161《赤壁赋》优秀课件统编版高中语文必修上册.pptx

1、 赤赤 壁壁 赋赋学习目标学习目标1.1.了解苏轼的生平、作品，以及文章的创作背了解苏轼的生平、作品，以及文章的创作背景，积累文化常识。景，积累文化常识。2.2.积累文言实词、虚词及文言句式，疏通文意积累文言实词、虚词及文言句式，疏通文意并背诵全文。并背诵全文。3.3.了解赋的相关知识，了解作品了解赋的相关知识，了解作品“以文为赋以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏语言艺术。骈散结合的形式特点，鉴赏语言艺术。4.4.体会课文景、情、理交融的特点，理解作者体会课文景、情、理交融的特点，理解作者乐观旷达的情怀。乐观旷达的情怀。走进作者走进作者苏轼（苏轼（1037-11011037-1101年），字

2、子瞻，年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人，与号东坡居士，四川眉州眉山人，与其父、弟同列其父、弟同列“唐宋散文八大家唐宋散文八大家”，后人称之为后人称之为“三苏三苏”。苏轼一生宦。苏轼一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己总结一生海沉浮、仕途坎坷，自己总结一生为为“问余平生功业，黄州惠州澹州问余平生功业，黄州惠州澹州”（自题金山画像）。但是，他（自题金山画像）。但是，他也铸炼了自己宏大旷达的胸怀，追也铸炼了自己宏大旷达的胸怀，追求艺术的人生境界与心灵境界的高求艺术的人生境界与心灵境界的高度和谐。度和谐。走进作者走进作者苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散

3、文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称并称“苏辛苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称并称“欧苏欧苏”，为，为“唐宋八大家唐宋八大家”之一。苏轼善书，之一。苏轼善书，“宋四家宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有东坡七集东坡易传东坡乐府木等。作品有东坡七集东

4、坡易传东坡乐府潇湘竹石图卷枯木怪石图卷等。潇湘竹石图卷枯木怪石图卷等。背景简介背景简介 宋神宗元丰二年（宋神宗元丰二年（10791079），苏轼因），苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北黄冈）任团练副使。元丰五年（黄冈）任团练副使。元丰五年（10821082）七月和十月，作者先后两次游览黄州城七月和十月，作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为赤壁赋或前赤壁赋，前一篇为赤壁赋或前赤壁赋，称后一篇为后赤壁赋。称后一篇为后赤壁赋。题目解说题目解说赤壁：地名，位于黄州附近，一般认为在今赤壁：地名，位于黄州

5、附近，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。湖北武汉市的赤矶山。赋，是古代的一种文体，由诗经楚辞赋，是古代的一种文体，由诗经楚辞发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，借景抒情。赋侧重于写景，借景抒情。下列句子中，句式不同于其他

6、三项的一项是()下列句子中，含通假字的一项是()体会课文景、情、理交融的特点，理解作者乐观旷达的情怀。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。而卒莫消长也 卒：终究下列句子中，含通假字的一项是()词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；第5段：客转悲为喜，主客畅饮。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之

7、间。第5段感情色彩如何？主要写了哪些内容？而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。解析：“既”是“过了”的意思。“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。解析：“冯”同“凭”，乘。曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。“以文为赋”的体裁形式层次结构层次结构全文共分为五个部分全文共分为五个部分:第第1 1段：段：写赤壁夜游之乐。写赤壁夜游之乐。第第2 2段：段：写饮酒放歌之乐引出客人悲凉的箫写饮酒放歌之乐引出客人悲凉的箫声。声。第第3 3段：段：主客回答引出人生短暂之感。主客回答引出人生短暂之感。第第4 4段：段：苏子超然于世的情怀

8、。苏子超然于世的情怀。第第5 5段：段：客转悲为喜，主客畅饮。客转悲为喜，主客畅饮。第第1 1段展示了一个怎样的境界？表现了作者什段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀么样的情怀？文本探究文本探究本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情

