（统编版）高中历史三国至隋唐的文化完美课件1.ppt

1、课堂教学落实关键能力和学科素养课堂教学落实关键能力和学科素养复习提问：复习提问：1、九品中正制的背景、标准演变和评价？九品中正制的背景、标准演变和评价？2、科举制的形成与发展、评价？、科举制的形成与发展、评价？3、隋唐三省六部的名称、职责、特点？、隋唐三省六部的名称、职责、特点？4、政事堂的含义、认识？、政事堂的含义、认识？5、魏晋、北魏、唐初的赋税制度？、魏晋、北魏、唐初的赋税制度？6、两税法：实行的时间、背景、内容、评价？、两税法：实行的时间、背景、内容、评价？课堂教学落实关键能力和学科素养课堂教学落实关键能力和学科素养导入新课：导入新课：三皇五帝始，尧舜禹相传，三皇五帝始，尧舜禹相传，夏

2、商与西周，东周分两段，夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉，春秋和战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，二晋前后沿，三分魏蜀吴，二晋前后沿，南北朝并立，隋唐五代传，南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完。宋元明清后，皇朝至此完。课堂教学落实关键能力和学科素养课堂教学落实关键能力和学科素养导入新课：导入新课：三国两晋南北朝时期，虽然政局动荡，但文三国两晋南北朝时期，虽然政局动荡，但文化领域有不少重要成果。化领域有不少重要成果。隋唐时期是我国封建社会的繁荣时期隋唐时期是我国封建社会的繁荣时期,国家国家统一，政局相对稳定；封建经济继续发展统一，政局相对稳定；封建经济继续发展,经济经济重心进

3、一步南移重心进一步南移;文化全面繁荣。文化全面繁荣。一定时期的文化是一定时期政治、经济的一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映，又反作用于政治、经济反映，又反作用于政治、经济。读教材：提出梳理问题读教材：提出梳理问题 第第8课：三国至隋唐的文化课：三国至隋唐的文化读引文和第一目，梳理儒、道、佛教的发展脉络？认识玄学？读引文和第一目，梳理儒、道、佛教的发展脉络？认识玄学？一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学：、儒学：2、道教：、道教：3、佛教、佛教4、魏晋玄学：、魏晋玄学：汉武帝时，汉武帝时，呈现繁荣之势。呈现繁荣之势。隋朝时期，隋朝时期，“三教合归儒三教合归儒”主张主

4、张。唐中期，韩愈提出复兴儒学唐中期，韩愈提出复兴儒学，巩固，巩固。两汉之际：传入、东汉明帝、洛阳白马寺。两汉之际：传入、东汉明帝、洛阳白马寺。魏晋南北朝：盛行、也吸取魏晋南北朝：盛行、也吸取，本土化。，本土化。武则天时，形成不同宗派，禅宗武则天时，形成不同宗派，禅宗。范缜反佛：原因、理论；范缜反佛：原因、理论；三武一宗灭佛：结果三武一宗灭佛：结果魏晋南北朝时期，魏晋南北朝时期，主张主张“贵儒贵儒”和和“尊道尊道”。唐朝统治者奉行唐朝统治者奉行政策，道教最受尊崇。政策，道教最受尊崇。“三武灭佛三武灭佛”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的

5、合称。这些在位者的谥号佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为为“三武一宗灭佛三武一宗灭佛”。读教材：提出梳理问题读教材：提出梳理问题 阅读第二子目，梳理相关的文学、艺术成就？阅读第二子目，梳理相关的文学、艺术成就？二、文学艺术二、文学艺术1、文学：、文学：2、书法：、书法：3、绘画：、绘画：4、石窟：、石窟：魏晋南北朝：魏晋南北朝：建安文学：三曹建安文学：三曹田园诗：陶渊明田园诗：陶渊明骈文：骈文：哀江南赋哀江南赋民歌：民歌：孔雀东南飞孔雀东南飞唐诗：唐诗：李白：诗仙李白：诗仙杜甫：诗圣

