高中历史人教统编版选择性必修3-中华优秀传统文化的内涵与特点课件.ppt

1、第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点历史选择性必修3 文化交流与传播 第一单元源远流长的中华文化文学艺术科学技术物产风俗仁义礼智信孝忠廉敬俭贤什么是文化？什么是文化？观乎天文，以察时变观乎天文，以察时变,观乎观乎人文，人文，以以化化成天下。成天下。周易周易的的贲卦贲卦彖传彖传意思是意思是:通过观察天象，来了解时序的变化通过观察天象，来了解时序的变化;通过通过观察人类社会的各种现象，用教育感化的手段来观察人类社会的各种现象，用教育感化的手段来治理天下。治理天下。所以，中国文化的根本精神就是所以，中国文化的根本精神就是“人人文化成文化成”。治国家者必须观察天道自然的运行规。治国家者必须观察天道自然

2、的运行规律，又必须把握现实社会中的人伦秩序，使人们律，又必须把握现实社会中的人伦秩序，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化大化”。什么是文什么是文化？化？文化即是人类改造自然同时文化即是人类改造自然同时改变人性改变人性的一切成就。的一切成就。张岱年张岱年 所谓所谓“文化文化”，“民族性民族性”，都是空，都是空的抽象的字眼，不能离具体的东西而的抽象的字眼，不能离具体的东西而独立。中国文化，就是中国之历史，独立。中国文化，就是中国之历史，艺术，哲学艺术，哲学之总和体；除此之外之总和体；除此之外，并没有别的东西，可以单叫做中国，并没有别的东

3、西，可以单叫做中国文化。文化。冯友兰冯友兰目录第一、中华文化的发展历程第二、中华优秀传统文化的内涵第三、中华优秀传统文化的特点和价值历程（时间为序）1起源起源2奠基奠基先秦先秦春秋战国，百家争鸣3发展发展秦汉秦汉一统帝国与文化统一，汉武帝时，儒家思想成为正统和主流魏晋至隋唐魏晋至隋唐 儒佛道交汇融通，文化灿烂宋宋理学形成，理论思维，宣扬礼教宋元宋元科技文艺繁荣4传承与传承与转折转折明中后期明中后期明清之际明清之际清清 康雍乾康雍乾心学 人主体意识觉醒个性解放，经世致用君主专制，文字狱，禁锢文化古代古代上古上古多元一体第一、中华文化的发展历程历程近代近代5冲击：冲击：18401840鸦片战争后鸦

4、片战争后向西方学习成为主流向西方学习成为主流2020世纪早期世纪早期新文化运动新文化运动抨击封建思想，抨击封建思想，追求科学民主追求科学民主6走向复兴走向复兴19191919五四运动后五四运动后马克思主义逐渐成为主流马克思主义逐渐成为主流当今当今弘扬优秀传统文化，文化自信弘扬优秀传统文化，文化自信思考：中华文化源远流长的思考：中华文化源远流长的原因是什么？原因是什么？1.政治上：国家的统一和民族的融合政治上：国家的统一和民族的融合2.经济上：以农业为基础的自然经济经济上：以农业为基础的自然经济的发展与繁荣的发展与繁荣3.地理上：位置相对隔绝地理上：位置相对隔绝4.文化上：具有继承性，包容性，兼

5、文化上：具有继承性，包容性，兼收并蓄收并蓄第二、中华优秀传统文化的内涵尚书尚书泰誓上泰誓上中，就有这样的中，就有这样的说法，说法，“惟天地万物之母，惟人万惟天地万物之母，惟人万物之灵物之灵”礼记礼记表记有载，孔子曾言表记有载，孔子曾言：“夏道尊命夏道尊命”，“殷人尊神殷人尊神”论语论语雍也雍也 樊迟问知。子曰：务民之义，樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。敬鬼神而远之，可谓知矣。以人为本以人为本 管子管子牧民说：牧民说：“政之所兴，在政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心民恶忧顺民心；政之所废，在逆民心民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶

6、危坠，我存安之；民恶灭绝，我生民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之育之”唐太宗说：唐太宗说：“为君之道，必先存百姓，若为君之道，必先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股啖腹，腹胞而身损百姓以奉其身，犹割股啖腹，腹胞而身毙。毙。”（吴兢贞观政要（吴兢贞观政要.君道）君道）民本思想民本思想点击此处添加标题第二、中华优秀传统文化的内涵1 1以人为本（人生观）以人为本（人生观）夏商神本夏商神本西周西周“敬天保民敬天保民”以人为中心的礼乐制度以人为中心的礼乐制度春秋孔子春秋孔子“仁仁”，人本思想，人本思想“敬鬼神而远之敬鬼神而远之”后世，人与社会伦理秩序后世，人与社会伦理秩序2 2民本思想（政治观）民本思