9、怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。文本探究文本探究可分两层：写作者的歌声写客人的萧可分两层：写作者的歌声写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。悲喜交集的境界。第第2 2段可分几层？营造了怎样的意境？段可分几层？营造了怎样的意境？文本探究文本探究本段的本段的“喜喜”由主人由主人“饮酒乐甚，扣舷间饮酒乐甚，扣舷间歌之歌之”看出。本段的看出。本段的“喜喜”比上段更甚，比上段更甚，这样写可为下层转入这样写可为下层转入“悲悲”形成更大的反形成更大的反差。差。第第2 2段的段的“喜喜”从何体现，与上段

10、的从何体现，与上段的“喜喜”有何不同？有何不同？文本探究文本探究“美人美人”指所倾心的对象，代表一种理想指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。的情怀。词中的词中的“美人美人”指什么指什么?歌词表达主人怎样歌词表达主人怎样的情怀？的情怀？文本探究文本探究苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变

11、的一面，江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。的心态和乐观旷达的情怀。第第4 4段作者是如何阐发自己的人生感

12、悟的？段作者是如何阐发自己的人生感悟的？但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。解析：“冯”同“凭”，乘。说说课文是怎样将情、景、理结合在一起的。下列句子中，含通假字的一项是()解析：“冯”同“凭”，乘。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。擅长文

13、人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。了解赋的相关知识，了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏语言艺术。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。宋神宗元丰二年（1079），苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北黄冈）任团练副使。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；作品有东坡七集东坡易传东坡乐府潇湘竹石图卷枯木怪石图卷等。“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。诗

14、题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；文本探究文本探究 他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由但苏轼是在

15、走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。的生活信念，值得肯定的方面是主流。如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。文本探究文本探究本段感情色彩为本段感情色彩为”吕吕”照应了开头超然欲仙照应了开头超然欲仙的快乐的快乐c c主要写客人听了苏子的话，身心释主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。第第5 5段感情色彩如何？主要写了哪些内容？段感情色彩如何？主要写了哪些内容？文本探究文本探究这样结尾是向政敌

16、的一种暗示：我虽然遭受这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。这样结尾有什么深刻含义？这样结尾有什么深刻含义？文本探究文本探究 赤壁赋是一篇游记散文，但作者绝不是为了记游，赤壁赋是一篇游记散文，但作者绝不是为了记游，而是重在抒情和说理。苏轼的高明之处在于他将抒情和说理而是重在抒情和说理。苏轼的高明之处在于他将抒情和说理都依托于景物描写，因景而生情，借物而喻理，写景、抒情、都依托于景物描写，因景而生情，借物而喻理，写景、抒情、说理三者结合得非常紧密

17、。说理三者结合得非常紧密。文中描绘清风、江水、明月的写景句：文中描绘清风、江水、明月的写景句：“清风徐来，水清风徐来，水波不兴。波不兴。”“”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。水光接天。”文中抒情的部分，始终不离开这几处景物描写，这就是文中抒情的部分，始终不离开这几处景物描写，这就是因景而生情。作者正是在看到江上的清风明月之后，产生了因景而生情。作者正是在看到江上的清风明月之后，产生了“遗世独立遗世独立”之情：之情：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立”之情。之情。说说课

18、文是怎样将情、景、理结合在一起的。说说课文是怎样将情、景、理结合在一起的。文本探究文本探究 文中说理部分也紧紧扣住这几处景物描写，文中说理部分也紧紧扣住这几处景物描写，用自然景物来隐喻哲理，阐发哲理。这就是借用自然景物来隐喻哲理，阐发哲理。这就是借物而喻理。如第二段中物而喻理。如第二段中“客客”关于人生无常的关于人生无常的议论，都离不开自然景物，议论，都离不开自然景物，“羡长江之无穷羡长江之无穷”一句扣住江水，一句扣住江水，“抱明月而长终抱明月而长终”一句扣住明一句扣住明月，月，“托遗响于悲风托遗响于悲风”一句扣住清风。这几句一句扣住清风。这几句表明了表明了“客客”虚无消极的人生观，它的内涵无

