2021重要地区高考语文模拟考试作文分析课件.pptx

1、23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭

2、；不得泄露个人信息；不少于800字。23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。要求：选好角度，确

3、定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。核心词语：孔颜之乐饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！精神追求（充盈）的快乐、追求道义的快乐、富且贵的快乐（符合道义）“孔颜之乐”是儒家尤其是宋明理学家所推崇的一种精神境界。常人往往不堪忍受贫困的生活，但孔子、颜回却能不受简陋的物质条件的困扰，而保持一种快乐的精神境界。“孔颜之乐”体现着对物质欲求的超越，是在对天理、人伦的深刻体认与追求中所获得的一种内在的快乐与幸福。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。时代青年的幸

4、福：1、简单（生活）的幸福2、安贫乐道的幸福3、精神追求（充盈）的幸福4、追求道义的幸福5、富且贵的幸福（符合道义）“品孔颜之乐，做幸福青年”“品孔颜之乐”与“做幸福青年”之间的逻辑关系：“孔颜之乐”启迪与引导时代青年的幸福观、幸福追求、幸福实践。着眼于“义利”层面最佳引导时代青年的幸福观：1、时代青年的幸福观出问题了吗？2、出了什么问题？3、为什么出问题？4、解药在哪里？注意：“品孔颜之乐，做幸福青年”是一个关系型的主题坚持、坚守、奋斗、拼搏、初心不可写成话题作文 孔子曾自述：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其

5、忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”作为圣人的孔子和作为贤人的颜回，千百年来，一直受到人们的推崇与膜拜。尤其是他们师徒二人在个体生命中所体现的义利观，更启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，从而实现人生价值。作为即将步入大学校园和社会的新时代青年，是否对此有过深入的理解和思考？高三年级举行“悟圣贤智慧，做时代青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。品孔颜之乐 做幸福青年 儒家思想在时代不断更迭中留存下来，足见其重要性。新时代青年应从儒家思想中、孔颜之乐中汲取精华。（首段）孔颜之乐，乐在超脱于物质，身处物中，心灵不为物所束缚。孔颜之乐，乐在追求道义。使自己的行为不断接近义，

6、行事做到问心无愧。孔子对“义”的追求，即对内心中理想的追求。不断追求理想，故能幸福于接近理想的每一步。新时代我辈青年担当新使命，不应耽于享外物之乐，成为不幸福的“空壳人”。而应自觉将担当与理想相融。提纲一怀义于心，一苇彼岸 儒家思想在时代不断更迭中留存下来，足见其重要性。新时代青年若从儒家思想中、孔颜之乐中汲取精华，可寻幸福之真谛。（首段）青年或潦倒穷困，因家境不佳而痛苦；或极物质之享，却难以感受心灵之乐，远离真正的幸福。此二者皆可品孔颜之乐，做到超脱于物质，身处物中，心灵不为物所束缚。乐在追求道义。使自己的行为不断接近义，行事做到问心无愧。孔子对“义”的追求，即对内心中理想的追求。追求利益之

7、时，更要有理想情怀。不断追求理想，故能幸福于接近理想的每一步。耽于外物之乐者，终成空壳之人，难获内心之乐，远离心中幸福。细品孔颜，追求精神之乐，将担当与理想相融，方能做新时代的幸福青年。人间有味是清欢 孔颜之乐，历来为古今学者揣摩参悟之乐。他们的快乐不同于朱门歌舞的穷奢极欲之乐，亦有别于陶翁苏子的潇洒豁达之欢。作为儒家学者，他们做着“入世”的事业，却仿佛达至了“出世”的境界。何也？明代大儒宋濂给出了解释：“以中有足乐也，不知口体之奉不若人也。”孔颜之乐，是精神对物质的胜利，是灵魂对肉体的救赎，是坚守原则，追求真理，此乃其“清欢”之所在也。孔子云：富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之。如不可求，从吾所

