这里指饥饿的意思。11.图：贪图12.粗饭：粗茶淡饭：饥饿。13.特：只、仅 解释下列句中加点的词语：（1）可办粗饭几日（）（2）何必图好吃好着（）（3）莫莫待无时思有时（）用来做成衣着，衣服不要 2用现代汉语解释文中的句子：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？译文：生活不挨饿不受冻就满足了，何必贪图吃得好穿得好呢？3由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？答：要求我们要节俭，千万不能浪费。节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，返回困难。所以要培养要坚持。4在市场经济繁荣的今天，商

5、品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？答：有必要。因为一有利于美德的培养。二节约物质资源，利国利已。过多的奢侈和浪费会使我们有限的资源越来越少，而最终导致整个社会走向灭亡。农夫殴宦农夫殴宦 农夫殴宦选自韩愈昌黎先生集，通过对卖柴老翁的遭遇的描写揭露了“宫市”的弊端，以及对劳动人民的剥削和迫害，使得老百姓生活困苦，同时也表现了作者对于下层劳动人民的深切同情。韩愈（768824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文

6、语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋唐宋八大家八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在昌黎先生集里。欣赏视频韩愈反对迎佛骨六、农夫殴宦六、农夫殴宦 尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，日：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。太监指“门户”税强要。尝：曾经。负：背，驮。宦者：太监。公公。宫市：中唐以后，皇帝直接掠夺百姓财物，只给少量钱财或直接掠夺的最无赖、最残酷的方法。才：仅仅

7、，只。与：给。索：索要，索取。仍：仍旧。与：给。涕：哭。付：还。遂：就。直：通“值”，价值这里指“钱”。尚：还。邀：强要妻子：妻子和儿女。有：只有。【翻译】曾经有一个农夫，用驴驮着木柴来卖，太监自称宫市，拿走他的木柴，给了他几尺绢，又就地索取进奉门户钱，还要求用驴将木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了太监，太监不肯接受，说：“必须得到你的这匹驴才行。”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，要靠它嫌钱糊口。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就往回走了，而你还是不肯放我，我也只有和你拼了！”于是农夫殴打了太监。1下列各组句子中加点的词语含义不相同的一项是：（）A 尝有农夫以驴负柴至城卖；尝与人佣耕

8、 B 今以柴与汝；甚矣，汝之不惠C 不取直而归；系向牛头充炭直 D 我有死而已；尔来二十有一年矣 D 2下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：（）A 以刀劈狼首 B 意将隧入以攻其后也C 不以物喜，不以己悲 D 以俟夫观人风者得焉A3解释下列句中加点的词语：（1）才与与绢数尺（）（2）农夫涕涕泣（）（3）不取直而归（）（4）遂殴宦官（）给眼泪通“值”价值就4用现代汉语解释文中的句子：我有父母、妻子，待此然后食。译文：我有父母亲，妻子儿女，等我卖柴得钱后，才能有饭吃。5下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：（）A 以刀劈狼首 B 余

9、故道为学之难以告之C 不以物喜，不以己悲 D 有好事者船载以入A6文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇，揭露了怎样的社会现实？卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同？请简要谈谈你的看法。答：揭露了“宫市”对劳动人民的剥削与迫害。卖柴农夫性情刚烈，敢于奋起反抗。七、欣赏七、欣赏敝帚自珍敝帚自珍【原文】文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。自休：(冗长松散)自己也止不住。自见：即见自，表现自己的长处里话：俗语，民间

10、谚语。生字 b zhu z zhn鲜 xin敝帚自珍敝帚自珍 【翻译】文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。”大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，俗话说：“家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。”这是看不清自己的毛病啊。【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）自古而然（）（2）而固小之（）（3）鲜能备善（）（4）斯不自见之患也（）这样轻视少害处 2选出与“是以各以所长，相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项：（）A 武仲以能属文 B 威天下不以兵革之利C 盖亦以精力自致者 D 策之不以其道B3文中分析“文人相轻”的原因是什么？答：夫人善于自见，而文非一体；鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。