19、虚无消极的人生观，它的内涵无不借助这一具体而实在的自然景物表达出来。不借助这一具体而实在的自然景物表达出来。中心思想中心思想课文描写了月夜的美好和泛舟大江饮酒赋诗课文描写了月夜的美好和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，然后通过客人的箫吹奏幽怨的声调，舒畅心情，然后通过客人的箫吹奏幽怨的声调，引起主客之间一场问答，转移到关于认识态度问引起主客之间一场问答，转移到关于认识态度问题的论辩上，写出历史任务的兴亡和现实苦闷的题的论辩上，写出历史任务的兴亡和现实苦闷的悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者豁达乐观。表现出作者“乐乐-悲悲-乐乐”的感

20、情变化，的感情变化，这也是课文的感情线索。文章含而不露，意在言这也是课文的感情线索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写中，满腔悲愤寄寓外，深沉的感情融于景物描写中，满腔悲愤寄寓旷达的风貌之下。旷达的风貌之下。1.1.写景、抒情、议论的紧密结合写景、抒情、议论的紧密结合全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也重在写景，与作者超然旷达的

21、心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地生与天地“变变”也也“不变不变”的哲理。的哲理。写作特点写作特点2.“2.“以文为赋以文为赋”的体裁形式的体裁形式本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗

22、歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫；与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为文情勃郁顿挫；与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之美；，全是散句，参差疏落之中却有整饬之美；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富

23、声韵之美，体现出韵文文学的长处。韵之美，体现出韵文文学的长处。写作特点写作特点3.3.优美形象，善于取譬的语言特色优美形象，善于取譬的语言特色如描写箫声的幽咽哀怨：如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。感，诉诸读者的视觉和听觉。写作特点写作特点当堂检测当堂检测1.1.下列各句中加粗的词语解释不正确的一项是下列各句中加粗的词语解释不正确的一项是()()A.A

24、.举酒属客举酒属客 属：劝请属：劝请B.B.凌万顷之茫然凌万顷之茫然 凌：越过凌：越过C.C.而卒莫消长也而卒莫消长也 卒：终究卒：终究D.D.而吾与子之所共适而吾与子之所共适 适：到适：到去去D解析：解析：适：享有。适：享有。当堂检测当堂检测2.2.下列句子中，含通假字的一项是下列句子中，含通假字的一项是()()A.A.舳舻千里，旌旗蔽空舳舻千里，旌旗蔽空B.B.浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风C.C.知不可乎骤得知不可乎骤得D.D.相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中B解析：解析：“冯冯”同同“凭凭”，乘。，乘。当堂检测当堂检测3.3.下列句子中，句式不同于其他三项的一项是下列句子中，句式不同于其

25、他三项的一项是()()A.A.而今安在哉？而今安在哉？B.B.何为其然也？何为其然也？C.C.沛公安在？沛公安在？D.D.此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎?D解析：解析：D D项是被动句，其他三项都是宾语前置句。项是被动句，其他三项都是宾语前置句。“七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。解析：“既”是“过了”的意思。飘飘乎如遗世独立”之情。宋神宗元丰二年（1079），苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北黄冈）任团练副使。如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。积累文言实词、虚词及文

26、言句式，疏通文意并背诵全文。“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。作品有东坡七集东坡易传东坡乐府潇湘竹石图卷枯木怪石图卷等。第5段感情色彩如何？主要写了哪些内容？在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。赤壁赋是一篇游记散文，但作者绝不是为了记游，而是重在抒情和说理。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。凌万顷之茫然 凌：越过但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏

27、月的舒畅飘逸、超然物外的境界。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。积累文言实词、虚词及文言句式，疏通文意并背诵全文。下列各句中加粗的词语解释不正确的一项是()当堂检测当堂检测4.4.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()()A.“A.“壬戌之秋壬戌之秋”中的中的“壬戌壬戌”是古代纪年法中的干支纪是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。年，文中指宋神宗元丰五年。B.“B.“七月既望七月既望”中的中的“既望既望”是指农历的每月十五。是指农历的每月十五。C.“C.“徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间”中的中的“斗牛斗牛”指斗宿和牛宿，都指斗宿和牛宿，都是星宿名。是星宿名。D.D.曹孟德，即曹操，曹孟德，即曹操，“孟德孟德”是他的字。是他的字。B解析：解析：“既既”是是“过了过了”的意思。在古代，的意思。在古代，“望望”指农指农历十五，历十五，“既望既望”指已经过了望日，即到了农历十六。指已经过了望日，即到了农历十六。