6、、诗史杜甫：诗圣、诗史白居易：白居易：元稹：元稹：东汉末年东汉末年 魏晋南北朝魏晋南北朝 东晋书圣东晋书圣隋唐：颜筋柳骨、怀素草书隋唐：颜筋柳骨、怀素草书东晋：顾恺之（理论、作品）东晋：顾恺之（理论、作品）唐代：画圣吴道子唐代：画圣吴道子代表？代表？君不见黄河之水天上来，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。奔流到海不复回。飞流直下三千尺，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。疑是银河落九天。蜀道难，难于上青天。蜀道难，难于上青天。桃花潭水深千尺，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。不及汪伦送我情。李白诗歌：善于夸张，语言豪放，富有想象力。李白诗歌：善于夸张，语言豪放，富有想象力。体现盛唐张扬个性、蓬勃

7、向上的时代精神。体现盛唐张扬个性、蓬勃向上的时代精神。浪漫主义李太白浪漫主义李太白将进酒望庐山瀑布将进酒望庐山瀑布“诗圣诗圣”，具有忧国忧民的情怀，他的，具有忧国忧民的情怀，他的诗被誉为诗史；属于现实主义诗歌诗被誉为诗史；属于现实主义诗歌。烽火连三月，家书抵万金。烽火连三月，家书抵万金。朱门酒肉臭，路有冻死骨。朱门酒肉臭，路有冻死骨。剑外忽传收蓟北，剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。初闻涕泪满衣裳。安得广厦千万间，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。大庇天下寒士俱欢颜。杜甫杜甫现实主义之杜甫现实主义之杜甫春望春望三吏三吏三别三别茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌 卖炭翁，伐薪烧炭南山卖炭翁，伐薪烧

8、炭南山中，满面尘灰烟火色，两中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。炭贱愿天寒。现实主义之中唐白居易现实主义之中唐白居易 平实浅近，语言通俗浅显，善于叙事。关心民平实浅近，语言通俗浅显，善于叙事。关心民间疾苦，寄托政治抱负。间疾苦，寄托政治抱负。反映了中唐时社会弊端日反映了中唐时社会弊端日益暴露、阶级矛盾日渐计划的社会现实。益暴露、阶级矛盾日渐计划的社会现实。卖炭翁杜陵叟卖炭翁杜陵叟1、唐代诗人杜甫的诗句、唐代诗人杜甫的诗句“去年潼关破，妻子隔绝久去年潼关破，妻子隔绝久

9、。”“”“麻鞋见天子，衣袖露两肘。麻鞋见天子，衣袖露两肘。”反映的是作者反映的是作者 A、安史之乱后颠沛流离的生活、安史之乱后颠沛流离的生活 B、忧国忧民情怀、忧国忧民情怀 C、对黑暗现实的猛烈批判、对黑暗现实的猛烈批判 D、寄托自己的政治报负和对百姓的深切同情、寄托自己的政治报负和对百姓的深切同情2、“诗仙诗仙”李白的诗作风格豪迈、浪漫，语言明快李白的诗作风格豪迈、浪漫，语言明快生动，而生动，而“诗圣诗圣”杜甫的诗作则充满着沉郁真实而深杜甫的诗作则充满着沉郁真实而深刻的感情，这是因为刻的感情，这是因为 A、李白性格豪放，杜甫性格沉郁、李白性格豪放，杜甫性格沉郁 B、李白出身于大地主家庭，而杜

10、甫出身于农民家庭、李白出身于大地主家庭，而杜甫出身于农民家庭 C、李白生活于盛唐时期，而杜甫生活于唐朝由盛转衰、李白生活于盛唐时期，而杜甫生活于唐朝由盛转衰时期时期 D、杜甫的艺术技巧不如李白、杜甫的艺术技巧不如李白A C3、下列能反映诗人隐居田园，追求宁静平和的、下列能反映诗人隐居田园，追求宁静平和的自然之趣的诗句是自然之趣的诗句是 A、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回 B、国破山河在，城春草木深、国破山河在，城春草木深 C、开轩面场圃，把酒话桑麻、开轩面场圃，把酒话桑麻 D、惟歌生民病，愿得天子知、惟歌生民病，愿得天子知4、唐代有一位诗人，被称为、唐代有一位诗

