人教版语文高一必修《师说》课件.ppt

1、师说师说韩愈韩愈学习目标学习目标：1,识记积累识记积累“师、从、道师、从、道”等重要实词和等重要实词和“于、其于、其”等等重要虚词及判断句、宾语前重要虚词及判断句、宾语前置句、介词结构后置句等特置句、介词结构后置句等特殊句式。殊句式。2，理解作者观点，学习正，理解作者观点，学习正反对比论证方法。反对比论证方法。韩愈（韩愈（768824）字退之，唐）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”,明人明人 列他为列他为“唐宋八大家唐宋八大家”之首。（韩愈之首

2、。（韩愈,柳宗元柳宗元,欧阳修欧阳修,苏询苏询,苏轼苏轼,苏辙苏辙,曾巩曾巩,王安石）王安石）因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为是望族，所以后人称之为韩昌黎韩昌黎，死，死后谥后谥“文文”，故又称，故又称“韩文公韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中岁中进士，进士，29岁后才任宣武节度使属官，岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。中间曾几度被贬。著著昌黎先生集昌黎先生集四十卷。其中有四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题许多为人传颂的优秀散文。他的散文题

3、材广泛，内容深刻，形式多样，语言质材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。朴，气势雄壮。古文运动古文运动 古文运动古文运动,以儒学为旗帜，以复古为口号，以文体改以儒学为旗帜，以复古为口号，以文体改革为中心，以维护唐王朝为目的的散文革新运动。革为中心，以维护唐王朝为目的的散文革新运动。实际是以复古为名的文风改革运动。实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提韩愈和柳宗元一起提出出“文以载道文以载道”、“文道结合文道结合”的观点。主张学习先秦、的观点。主张学习先秦、两汉两汉“言之有物言之有物”、“言贵创新言贵创新”的优秀散文，阐发孔孟的优秀散文，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而

4、内容贫乏的骈俪文；语言之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，要新颖，“言贵创新，词必己出言贵创新，词必己出”。坚决摒弃只讲形式不。坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。他与柳宗元不但在理论上而在实践上，都有力地作古文。他与柳宗元不但在理论上而在实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来。文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来。师说师说可看作可看作是提倡古文

5、的庄严宣言。是提倡古文的庄严宣言。句读（句读（）或不焉（或不焉（）经传（经传（）传道（传道（）从容）从容()()老聃老聃()()蟠蟠()()苌弘苌弘()()近谀近谀()()作师说以贻作师说以贻()()之之冉冉()()潘潘()()长幼长幼()()须臾须臾()()怡怡()()dufuzhunchuncngdnpnchngyyrnpnzhngyy读准下列字的读音：（预习检查）读准下列字的读音：（预习检查）者，辅助性代词，这里指者，辅助性代词，这里指“人人”。学者：即求学的人学者：即求学的人古古之之学者学者必有师必有师师师者者，所以所以传传道道受受业业解解惑也惑也。“者，者，也也”是判断句的标志。是判

6、断句的标志。者：辅助性代词代词，放在主语后面，引出判断。者：辅助性代词代词，放在主语后面，引出判断。也：句末语气词，表判断的语气。也：句末语气词，表判断的语气。1、表示、表示“的原因的原因”。2 2、表示、表示“用来用来 的东西的东西”。u这里是：这里是：“用来用来 的的”课文分析（小组合作学习）课文分析（小组合作学习）所以所以 道：道理，指儒家的道：道理，指儒家的“修身、齐家、治国、修身、齐家、治国、平天下平天下”的思想理论。的思想理论。业：学业。业：学业。惑：疑难问题。惑：疑难问题。受：同受：同“授授”。师者，所以传道受业解惑也。惑而不从师，其为惑也，终不解矣 人非生而人非生而知之知之者，

7、者，孰孰能无能无惑惑？知：动词，懂得，明白。知：动词，懂得，明白。之：代词，代道理，知识。之：代词，代道理，知识。孰：谁，疑问代词。孰：谁，疑问代词。惑：名词，疑难问题。惑：名词，疑难问题。从：动词，跟随，追随。从：动词，跟随，追随。为：动词，作为，成为。为：动词，作为，成为。解：理解。解：理解。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；乎：介词，在。乎：介词，在。闻：知道，懂得。闻：知道，懂得。从：追随，跟随，动词，省略了宾语。从：追随，跟随，动词，省略了宾语。师：意动，师：意动，“以以为老师为老师”。吾吾师师道也，夫道也，夫庸庸知其知其年年之先后生于吾之先后生于吾乎乎？师：动词，学习。夫，句