8、好。由此可见孔子并不是喜欢蔬食饮水，颜回也不是爱好身居陋巷，真正使他们快乐的是对儒家思想深究义理，穷尽哲思的妙趣。而这种精神上的享受，依托于孔颜强大的人格，完全压倒了物质层面的匮乏。但真正强大的人格不仅能压倒物质匮乏，也能在灯红酒绿中保持初心。所谓回也不“改”其乐，何以谓“改”字？恒也。宝马雕车，就能保持莲出淤泥的高洁之乐；箪食瓢饮，就能保持意志不颓的清贫之欢。如此方可谓：贤哉，回也！尼采云：“一个人知道他为什么而活，他就能忍受任何一种生活。”追求理想的路上，遍地荆棘也是铺满鲜花的原野，一低头，馥郁芬芳。孔子颜回的理想存在于对儒家思想的钻研与探索中，故虽陋巷蔬食，孔颜二圣，不改其乐。樊锦诗院长

9、的理想闪烁在敦煌千万石壁的彩绘间，故虽大漠风沙，这个柔弱的江南女子，不改其乐。叶嘉莹先生的理想埋藏于歌行吟、卜算子，千年的智慧魅力，东方的文化奇迹，故虽鲐背之年，奔波不息的风雅先生，不改其乐。有了理想与追求，我便知道该走向何方，于是不畏前路荆棘遍野，坦然无惧且歌且行。当代社会，浮躁功利，缺一点淡然的清欢，缺一点质朴的理想。多少名利场上迷失初心的人浮华一生，不过蝇营狗苟；又有多少缺乏理想与信仰的空心人，纵使优秀，痛苦一生，毫无幸福可言。而早在千年以前孔子和颜回，就为我们华夏子孙做出了高山仰止的垂范。许渊冲曾说“有的人将生命局促于互窥互损，互猜互鉴；有的人将生命释放于大地长天，远山沧海。”作为新时

10、代中国青年，让精神的力量压倒物欲的享受，让理想的明灯照亮幸福的前路，我们方能既品味无关物欲的人间清欢，一世幸福，又能有所成，有所就，为这世界在某个领域留下自己的印记，推动人类文明继续向前演进。品孔颜之乐，做幸福青年作者：毕光荫 点评：王涛 饭疏食饮水，曲肱而枕之，贫困如此，而孔子乐在其中（孔子之乐）；一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，而颜回不改其乐（颜回之乐）。然则，孔颜之乐是乐贫邪？（设置悬疑是乐贫邪？）非也。子尝曰：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”，是知孔子非乐贫而仇富也（速证其非）。董仲舒以为“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。义利并举，先义

11、后利，是孔子之意也。董子其于孔子，可谓得之矣。点评：此一段首先破除了一种错误观点孔颜之乐是“乐贫”的，并引董仲舒的话说明孔子是“义利并举，先义后利”的，为后文的叙述扫清了道路。夫孔颜之乐，非为乐贫，而其贫穷如彼，犹曰乐在其中，犹曰不改其乐，其何得而能乐邪？宋濂曰：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。周敦颐曰：“天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。”此二者其为胜解也。窃惟富贵者，人之所爱也，而孔颜不乐，然则孔颜乐处焉在哉？曰道，志，和也。点评：由前面论述可知，孔子不乐贫，那么，孔颜乐处究竟何在呢？作者的答案是道，志，和。若道者，当今之世也，民众相率以为，钱谷满仓，即为幸福也（

12、以富为乐）。天下熙熙，皆为利来。天下壤壤，皆为利往。何言道为？钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔（引鲁褒钱神论之言，说明今人利欲心之重）。是即幸福邪？非也。果其如此，则人无恻隐之心，世无黑白之论，唯钱是喜，唯利是图。国且将覆，而民岂能独乐与？（孔子言：“不义而富且贵，于我如浮云”，则富贵非乐可知也）是故，使宋濂缊袍敝衣处其间而略无慕艳意者，学也；使孔子发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至者，道也（孔子每称颜回好学，学是一乐也。所学者何？道也。故人生之幸福在学，学之乐在得道也。）。安贫乐道则贫富荣辱如浮云，精进明理为乐处也。是以悦周孔之

13、道者，富亦安，贫亦安，唯不道者不安，不学者不安（孔子说“君子居无求饱，食无求安”，则孔颜之乐的核心在于精神上的满足，而非物质上满足。）。若志者，太傅仔钧公家训有云：“不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。神昏如醉，体解如瘫；意纵如狂，行卑如丐。败祖宗之成业，辱父母之家声；乡党为之羞，妻妾为之泣。岂可入吾祠而祀吾茔乎，岂可立于世而名人类乎哉！”则上无功于国家，中无显于父母，下无保于妻子，庸庸无才，碌碌无为，饱食终日，无所事事，可谓幸福乎？尔曹以贫为美，以穷为安，动辄引孔颜之语自重，可乎？孔子之赞颜回，乃称其“穷且益坚，不坠青云之志”，非赞其贫也。邓小平公曾言：“贫穷不是社会主义”，此之谓也。

