《春夜宴从弟桃花园序》-课件电子教案.ppt

1、饮酒赋诗，自古是文人的一大乐事。酒是水质的诗，诗是心酿的酒 琴棋书画诗酒花琴棋书画诗酒花七雅：（七俗：柴米油盐酱醋茶柴米油盐酱醋茶）三国时的郑泉，临死三国时的郑泉，临死前要求将其尸体埋在陶瓷前要求将其尸体埋在陶瓷作坊旁，说：作坊旁，说：“以后我的以后我的尸体真成了土，土又可被尸体真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壶，人生陶瓷作坊做成酒壶，人生快意莫过于此！快意莫过于此！”乘坐马车，酣乘坐马车，酣饮不休，且备锄头饮不休，且备锄头于车上，对马车夫于车上，对马车夫说：说：“死则葬我。死则葬我。”西晋刘伶西晋刘伶 天子呼来不上船，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。自称臣是酒中仙。李白李白从题目读到了哪些信

2、息？时间：地点：人物：事件：文体：春夜春夜桃李园桃李园李白和诸从弟李白和诸从弟宴饮宴饮序序从：指堂房亲属，如堂兄从：指堂房亲属，如堂兄弟称从兄弟，堂伯叔称从弟称从兄弟，堂伯叔称从伯叔。从弟就是堂弟或族伯叔。从弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代风气喜弟的意思。但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。有血缘关系。题意：题意：李白于某个春夜在桃花园宴请李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂弟所作的序文。各位堂弟所作的序文。注音解词注音解词 （1）、）、逆逆旅（旅（n，迎接。），迎接。）（2）、）、过客过客（旅客。）（旅客。）（3）、）、秉

3、秉烛（烛（bng，拿着，握着。），拿着，握着。）（4）、）、假假 （借，引伸为提供。）（借，引伸为提供。）（5）、）、序序 （同（同“叙叙”，叙谈，畅谈。），叙谈，畅谈。）（6）、琼）、琼筵筵（yn，古人席地坐的席。），古人席地坐的席。）（7）、羽）、羽觞觞（shng，古代指酒杯。），古代指酒杯。）夫天地夫天地者者，万物，万物之之逆旅逆旅也也；光阴光阴者者，百代，百代之之过客过客也也。而而浮生浮生若梦，为欢若梦，为欢几何几何?古人古人秉秉烛烛夜夜游，游，良良有有以以也。也。况阳春召我况阳春召我以以烟景烟景，天地是万物的旅舍，天地是万物的旅舍，光阴是百代的旅客。光阴是百代的旅客。人生漂浮不定，就

4、像一场梦，人生漂浮不定，就像一场梦，能够能够欢乐的日子有多少呢？欢乐的日子有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的。古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的。何况阳光明媚的春天用轻烟似的美景来召引我们，何况阳光明媚的春天用轻烟似的美景来召引我们，大块假大块假我我以以文章文章。会会桃花桃花之之芳园，芳园，序序天伦天伦之之乐事。群乐事。群季季俊秀，皆为惠连；俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，大地把锦绣风光提供给我们。我们在桃李芬芳的花园大地把锦绣风光提供给我们。我们在桃李芬芳的花园聚会聚会，畅谈兄弟间的乐事。各位从弟文采隽秀，都像谢惠连一样畅谈兄

5、弟间的乐事。各位从弟文采隽秀，都像谢惠连一样；大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到惭愧。大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到惭愧。幽美的景色还没有欣赏完，幽美的景色还没有欣赏完，高谈转高谈转清清。开。开琼筵琼筵以以坐花，坐花，飞飞羽觞羽觞而而醉月。不有佳咏，醉月。不有佳咏，何何伸伸雅怀雅怀?如如诗诗不成，不成，罚依金谷酒数。罚依金谷酒数。快速传递酒杯，醉倒在月光下。没有好的诗篇，快速传递酒杯，醉倒在月光下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如果写诗不成，怎能抒发高雅的情怀？如果写诗不成，就按照金谷园的先例，罚酒三杯。就按照金谷园的先例，罚酒三杯。纵情的谈论又转向清新的话题。摆出丰盛

