高中语文-统编版-必修上册-第六单元-13.1-读书：目的和前提-(课件31张).pptx

1、读书：目的和前提读书：目的和前提黑塞黑塞1学习目标学习目标1.1.学习紧扣中心话题，多角度论证的学习紧扣中心话题，多角度论证的写作方法。写作方法。2.2.体会亲切自然的谈话风格和富有哲体会亲切自然的谈话风格和富有哲理的语言，理的语言，3.3.联系实际认识阅读经典作品对于获联系实际认识阅读经典作品对于获得教养的重要意义。得教养的重要意义。2“书籍是人类进步的阶梯书籍是人类进步的阶梯”，这是从小，这是从小我们就知道的一句良言，至今，还是否我们就知道的一句良言，至今，还是否在践行？十余载的求学生涯，每日与书在践行？十余载的求学生涯，每日与书本打交道的你，可曾思考过本打交道的你，可曾思考过“读书读书”

2、的的真正意义？今天，就让我们一起走近黑真正意义？今天，就让我们一起走近黑塞的一篇文化随笔塞的一篇文化随笔-读书：目的和前读书：目的和前提提。激趣导入激趣导入3目录知人论世壹初读课文贰文本研读叁技巧点拨肆4壹 赫尔曼赫尔曼黑塞（黑塞（Hesse HermannHesse Hermann，1877196218771962），德国作家，诗人。原籍德国，），德国作家，诗人。原籍德国，19231923年入瑞士籍，以后长期在瑞士隐居乡间。年入瑞士籍，以后长期在瑞士隐居乡间。黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖

3、。19461946年获诺年获诺贝尔文学奖。贝尔文学奖。19621962年于瑞士家中去世，享年年于瑞士家中去世，享年8585岁。爱好音乐与绘画。岁。爱好音乐与绘画。代表作品：代表作品：彼得彼得卡门青卡门青荒原荒原狼狼东方之旅东方之旅玻璃球游戏玻璃球游戏了解作者了解作者5写作背景写作背景黑塞迁居瑞士后不久，第一次世界大战便爆黑塞迁居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的，这使得黑塞发了。战争无疑是毁灭人性的，这使得黑塞陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从教陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从教育和修养方面来探索人性。他认为通过读书育和修养方面来探索人性。他认为通过读书能提高修养，

4、达到心灵和个性的自我完善，能提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此他写下了一系列探讨人性的作品。本文因此他写下了一系列探讨人性的作品。本文就是其中一篇鼓励人们读书的杰作。就是其中一篇鼓励人们读书的杰作。67贰n 初读课文初读课文n 预习检查预习检查1.1.明确字音明确字音狭隘狭隘(i)(i)跋涉（跋涉（b shb sh）慰藉慰藉(ji)(ji)戕害（戕害（qingqing）涉猎（涉猎（shsh）卷帙（卷帙（zhzh）一摞（一摞（lulu）纠葛（纠葛（gg）臻（臻（zhnzhn）8n 预习检查预习检查2.2.理解下面词语的意思理解下面词语的意思大无畏：大无畏：望洋兴叹：望洋兴叹：别无他法：别无

5、他法：孜孜不倦：孜孜不倦：大失所望：大失所望：了如指掌：了如指掌：各得其所：各得其所：什么都不怕（指对于困难、艰险等）。什么都不怕（指对于困难、艰险等）。多指要做一件事情力量不够，感到无可奈何。多指要做一件事情力量不够，感到无可奈何。没有别的办法。没有别的办法。是指工作或学习勤奋不知疲倦。是指工作或学习勤奋不知疲倦。指原来的希望完全落空。指原来的希望完全落空。形容对情况非常清楚，像指着自己的手掌给别人看。形容对情况非常清楚，像指着自己的手掌给别人看。表示各如其所愿表示各如其所愿,后表示各个都得到适当的安排。后表示各个都得到适当的安排。9n 初读课文初读课文【思考思考1 1】划分文章层次划分文章

6、层次明确明确 第一部分（第一部分（1-21-2）：读书的目的：获得真正的修养。）：读书的目的：获得真正的修养。第二部分（第二部分（3-73-7）：读书的前提：以个人的阅读兴趣为前提，）：读书的前提：以个人的阅读兴趣为前提，同时还必须要以个性或人格作为前提。同时还必须要以个性或人格作为前提。第三部分（第三部分（8 8）：针对现实，提出读书建议。）：针对现实，提出读书建议。10叁n 文本研读文本研读11【思考思考1 1】研读第一部分研读第一部分1.1.作者认为什么是作者认为什么是“真正的修养真正的修养”？它的目的是？它的目的是什么？从文中找到相应的语句。什么？从文中找到相应的语句。明确明确 “真正