11、人，被称为“诗风壮浪纵恣，诗风壮浪纵恣，诗情一泻千里，笔势灵活矫健，充满大胆夸张和诗情一泻千里，笔势灵活矫健，充满大胆夸张和奇特想象奇特想象”。根据描述，你觉得位诗人应该是。根据描述，你觉得位诗人应该是 A、李白、李白 B、杜甫、杜甫 C、白居易、白居易 D、孟浩然、孟浩然CA读教材：提出梳理问题读教材：提出梳理问题 阅读第三子目，列举魏晋南北朝和隋唐的科技成就及阅读第三子目，列举魏晋南北朝和隋唐的科技成就及地位地位？三、科技三、科技1、魏晋南北朝：、魏晋南北朝：2、隋、隋 唐：唐：数学：祖冲之数学：祖冲之农学：贾思勰农学：贾思勰齐民要术齐民要术地理学：裴秀地理学：裴秀禹贡地理图禹贡地理图建筑

12、：李春、赵州桥建筑：李春、赵州桥雕版印刷术：雕版印刷术：火药：火药：天文学：僧一行天文学：僧一行医学：孙思邈医学：孙思邈千金方千金方 唐高宗唐高宗唐本草唐本草读教材：提出梳理问题读教材：提出梳理问题 阅读第四子目，以佛教和唐都长安为例说明中外文化交流？阅读第四子目，以佛教和唐都长安为例说明中外文化交流？四、中外文化交流四、中外文化交流1、佛教：、佛教：2、唐都长安：、唐都长安：东汉到北朝：中亚、天竺高僧来华；东汉到北朝：中亚、天竺高僧来华；东晋法显、唐代玄奘，天竺取经；东晋法显、唐代玄奘，天竺取经；鉴真六次东渡日本；鉴真六次东渡日本；日本空海长安求法。日本空海长安求法。聚集了聚集了，成为国际大

13、都会；，成为国际大都会；新罗、日本的使节和留学生；新罗、日本的使节和留学生；经商来华的西亚人经商来华的西亚人定居定居。听讲解：重点难点突破听讲解：重点难点突破 材料：材料：政治稳定、经济发达，文化繁荣的唐政治稳定、经济发达，文化繁荣的唐帝国，很快实现了唐太宗提出的帝国，很快实现了唐太宗提出的“四夷宾服四夷宾服”的的目标。长安成为世界性的城市，每天聚集着数以目标。长安成为世界性的城市，每天聚集着数以千计的不同肤色和服饰的外国人。唐文化通过各千计的不同肤色和服饰的外国人。唐文化通过各国的使节、商人、僧侣、学者、留学生，被传播国的使节、商人、僧侣、学者、留学生，被传播到欧、亚各地，而影响最深的则是东

14、亚地区，形到欧、亚各地，而影响最深的则是东亚地区，形成了以唐朝为中心的东亚文化圈。成了以唐朝为中心的东亚文化圈。思考：根据材料概括唐朝文化圈形成的原因？思考：根据材料概括唐朝文化圈形成的原因？方法：划分层次（根据标点或意思）、方法：划分层次（根据标点或意思）、逐层概括（利用材料关键词句），逐层概括（利用材料关键词句），最大限度的获取有效信息（抄材料）。最大限度的获取有效信息（抄材料）。答案：唐朝政治稳定、经济发达、文化繁荣；答案：唐朝政治稳定、经济发达、文化繁荣；长安成为世界性的城市；长安成为世界性的城市；各国使节、商人、僧侣、学者和留学生的推动。各国使节、商人、僧侣、学者和留学生的推动。第第