6、美好的宴席而坐纵情的谈论又转向清新的话题。摆出丰盛美好的宴席而坐赏名花；赏名花；古今异义：古今异义：大块大块假我以假我以文章文章：1、大块：、大块：（古）（古）大自然大自然（今）（今）肥胖；身材高大魁梧的肥胖；身材高大魁梧的人。人。2、文章：、文章：（古）（古）锦绣山河锦绣山河（今）（今）连缀成篇，具有一定连缀成篇，具有一定结构、内容的文字。结构、内容的文字。为欢为欢几何几何：几何：几何：（古）（古）多少多少（今）（今）数学的一门科目。数学的一门科目。词类活用：词类活用：1、飞飞羽觞而醉月（飞，使动用法，使羽觞而醉月（飞，使动用法，使飞动）飞动）2、秉烛、秉烛夜夜游（夜，名游（夜，名状，在夜里

7、。）状，在夜里。）3、高谈转、高谈转清清（清，形（清，形名，清新的话题。）名，清新的话题。）4、如、如诗诗不成（诗，名不成（诗，名-动，写诗）动，写诗）一词多义：一词多义：以：以：良有良有以以也。（原因，名词）也。（原因，名词）开琼筵开琼筵以以坐花（用来；来。连词）坐花（用来；来。连词）况阳春召我况阳春召我以以烟景，大块假我烟景，大块假我以以文文 章。（用，章。（用，介词）介词）之：之：万物万物之之逆旅也（的）逆旅也（的）会桃花会桃花之之芳园（补助音节，不译）芳园（补助音节，不译）良良良有以也良有以也廉颇者，赵之良将也廉颇者，赵之良将也感我此言良久立感我此言良久立良庖岁更刀，割也良庖岁更刀，割

8、也此去经年，应是良辰好景虚设此去经年，应是良辰好景虚设假假大块假我以文章大块假我以文章君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也因求假暂归因求假暂归（确实）（确实）（优秀）（优秀）（很）（很）（好的，高明的（好的，高明的)（美好的）（美好的）（给予）（给予）（借助，凭借）（借助，凭借）（假期）（假期）成语成语金谷酒数：金谷酒数：罚酒三斗的隐语。后泛指宴会上罚酒三杯。罚酒三斗的隐语。后泛指宴会上罚酒三杯。秉烛夜游：秉烛夜游：秉：执持。旧时比喻及时行乐。秉：执持。旧时比喻及时行乐。天伦之乐：天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。泛指家庭的乐

9、趣。久假不归：久假不归：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不 真正实行，真正实行，后指长期借用而不归还。后指长期借用而不归还。文言句式文言句式判断句判断句夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也之过客也状语后置状语后置阳春召我以烟景阳春召我以烟景大块假我以文章大块假我以文章比喻比喻拟拟人人 一、浮生如梦，为欢几何？人生不过一场梦人生不过一场梦而已，欢乐时光又有而已，欢乐时光又有多少呢？今夜正乐，多少呢？今夜正乐，当然应宴饮作诗，以当然应宴饮作诗，以恣欢乐了。恣欢乐了。二、古人秉烛，我辈夜宴这里宕开一笔，借古人这里宕开一

10、笔，借古人之行为说自己之行为。古人之行为说自己之行为。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。夜宴也是有原因的。不直接说自己，而说古不直接说自己，而说古人，着实巧妙。人，着实巧妙。三、美景在前，不容辜负“阳春召我以烟景，阳春召我以烟景，大块假我以文章大块假我以文章”，春，春景美如画，春光暖人心，景美如画，春光暖人心，一切都是那么融和，春一切都是那么融和，春宵一刻值千金，岂能虚宵一刻值千金，岂能虚度？度？四、共享天伦，机会难得能和兄弟们一起共度良宵，实在不能和兄弟们一起共度良宵，实在不易，为人生一大乐事。再加上易，为人生一大乐事。再加上“群季俊群季俊秀秀”，那就更要