8、首发语词，不译。师：动词，学习。夫，句首发语词，不译。庸：副词，表疑问，岂，哪。庸：副词，表疑问，岂，哪。年：年龄。年：年龄。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故：所以，因此。无：不论，不分，动词。之：放在主谓之间，取消句子的独立性。所：代词，代方位，是动词的前置宾语，这里可译成“地方”。也：句末语气词，表判断。第一段第一段提出中心论点：提出中心论点：正面阐述道理正面阐述道理:古之学者必有师。古之学者必有师。1 1、从师的原因、从师的原因人非生而知之者，孰人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。其为惑也，终不解矣。2 2、从师的标准、从师的标

9、准无贵无贱，无长无少，道无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。之所存，师之所存也。师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!l师道：从师学习的风尚。师，动词，从师学习；道：名词，风尚。之，取消句子独立性，不译。l欲：动词，想要。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 l出：动词，超出。l远：多，形容词。常在险远远，边远的地方，是名词l犹且：还，副词。l问：请教，动词。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚 l下：形容词用作动词 低于l耻：形容词意动，“以为耻”。l圣：前一个“圣”，圣明的人，名词；l 后一个“圣”，圣明，形容词。l愚：与圣的用法一样。圣人之所以为圣，愚人之所以

10、为愚，其皆出于此乎？l其：疑问语气词 大概；吾其还也，商量语气，还是。烛之武退秦师爱其子，择师而教之 l其：代词，他的；l而：连词，表顺承关系。l之：代词，代童子。l习：学习。l句读：句中停顿的语气所在。彼童子之师，授之书而习其句读者 于其身也，则耻师焉，惑矣。l其：代词，自己。l惑：糊涂，形容词。非吾所谓传其道解其惑者也。l所谓：称呼的，说的。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，l句读，惑：都是前置宾语。l或：肯定性无定代词，有的人。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁史记l不：通“否”小学而大遗，吾未见其明也。l小 大：形容词活用作名词 小的方面 大的方面l而，表转折关系。l遗：遗

11、漏，丢掉。l明：明智。则知明而行无过矣。荀子劝学巫医乐师百工之人，不耻相师。耻：耻：“以以为耻为耻”，形容词意动用法。，形容词意动用法。师：学习师：学习士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 族：类。之属，之徒，之伦。贾谊族：类。之属，之徒，之伦。贾谊过秦论过秦论曰：称，说。曰：称，说。云：说，与者合在一起，表示云：说，与者合在一起，表示“诸如此类的说法诸如此类的说法”。则：连词，就则：连词，就。而，表修饰关系。而，表修饰关系。彼彼于彼年相若也，于彼年相若也，道道相似也，位卑则足相似也，位卑则足羞羞，官，官盛盛则近则近谀谀。彼：代词，当老师的（或当学生的）。彼：代词，当老师的（或当学生的）。

12、道：学问道德水平。道：学问道德水平。羞：可羞愧。羞：可羞愧。盛：地位高。盛：地位高。谀：阿谀，奉承。谀：阿谀，奉承。师道之不师道之不复复，可知矣。，可知矣。复复 恢复，之，取消句子独立性恢复，之，取消句子独立性 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也矣！l齿：名词作动词。队列，不齿，不以为伍。齿：名词作动词。队列，不齿，不以为伍。l乃：竟然。问今是何世，乃不知有汉，无论魏乃：竟然。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。陶渊明晋。陶渊明桃花源记桃花源记l及：赶得上。及：赶得上。l其：副词表反问，难道？其：副词表反问，难道？问题探究：问题探究：第二段运用了哪第二段运用了哪种论证方法？从

13、哪几个种论证方法？从哪几个方面进行论证的？方面进行论证的？1 1、纵比：、纵比：古之圣人，从师而问；古之圣人，从师而问；今之众人，耻学于师。今之众人，耻学于师。2 2、自比：、自比：对其子，择师而教；对其子，择师而教；对其身，耻学于师。对其身，耻学于师。3 3、横比：、横比：百工之人，不耻相师；百工之人，不耻相师；士大夫：群聚而笑之。士大夫：群聚而笑之。学以致用学以致用：运用对比论证的方法写一篇短文，论证“宽容”是一种美徳。，“六尺巷”的故事 清朝宰相张英与叶侍郎比邻而居，因叶家无理霸占张英三尺地方，张家就写信给在外的张英，张英回信道：“千里只为墙，再让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家听从了张英的话，让退三尺。叶家见到十分惭愧，于是也让出三尺。“六尺巷”的美丽故事不正是人性中宽容美德的体现吗？张家能够放下自己的私利，以“宰相肚里能撑船”的宽阔胸襟，包容了叶家的斤斤计较。从而避免一次难以预料的纷争。只有宽容，才能使人与人的关系更加和谐，生活更加美好。宽容的美德就想和煦的春风，不仅可以避免纷争，而且可以化解怨恨的坚冰。布置作业布置作业(课下巩固课下巩固)：1、熟读课文，、熟读课文，力求背诵。力求背诵。2、做好、做好市编市编学案学案P65相关相关习题。习题。谢谢大家！谢谢大家！