15、8课：三国至隋唐的文化课：三国至隋唐的文化一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学：、儒学：2、道教：、道教：3、佛教：、佛教：4、魏晋玄学：、魏晋玄学：二、文学艺术二、文学艺术1、文学：、文学：魏晋形式、唐诗魏晋形式、唐诗2、书法：、书法：3、绘画：、绘画：4、石窟：、石窟：代表？代表？整理笔记：构建体系整理笔记：构建体系三、科技三、科技1、魏晋南北朝：、魏晋南北朝：2、隋、隋 唐：唐：四、中外文化交流四、中外文化交流1、佛教：、佛教：2、唐都长安：、唐都长安：思考：思考：唐朝文化的特点？隋唐时期文化繁荣的原因？唐朝文化的特点？隋唐时期文化繁荣的原因？听讲解：重点难点突破

16、听讲解：重点难点突破思考思考1：唐朝文化的特点？唐朝文化的特点？思考思考2：隋唐时期文化繁荣的原因？隋唐时期文化繁荣的原因？全面繁荣、开放包容、兼收并蓄、全面繁荣、开放包容、兼收并蓄、领先世界、影响深远、形成唐文化圈。领先世界、影响深远、形成唐文化圈。政治发展政治发展：特别是政局统一稳定：特别是政局统一稳定 经济发展经济发展：主要是手工业技术和城市商业发展：主要是手工业技术和城市商业发展 开明、和睦的开明、和睦的民族政策民族政策 开放和兼容的开放和兼容的对外政策对外政策 前代基础：前代基础：尤其是魏晋南北朝文化尤其是魏晋南北朝文化 对唐朝时期文化的影响。对唐朝时期文化的影响。当堂检测：巩固日清

17、当堂检测：巩固日清1 （2014年课标卷年课标卷）唐高祖李渊自）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上：后来唐武帝教位在道教之上：后来唐武帝“灭佛灭佛”。这反映出唐代。这反映出唐代A A皇帝的好恶决定宗教兴亡皇帝的好恶决定宗教兴亡B道教的社会影响最大道教的社会影响最大C C儒学的政治地位最为稳固儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱佛教的社会基础薄弱C当堂检测：巩固日清当堂检测：巩固日清2（2016年课标卷年课标卷）唐太宗对南朝后期竞）唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云

18、书法的风气表示不屑，认为其相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法，只有王羲之的书法才才“尽善尽美尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史地位的确立，是因为书法史地位的确立，是因为A.皇帝好恶决定社会对艺术的评判皇帝好恶决定社会对艺术的评判 B.王羲之的艺术成就不可超越王羲之的艺术成就不可超越C.艺术水平与时代选择的共同作用艺术水平与时代选择的共同作用 D.朝代更替影响艺术评判标准朝代更替影响艺术评判标准C3 3（2017年课标

19、卷年课标卷）北朝时，嗜好奶类）北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此。据此可知，唐中期可知，唐中期A A国家统一使南茶开始北运国家统一使南茶开始北运 B南北方饮食习惯趋于一致南北方饮食习惯趋于一致C C南方经济文化影响力上升南方经济文化影响力上升 D南方经济水平已超越北方南方经济水平已超越北方C当堂检测：巩固日清当堂检测：巩固日清4.4.（2

20、0092009年安徽卷）年安徽卷）18001800年中国绘画的发展状况年中国绘画的发展状况，约每，约每200200年间出现一个高峰。处于下图第一个高年间出现一个高峰。处于下图第一个高峰期的著名画家是（峰期的著名画家是（）A A顾恺之顾恺之 B B吴道子吴道子C C张择端张择端 D D郑板桥郑板桥解析：解析：从图中可以看出，第一个高峰大约出现在从图中可以看出，第一个高峰大约出现在唐朝，顾恺之是东晋画家，张择端是北宋画家，唐朝，顾恺之是东晋画家，张择端是北宋画家，郑板桥是清朝画家。由此可知，只有吴道子符合郑板桥是清朝画家。由此可知，只有吴道子符合题意。题意。答案：答案：B B第第8课：三国至隋唐的