7、的修养真正的修养”即即“精神和心灵完善精神和心灵完善”。修养的目的是修养的目的是“帮助我们找到生活的意义，正确帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来认识过去，以大无畏的精神迎接未来”。n 问 题 探 究问 题 探 究122.2.黑塞认为获得黑塞认为获得“真正的教养真正的教养”的途径有哪些？的途径有哪些？“最重要的途径之一最重要的途径之一”是什么？并概括其特点及作用。是什么？并概括其特点及作用。明确明确 （1 1）作者认为获得）作者认为获得“真正的教养真正的教养”可以走不同的道路，比如参加社会实践等。可以走不同的道路，比如参加社会实践等。（2 2）“最重要的途径之一最重要的

8、途径之一”，就是研读世界文学，逐渐地熟悉掌握各国作家，就是研读世界文学，逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。特点：特点：这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候走到尽头。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候走到尽头。作用：作用：有了鲜活的意识和理解，使我们感到满足和幸福；领略人类所思、所求的广阔有了鲜活的意识和理解，使我们感到满足和幸福；领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系；使我们集中心智；和丰盈，从而在自己与整个人

9、类之间，建立起息息相通的生动联系；使我们集中心智；使我们的人生充实、高尚、有意义。使我们的人生充实、高尚、有意义。n问题探究问题探究133.3.应该怎样研读经典？应该怎样研读经典？明确明确 研读经典不在于多读和多知道，而在于精读，研读经典不在于多读和多知道，而在于精读，深入地探究。即深入地探究。即“自由地选择我们个人闲暇时能完自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系通的生动联系”。14【思考思考2 2】研读第二部分研读第

10、二部分1.1.作者倡导怎样的读书观？又有何原因？作者倡导怎样的读书观？又有何原因？明确明确 （1 1）作者倡导的读书观：）作者倡导的读书观：爱和生命的阅读，敬爱和生命的阅读，敬重知识，心的教养，读书者以个性或人格的追求为前提。重知识，心的教养，读书者以个性或人格的追求为前提。（2 2）原因：）原因：现实状况不容乐观。生活中存现实状况不容乐观。生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象。在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象。以个性或人格的追求为前提获得教养是解决现实状况以个性或人格的追求为前提获得教养是解决现实状况的一条有效途径。的一条有效途径。作者的这一见解体现了以人为本的思想。作者的这一见解体

11、现了以人为本的思想。15【思考思考2 2】研读第二部分研读第二部分2.2.作者是如何论证作者是如何论证“读书的前提是读者个性或人格的读书的前提是读者个性或人格的追求追求”这一观点的？这一观点的？明确明确 作者通过先讲道理后摆事实，进行了深作者通过先讲道理后摆事实，进行了深入论证。入论证。首先，分析首先，分析“获得教养要研读世界文学获得教养要研读世界文学”这一问题，指出要想建立与世界文学的生动联系，读这一问题，指出要想建立与世界文学的生动联系，读者首先要认识自己，要根据自己的兴趣阅读。者首先要认识自己，要根据自己的兴趣阅读。然后，又进一步指出读书不在于数量，然后，又进一步指出读书不在于数量，因为

12、因为“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格性或人格”，确立了自己对读书前提的观点。，确立了自己对读书前提的观点。最后，作者以自己的读书经历为例来证最后，作者以自己的读书经历为例来证明这一观点。明这一观点。163.3.作者少年时代的阅读经历给我们什么启示？作者少年时代的阅读经历给我们什么启示？明确明确 对于图书，我们只要乐于寻找，敢于寻对于图书，我们只要乐于寻找，敢于寻找，就一定会发现我们钟爱的作品或能吸引我们的找，就一定会发现我们钟爱的作品或能吸引我们的内容。内容。要尊重自己的兴趣，依循自己的兴趣，培养自要尊重自己的兴趣，依循自己的兴趣，培养

13、自己的兴趣。己的兴趣。阅读中会有很多意外的发现，这些发现会不断阅读中会有很多意外的发现，这些发现会不断开拓我们的阅读视野，引领我们渐渐痴迷读书。开拓我们的阅读视野，引领我们渐渐痴迷读书。17【思考思考3 3】研读第三部分研读第三部分1.1.作者对读书提出了怎样的建议？作者对读书提出了怎样的建议？明确明确 从自己能够理解和喜爱的作品（基础阅从自己能够理解和喜爱的作品（基础阅读）开始阅读。读）开始阅读。要提高阅读的层次，读报纸和偶然得到的流行文要提高阅读的层次，读报纸和偶然得到的流行文学，无法获得真正意义上的教养，要读杰作。学，无法获得真正意义上的教养，要读杰作。要认真阅读杰作，花力气、下功夫。不