11、一展才华，不传千古，那就更要一展才华，不传千古，也能聊以自慰了。也能聊以自慰了。恰当的时间，美好的情境，欢乐的恰当的时间，美好的情境，欢乐的气氛，怎不生感慨，不发诗情？气氛，怎不生感慨，不发诗情？A.与群季相聚咏歌B.欣赏美景，高谈阔论C.痛饮狂欢D.相约赋诗四四美美并并情感：对人生的热爱，对亲情的珍惜，对情感：对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉。自然美景的陶醉。语言凝练语言凝练 “烟景烟景”“”“文章文章”写尽了春日阳气蒸腾、写尽了春日阳气蒸腾、花繁叶茂的景象。花繁叶茂的景象。“坐花坐花”“”“醉月醉月”描绘出人们为鲜花、描绘出人们为鲜花、明月所陶醉的情形。明月所陶醉的情形。可用可

12、用 “清雄奔放，名章俊句，络绎间清雄奔放，名章俊句，络绎间起。光明洞澈，句句动人。起。光明洞澈，句句动人。”来品评这篇来品评这篇小序。小序。文中典故文中典故、浮生若梦，为欢几何？、浮生若梦，为欢几何？用用庄子庄子刻意刻意中的典故。表明人生变幻无常，就像中的典故。表明人生变幻无常，就像做梦一样，今晚要尽情欢乐。做梦一样，今晚要尽情欢乐。、群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐、群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐用南朝文学家谢惠连的典故。用南朝文学家谢惠连的典故。“康乐康乐”指谢灵运，指谢灵运，目的目的是赞颂堂弟们才能杰出，各个都像谢惠连；而自己做诗却赶是赞颂堂弟们才能杰出，各个都像谢惠连；而

13、自己做诗却赶不上谢灵运。不上谢灵运。、如诗不成，罚依金谷酒数、如诗不成，罚依金谷酒数。用晋代石崇用晋代石崇金谷诗序金谷诗序的典故。既表痛饮狂欢之意，的典故。既表痛饮狂欢之意，又表现诸弟雅的一面。又表现诸弟雅的一面。典故典故增添这篇小序的历史文化内涵增添这篇小序的历史文化内涵金谷酒数金谷酒数 晋代石崇，官至晋代石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。有金生活极端奢侈。有金谷园，曾与友人宴饮谷园，曾与友人宴饮其中，作其中，作金谷诗金谷诗序序：“遂各赋诗，遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。罚酒三斗。”金谷园金谷园杜牧杜牧繁华事散逐香尘，繁华事散逐香尘

14、，流水无情草自春。流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。落花犹似坠楼人。“阳春召我以烟景阳春召我以烟景,大块假我以文章大块假我以文章”赏析赏析本句成为千古名句本句成为千古名句,原因有二原因有二.首先首先,这句话只用了几个字就体现了春景的特色这句话只用了几个字就体现了春景的特色.“春春”字前着一字前着一“阳阳”字字,就把春天形象化了就把春天形象化了,让人仿佛感到春天让人仿佛感到春天的温暖的温暖,看到春天的多姿多彩看到春天的多姿多彩.春天地气上升春天地气上升,形成袅袅轻烟形成袅袅轻烟弥漫于空气中弥漫于空气中,给自然景物披上一层轻纱给自然景物披上一层轻纱.“景景”字前着一字

15、前着一“烟烟”字字,就展现了这一独特的画面就展现了这一独特的画面.作者还把天地间的森作者还把天地间的森罗万象称为罗万象称为“文章文章”,也能给人以文采焕然也能给人以文采焕然,赏心悦目的感赏心悦目的感受受.其次其次,这两个句子还运用了拟人的手法这两个句子还运用了拟人的手法.那那“阳春阳春”是是多情的多情的,她用美丽的烟景来召唤我她用美丽的烟景来召唤我;那那“大块大块”也是有情的也是有情的,她把绚烂的她把绚烂的“文章文章”献给我献给我文中名句文中名句文中探究文中探究 本文的感情基调和本文的感情基调和兰亭兰亭集序集序有何不同？为什么？有何不同？为什么？本文的感情基调本文的感情基调乐观开朗乐观开朗 兰