7、想（政治观）春秋：管子春秋：管子 顺应民意顺应民意 孔子孔子 反对苛政反对苛政战国：孟子战国：孟子 仁政民贵君轻仁政民贵君轻中华优秀传统文化的内涵3 3天人合一（自然观）天人合一（自然观）春秋春秋 老子老子 道法自然，天人合一道法自然，天人合一战国战国 荀子荀子 “天行有常天行有常”“”“制天命而用之制天命而用之”4 4天下为公（价值观）崇德尚贤天下为公（价值观）崇德尚贤孔子：为政以德，见贤思齐孔子：为政以德，见贤思齐墨子：尚贤墨子：尚贤孟子：尊贤使能孟子：尊贤使能5 5和而不同（处世观）和而不同（处世观）平衡平衡“和和”产生新事物产生新事物孔孟：人性美德，孔孟：人性美德，“和为贵和为贵”自主

8、整理自主整理2、多样性3、包容性4、凝聚性5、连续性1、特点1、本土性第三、中华优秀传统文化的特点和价值2、价值中华民族中华民族发展的内在思想源泉和精神动力从未间断，维护统一和多民族大家庭发展动力维护统一天行健，君子以自强不息；天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。地势坤，君子以厚德载物。诗经是各地区各民族民歌的总汇；楚辞中相当一部分是记录或整理的少数民族仪式歌、民歌；元曲的繁荣有着少数民族多方面的贡献。少数民族用自己的语言文字，为祖国文化宝库贡献了灿烂的瑰宝。藏族的格萨尔、蒙古族的江格尔、柯尔克孜族的玛纳斯被并称为中国少数民族的“三大英雄史诗”，填补了中国文学史的空白。在人类非物质

9、文化遗产代表作名录的中国项目中，少数民族的项目占到三分之一。2014年年 9月月24日，日，国家主席习近平在国家主席习近平在人民大会堂出席人民大会堂出席纪纪念孔子诞辰念孔子诞辰2565周周年年国际学术研讨会国际学术研讨会暨国际儒学联合会暨国际儒学联合会第五届会员大会开第五届会员大会开幕会并发表重要讲幕会并发表重要讲话话 儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。.中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等

10、，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。国家主席习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上讲话讲话2、价值中华民族中华民族发展的内在思想源泉和精神动力从未间断，维护统一和多民族大家庭推动社会进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴。发展动力维护统一当代借鉴天行健，君子以自强不息；天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。地势坤，君子以厚德载物。2017年年1月月25日，日，两办印发两办印发关于实关于实施施中华优秀传统文中华优秀传统文化传承发展化传承发展工程的工程的意见意见，以儒学为，以儒学为代表的中国传统文代表的中国传统文化复

11、兴正式升格为化复兴正式升格为国家战略国家战略举例说明：举例说明：社会主义核心价值观从中华传统文化汲取哪些营养？社会主义核心价值观从中华传统文化汲取哪些营养？全球、汉语、和平、崛起 截止到截止到2016年底，年底，已在已在140个国家建立个国家建立了了511所所孔子学院孔子学院和和1073个课堂，各类个课堂，各类学员达学员达210万人，成万人，成为中外文明交流互为中外文明交流互鉴的鉴的“架桥人架桥人”和和世界认识中国、中世界认识中国、中国与各国深化友谊国与各国深化友谊和合作的重要窗口和合作的重要窗口。构建人类文明共同体构建人类文明共同体1.写意画要借“象”表达不可视的“意”，就需要对“象”进行刻

12、画，只是相对于“象”来说，它更重视“意”的表达.2.中国画中的写意精神是一种文化自觉，这种文化自觉要求画家在画中画出文化，观者欣赏画作时领略的正是这种文化3.中国画把客观物象作为艺术对象来表现，而不是将其作为科学对象来描绘，它传达给观众的是文化的智慧，而非科学的知识4.写意画中的“意”不只是个人的和当下的，还是群体的和历史的；惟其如此，它才能为别人所理解，才能作为文化被后人所传承.5.虽说“传统中国画的创作是一种精神生活方式，而不是一种技能”，但另一方面，作为精神生活方式存在的绘画，其技能并不是不重要.6.经典阅读可以让人们在潜移默化中习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期

13、。7.经典阅读带来的思维模式和情感模式就像大脑的最佳操作系统，任何时候安装都不算晚，但一定是越早安装越好。8.家训和家风有着密切的联系，家庭中的尊长以身作则，同时又教育其他成员循规守矩，久而久之，良好的家风便逐渐形成并延传下来。9.文中有多处文言的表达，这不但使文章在短小的篇幅内具有很大的容量，而且使得文章语言典雅，充溢着传统文化的魅力。10.人类的发展，历史的进步，充分告诉我们：个人要自立，民族要自立，人类要自立。只有这样，个人才能成长，民族才能自强，人类才会发展。美国艾略特说：“天上永远不会掉下玫瑰来，如果想要更多的玫瑰，必须自己种植。11.每个人都是一道靓丽的风景线，世间就只有一个独一无二的你，世界不会为你而改变。因此，我们要改变自己！环境永远不会主动去适应我们，我们却可以改变自己，去适应环境，进而取得成功。