14、愿意花力要认真阅读杰作，花力气、下功夫。不愿意花力气、下功夫，是因为没能正确认识读书的目的，没有气、下功夫，是因为没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，也不会发现杰作的价值。认识到自我修养的追求，也不会发现杰作的价值。182.2.你怎样理解你怎样理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手成为生活的竞争对手”这句话？这句话？明确明确 如果读书时如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书贤书”，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书

15、的和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了死读书读死书，这样的读书是有目的背道而驰，成了死读书读死书，这样的读书是有害的，例如害的，例如孔乙己、范进孔乙己、范进等。等。191 1黑塞说黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的真正的修养不追求任何具体目的”，“具体目的具体目的”指什么？这句话的含意是什么？指什么？这句话的含意是什么？明确明确 “具体目的具体目的”指通常所说的提高某种能力和指通常所说的提高某种能力和本领。这句话的含意：真正的教养是为了自我完善，本领。这句话的含意：真正的教养是为了自我完善，并不只是为了提高某种本领和能力；不断提高教养才并不只是为了提高某种本领和能

16、力；不断提高教养才能达到人生的最高境界。能达到人生的最高境界。研读句子含义研读句子含义202 2“有的人一生中只读过十来本书，有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人却仍然不失为真正的读书人”一句表达一句表达了什么意思？了什么意思？明确明确 这里强调了读书的目的在于完这里强调了读书的目的在于完善自我，提升思想，而不是善自我，提升思想，而不是“散心消散心消遣遣”，为消遣而读书，再多也无益。，为消遣而读书，再多也无益。213 3如何理解如何理解“我们先得向杰作表明自我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值己的价值，才会发现杰作的真正价值”的含意？的含意？明确明确 这是阐述阅

17、读的态度。阅读杰这是阐述阅读的态度。阅读杰作要有崇敬之心、庄重之感。强调作要有崇敬之心、庄重之感。强调“爱爱的阅读的阅读”“”“敬重的知识敬重的知识”和和“心的教心的教养养”。22赫尔曼赫尔曼黑塞认为阅读不在于数量黑塞认为阅读不在于数量,说说“有的人一生中只读过十来本书有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人却仍然不失为真正的读书人”,作者倡导的是怎样的一种读书观作者倡导的是怎样的一种读书观?为什么为什么通过读书获取教养要和通过读书获取教养要和“个性个性”“”“人格人格”联系在一起联系在一起?明确明确 作者认为读书是为了作者认为读书是为了“心的教养心的教养”,他倡导的是他倡导的是“

18、爱的阅读爱的阅读”,善善于读书的人于读书的人,并不追求数量并不追求数量,而只追求他心灵的获得而只追求他心灵的获得,这是有效的阅读。作这是有效的阅读。作者认为读书人要有爱的追求者认为读书人要有爱的追求,要有理想要有理想,要有对知识的敬重。他所说的要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提教养得有一个可教养的客体作前提”,通俗地说通俗地说,就是读书人自己必须就是读书人自己必须是有获得教养的愿望是有获得教养的愿望,有完整的人格有完整的人格,有个性追求。如果人没有人格有个性追求。如果人没有人格,没有没有个性个性,他的阅读也未必能获得教养。他的阅读也未必能获得教养。23黑塞说黑塞说“真正

19、的修养不追求任何具体目的真正的修养不追求任何具体目的”,又说又说教养就是对教养就是对“精神和心灵完善的追求精神和心灵完善的追求”,这两句话这两句话是否矛盾是否矛盾?明确明确 并不矛盾。在这里并不矛盾。在这里“教养教养”和和“修养修养”的的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图,正正是为了精神和心灵的自我完善是为了精神和心灵的自我完善,而而“具体目的具体目的”指指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲来讲,本领和能力固然重要本领和能力固然重要,但是毕竟是生存的手段但是毕竟是生存的手段,而修养或教养是生

20、存的境界。而修养或教养是生存的境界。24黑塞认为读书黑塞认为读书“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义有意义”。对于世界文学经典有人认为要。对于世界文学经典有人认为要“重复阅读重复阅读”，要，要“精精”读；读；也有人认为开卷有益，要也有人认为开卷有益，要“泛泛”读。你认为怎样才能有更大的收获？读。你认为怎样才能有更大的收获？明确明确 观点一：观点一：读书求知既要读书求知既要“精精”又要又要“泛泛”。如果没有。如果没有“精精”的质的质疑精神，读得再多，也只能是疑精神，读得再多，也只能是“仓库型仓库型”的学生，加上不知变通，也有的学

21、生，加上不知变通，也有可能导致失败。读书也需要可能导致失败。读书也需要“泛泛”，“精精”是好事，但是如果选择过于是好事，但是如果选择过于狭窄，则容易囿于局限，积累不够。所以在读书过程中，既要注重博览狭窄，则容易囿于局限，积累不够。所以在读书过程中，既要注重博览群书，又要有所侧重，对我们的学习、生活有益的书籍要深入研究。群书，又要有所侧重，对我们的学习、生活有益的书籍要深入研究。观点二：观点二：学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。如果没有现经典作品的独特魅力。如果没有“精精”的质疑精神，读得再多，也只的