14、点评：孔颜陋居而乐处，然与饱食终日，无所事事者截然有别，判若云泥。其有别者在于有志无志。志需教也。故子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”由此可知，孔子以为，富在教之先。管子云：“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”，此之谓也。若和者，子曰：“富贵于我如浮云”，故或曰孔颜之乐乃超功利者也；子曰：“从心所欲不逾矩”，故或曰孔颜之乐亦超社会道德、伦理者也。孔颜乐者，乃人与自然之和谐，人与社会之和谐，个体自身之和谐也。点评：冯友兰以为，人生境界可分为四：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。孔颜之乐颇类天地境界也。于此天地

15、境界中，人不啻知有社会之全，亦知有宇宙之全，为人尽性。既尽人伦人职，复尽天伦天职，天与人和，地与人一，宇宙与人相谐。今者，物质极丰矣，精神极荒矣。是以，众青年沉沦于纸醉金迷，彷徨于灯红酒绿，不知幸福为何物。所谓幸福者，在于学道、笃志、人与天地和也。一心学道，则理何往不明耶；专意笃志，则事功何往不成耶；人与天地合，则人生何往而不乐耶？故能解孔颜之乐者，必为幸福之青年也。点评：今孔颜不复生者，非无其材也，乃无其心也。物乱其心，则欲乱其性，富有山海而不乐者，是不知何为幸福者也。不知何为幸福者，焉能解孔颜之乐乎哉！赞曰：堂构既赫，正学玲玲。寥寥千载，吾道孰绳？孔颜寻乐，用舍无情。夙夜勉旃，勿凿性灵。2

16、021八省新高考适应性考试语文作文原题呈现23.阅读下面的材料，根据要求写作。1950年，新中国刚成立，百度待兴，朝鲜战争的战火烧到鸭绿江边，国家安全面临严重威胁，危急关头，在极不对称、极为艰难的条件下，中国人民奋起抗美援朝保家卫国。先后有290余万志愿军将士赴朝参战，19万7千多名英雄儿女献出宝贵生命，涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣。中华大地，万众一心，支援前线。历时一年的捐献武器运动，募得的捐款可购买3700多架战斗机。两年零9个月艰苦卓绝的浴血奋战，拼来了山河无恙、家国安宁，稳定了朝鲜半岛局势，维护了亚洲与世界和平。伟大的抗美援朝精神一直激励着中国人民。校团委举行“铭记

17、历史，迎接挑战”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。要求:选好角度，确定立意，自拟标题;不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息:不少于800字。原题思考 1950年，新中国刚成立，百度待兴，朝鲜战争的战火烧到鸭绿江边，国家安全面临严重威胁，危急关头，在极不对称、极为艰难的条件下，中国人民奋起抗美援朝保家卫国。背景与挑战 先后有290余万志愿军将士赴朝参战，19万7千多名英雄儿女献出宝贵生命，涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣。巨大牺牲 中华大地，万众一心，支援前线。历时一年的捐献武器运动，募得的捐款可购买3700多架战斗机。全民支持 两年零9个月艰苦卓绝的

18、浴血奋战，拼来了山河无恙、家国安宁，稳定了朝鲜半岛局势，维护了亚洲与世界和平。成就及意义 伟大的抗美援朝精神一直激励着中国人民。深远影响铭记历史，迎接挑战铭记历史迎接挑战 1950年，新中国刚成立，百度待兴，朝鲜战争的战火烧到鸭绿江边，国家安全面临严重威胁，危急关头，在极不对称、极为艰难的条件下，中国人民奋起抗美援朝保家卫国。百年未遇大变局，民族复兴。外部阻力重重，打压不断。先后有290余万志愿军将士赴朝参战，19万7千多名英雄儿女献出宝贵生命，涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣。面对外界阻力打压，中华民族发扬斗争精神，绝不屈服。中华大地，万众一心，支援前线。历时一年的捐献武器运