21、文化课：三国至隋唐的文化一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学：、儒学：2、道教：、道教：3、佛教：、佛教：4、魏晋玄学：、魏晋玄学：二、文学艺术二、文学艺术1、文学：、文学：魏晋形式、唐诗魏晋形式、唐诗2、书法：、书法：3、绘画：、绘画：4、石窟：、石窟：代表？代表？整理笔记：构建体系整理笔记：构建体系三、科技三、科技1、魏晋南北朝：、魏晋南北朝：2、隋、隋 唐：唐：四、中外文化交流四、中外文化交流1、佛教：、佛教：2、唐都长安：、唐都长安：思考：思考：唐朝文化的特点？隋唐时期文化繁荣的原因？唐朝文化的特点？隋唐时期文化繁荣的原因？课堂教学落实关键能力和学科素养课堂教学

22、落实关键能力和学科素养复习提问：复习提问：1、三国至唐代儒学、道教、佛教发展的概况？三国至唐代儒学、道教、佛教发展的概况？2、三国至唐代在文学、书法、绘画方面的成就？、三国至唐代在文学、书法、绘画方面的成就？3、列举魏晋南北朝和隋唐的科技成就及地位？、列举魏晋南北朝和隋唐的科技成就及地位？4、汉到唐佛教中外交流的概况？、汉到唐佛教中外交流的概况？5、唐代文化的特点？隋唐时期文化繁荣的原因？、唐代文化的特点？隋唐时期文化繁荣的原因？6、历史材料题的基本做法？、历史材料题的基本做法？1.一方面，城市是可爱的。它创造了现代文明，并耀武扬威地显摆着现代文明的物质成果，引诱着人们集聚其中。2.在这里，不

23、仅有四通八达的交通网络、美轮美奂的摩天大楼、令人咋舌的财富神话、繁忙紧张的生活节奏、层出不穷的竞争机会、丰富多彩的文娱生活，而且生活于其中的人们能够分享财富的盛宴、发展的成果，能够编织梦想、追求理想，能够开阔眼界、增长见识，能够施展才华、实现自我。3.另一方面，城市是可怜的。它远离了自然，侵害了人心，异化了人性。我们的不少城市，不仅没能把物质成果转化成让人们快乐、幸福的动力，反而把人们变成了追逐名利的工具。至少目前，在很多城市里，绿色消失了，纯净的水源消失了，清新的空气消失了，安全的食品消失了，人与自然的和谐共处成了遥远的神话，人与人的信任成了黄牙小儿的天真妄想。4.浊雾笼罩下的财富不夜城，不

24、仅侵蚀了星星的亮光，而且泯灭了心灵的光芒，使我们的眼睛近视、散光且老花，失去了辨别真伪、美丑、善恶的天然能力，使我们的心迷茫且苦闷。生活在城市，我们几乎忘了：夜，本该是黑的，本该是有星星的，本该是安静的，本该带着人们心安理得地歇息的。5.如今的城里人，很少享受到夜的黑与美。其实，我心里也明白，城乡各有其美。所以，久居乡村的人们向往城市的繁华，久居城市的人们向往田园的恬静。二者的主要区别在于：城市生贪欲，田园守天心。贪欲破坏自然，让人浮躁，使人隔阂，虽富贵而不能心安；天心带来和谐，让人心静，使人互信，顺应环境总能让人快乐。6.铜山湖远离城市，所以，能够本分地、无欲无求地、自然而然地进行着四季轮回、昼夜更替，春绿夏艳秋静冬安，白天张扬着活力，夜晚安守着宁静。她，不近人亦不远人，不为秋愁亦不为春喜，只顺其自然地存在着，任人亲疏。7.记得易系辞上说过这样的话：圣人与天地相似，所以不违背自然规律；知道周围万物而以其道成就天下，所以不会有过失；乐天知命，没有忧愁；安于所居之地，敦厚而施行仁德，所以能爱。