22、质疑精神，读得再多，也只能是能是“仓库型仓库型”的学生，加上不知变通，也有可能导致失败。读书也需的学生，加上不知变通，也有可能导致失败。读书也需要要“泛泛”，“精精”是好事，但是如果选择过于狭窄，则容易囿于局限，是好事，但是如果选择过于狭窄，则容易囿于局限，积累不够。所以在读书过程中，既要注重博览群书，又要有所侧重，对积累不够。所以在读书过程中，既要注重博览群书，又要有所侧重，对我们的学习、生活有益的书籍要深入研究。我们的学习、生活有益的书籍要深入研究。25本文运用了哪些论证方法？本文运用了哪些论证方法？举例论证。举例论证。文章的主体部分，文章的主体部分，作者列举自己读书作者列举自己读书的经历

23、来证明读书的经历来证明读书要以读者的个性或要以读者的个性或人格追求为前提。人格追求为前提。化抽象的说理于生化抽象的说理于生动的故事之中，便动的故事之中，便于读者理解和接受。于读者理解和接受。对比论证。对比论证。本文多处运用对比论证，本文多处运用对比论证，如拿印度文学与中国经如拿印度文学与中国经典著作对比，突出中国典著作对比，突出中国经典著作让经典著作让“自然与精自然与精神，宗教信仰与日常生神，宗教信仰与日常生活活”“”“相反相成，各得相反相成，各得其所其所”的特点。再如读的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作比等，有力地证明了作者的观点。者的观点。比喻论证。

24、比喻论证。如如“真正的修养一如真真正的修养一如真正的体育，正的体育，永远都永远都在半道上，与宇宙共振，在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存于永恒中生存”。形象。形象地表现了获得修养是不地表现了获得修养是不断完善的过程，不是短断完善的过程，不是短暂的功利性行为。暂的功利性行为。26明晰主旨明晰主旨 文章阐述了读书目的和前提，赞美了读书的文章阐述了读书目的和前提，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我。世界、认识社会、完善自我。27肆肆n 技巧点拨技巧点拨28n分析写作特点分析写作特点【任务引导任务引导】读书：目的

25、和前提读书：目的和前提是作者的一篇随笔。当时社会上的一是作者的一篇随笔。当时社会上的一些人，特别是年轻人出现了一种浮躁的心态，觉得读书是枯燥无味的、可些人，特别是年轻人出现了一种浮躁的心态，觉得读书是枯燥无味的、可笑的、不值得的。文章由此阐述了获得教养的主要途径，赞美了读书的作笑的、不值得的。文章由此阐述了获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我。我。29u【写法分析写法分析】分析本文的写作特点。分析本文的写作特点。行文缜密而不失活泼，旁征博引，没有太行文缜密而不失活泼，

26、旁征博引，没有太强理论性。强理论性。结构自由而不失严谨，富有结构自由而不失严谨，富有“理趣理趣”作为一篇议论性随笔，本文综合运用了举作为一篇议论性随笔，本文综合运用了举例论证、对比论证、比喻论证的论证反方法。例论证、对比论证、比喻论证的论证反方法。分析写作特点分析写作特点 30n 素材积累素材积累黑塞名言黑塞名言1.1.我们作为人的任务是：在我们自己独一无二的个体生命中，在远离兽我们作为人的任务是：在我们自己独一无二的个体生命中，在远离兽性接近人性的路上前进一步。性接近人性的路上前进一步。2.2.凡是竭尽全力趋向中心的人，凡是努力趋向真实的存在、趋向完善境凡是竭尽全力趋向中心的人，凡是努力趋向

27、真实的存在、趋向完善境界的人，外表看来总比热情者要平静得多，因为人们并不总能看见他们界的人，外表看来总比热情者要平静得多，因为人们并不总能看见他们灼热的火焰。灼热的火焰。3.3.哪怕最不幸的人生也会有阳光明媚的时光，也会在沙砾石缝中长出小哪怕最不幸的人生也会有阳光明媚的时光，也会在沙砾石缝中长出小小的幸福之花。小的幸福之花。4.4.世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。5.5.有权力的人毁于权力，有钱人毁于金钱，奴才毁于卑躬屈膝，寻欢作有权力的人毁于权力，有钱人毁于金钱，奴才毁于卑躬屈膝，寻欢作乐的人毁于享乐。乐的人毁于享乐。6.6.你的内心总有一处宁静的圣地，你可以随时退避并在那里成为你自己。你的内心总有一处宁静的圣地，你可以随时退避并在那里成为你自己。7.7.鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。31