19、动，募得的捐款可购买3700多架战斗机。全民支持，民族意志 两年零9个月艰苦卓绝的浴血奋战，拼来了山河无恙、家国安宁，稳定了朝鲜半岛局势，维护了亚洲与世界和平。信心与信念：中华民族走向复兴以发展的思维、长远的眼光来审视历史、观察现实、思考未来，更好地汲取历史经验，从中获得现实和长远的教益，凝聚实现中华民族伟大复兴的强大力量 伟大的抗美援朝精神一直激励着中国人民。站起来、富起来、强起来 经此一战，中国人民粉碎了侵略者陈兵国门、进而将新中国扼杀在摇篮之中的图谋，可谓“打得一拳开，免得百拳来”，帝国主义再也不敢作出武力进犯新中国的尝试，新中国真正站稳了脚跟。这一战，拼来了山河无恙、家国安宁，充分展示

20、了中国人民不畏强暴的钢铁意志！经此一战，中国人民彻底扫除了近代以来任人宰割、仰人鼻息的百年耻辱，彻底扔掉了“东亚病夫”的帽子，中国人民真正扬眉吐气了。这一战，打出了中国人民的精气神，充分展示了中国人民万众一心的顽强品格！经此一战，中国人民打败了侵略者，震动了全世界，奠定了新中国在亚洲和国际事务中的重要地位，彰显了新中国的大国地位。这一战，让全世界对中国刮目相看，充分展示了中国人民维护世界和平的坚定决心！经此一战，人民军队在战争中学习战争，愈战愈勇，越打越强，取得了重要军事经验，实现了由单一军种向诸军兵种合成军队转变，极大促进了国防和军队现代化。这一战，人民军队战斗力威震世界，充分展示了敢打必胜

21、的血性铁骨！经此一战，第二次世界大战结束后亚洲乃至世界的战略格局得到深刻塑造，全世界被压迫民族和人民争取民族独立和人民解放的正义事业受到极大鼓舞，有力推动了世界和平与人类进步事业。它用铁一般的事实告诉世人，任何一个国家、任何一支军队，不论多么强大，如果站在世界发展潮流的对立面，恃强凌弱、倒行逆施、侵略扩张，必然会碰得头破血流。这一战，再次证明正义必定战胜强权，和平发展是不可阻挡的历史潮流！无论时代如何发展，我们都要砥砺不畏强暴、反抗强权的民族风骨。70年前，帝国主义侵略者将战火烧到了新中国的家门口。中国人民深知，对待侵略者，就得用他们听得懂的语言同他们对话，这就是以战止战、以武止戈，用胜利赢得

22、和平、赢得尊重。中国人民不惹事也不怕事，在任何困难和风险面前，腿肚子不会抖，腰杆子不会弯，中华民族是吓不倒、压不垮的！无论时代如何发展，我们都要汇聚万众一心、勠力同心的民族力量。在抗美援朝战争中，中国人民在爱国主义旗帜感召下，同仇敌忾、同心协力，让世界见证了蕴含在中国人民之中的磅礴力量，让世界知道了“现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的”！无论时代如何发展，我们都要锻造舍生忘死、向死而生的民族血性。在朝鲜战场上，志愿军将士面对强大而凶狠的作战对手，身处恶劣而残酷的战场环境，抛头颅、洒热血，以“钢少气多”力克“钢多气少”，谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗。志愿军将士冒着枪

23、林弹雨勇敢冲锋，顶着狂轰滥炸坚守阵地，用胸膛堵枪眼，以身躯作人梯，抱起炸药包、手握爆破筒冲入敌群，忍饥受冻绝不退缩，烈火烧身岿然不动，敢于“空中拼刺刀”。在他们中涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣和近6000个功臣集体。英雄们说：我们的身后就是祖国，为了祖国人民的和平，我们不能后退一步！这种血性令敌人胆寒，让天地动容！无论时代如何发展，我们都要激发守正创新、奋勇向前的民族智慧。勇于创新者进，善于创造者胜。志愿军将士面对陌生的战场、陌生的敌人，坚持“你打你的，我打我的，你打原子弹，我打手榴弹”，把灵活机动战略战术发挥得淋漓尽致。面对来自各方面的风险挑战，面对各种阻力压力，中国人民总能逢山开路、遇水架桥，总能展现大智大勇、锐意开拓进取，“杀出一条血路”！