16、亭集序兰亭集序先喜而后悲先喜而后悲 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。结尾却信可乐也。结尾却“临文嗟悼，不临文嗟悼，不能喻之于怀能喻之于怀”，发出，发出“悲夫悲夫”的慨的慨叹叹。感情上为什么会有这样的不同呢？感情上为什么会有这样的不同呢？从时代背景、作者个人情况等方面入手从时代背景、作者个人情况等方面入手 v王羲之所处的时代是东晋，当时政治迫害严重，世人普遍存在王羲之所处的时代是东晋，当时政治迫害严重，世人普遍存在消极感伤的特点，所以他在感慨时过境迁之后，感悟到游赏之消极感伤的特点，所以他在感慨时过境迁

17、之后，感悟到游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是短暂，必然乐便成了陈迹，欢乐和生命总是短暂，必然“终期于尽终期于尽”。因。因此才有此才有“岂不痛哉岂不痛哉”“”“悲夫悲夫”的感慨。的感慨。v而李白所处的是时代是盛唐，那是封建主义达到鼎盛的时而李白所处的是时代是盛唐，那是封建主义达到鼎盛的时期，国力最强，民族自信最强，积极乐观的情怀充满着整期，国力最强，民族自信最强，积极乐观的情怀充满着整个时期。而李白又是一个骨子里充满的是盛唐士人绝对的个时期。而李白又是一个骨子里充满的是盛唐士人绝对的自信和自豪之情，他乐观、豁达，他认为正是因为人生短自信和自豪之情，他乐观、豁达，他认为正是因为人生短暂，才应珍视

18、光阴，暂，才应珍视光阴，“秉烛夜游秉烛夜游”。他认为美景是春天对。他认为美景是春天对自己的召唤和恩赐，他感到能和兄弟们一同歌咏，高谈，自己的召唤和恩赐，他感到能和兄弟们一同歌咏，高谈，观月饮酒，是人生最大的乐趣。所以，王的观月饮酒，是人生最大的乐趣。所以，王的兰兰虽清幽虽清幽却低沉，李的却低沉，李的春春则是高亢与明朗相随左右。则是高亢与明朗相随左右。本文仅一百一十九字本文仅一百一十九字,却使用了多种却使用了多种修辞手法修辞手法,几乎无句不美几乎无句不美,无语不丽。无语不丽。突出的修辞手法有突出的修辞手法有对偶对偶。上下句字。上下句字数相等数相等,词性相对词性相对,读起来句式整齐读起来句式整齐,

19、节奏节奏鲜明。鲜明。另外作者还善用另外作者还善用比喻比喻,拟人拟人,用典用典,反反问问等修辞手法等修辞手法,无处不自然无处不自然,增加了文章增加了文章的内涵。的内涵。在我们的生活中在我们的生活中，也不缺乏，也不缺乏“热爱生活，热爱生活，珍惜时光珍惜时光”的人和事，这些能帮助我们更的人和事，这些能帮助我们更好地解读生命。好地解读生命。史铁生“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。”热爱生命 汪国真我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能

20、否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中 “少壮少壮”“对酒对酒”“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“莫等闲，白了少年头，空悲切莫等闲，白了少年头，空悲切”“一年之计在于春，一日之计在于晨一年之计在于春，一日之计在于晨 。”这次筵席是一场文人墨客的集会这次筵席是一场文人墨客的集会,作者成功作者成功地展示了一次地展示了一次高雅的精神盛宴高雅的精神盛宴!切莫因为浮生若梦就消极地追求

21、享乐切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这。这样会使生命之花过早凋谢，样会使生命之花过早凋谢，哀叹人生苦短会让哀叹人生苦短会让生命白白地消磨生命白白地消磨。我们不能改变生命的长度，但我们可以选择生命我们不能改变生命的长度，但我们可以选择生命的宽度。我们不能左右天气，但是我们可以改变心情。的宽度。我们不能左右天气，但是我们可以改变心情。我们不能改变容貌，但我们可以展现笑容。我们不能我们不能改变容貌，但我们可以展现笑容。我们不能控制他人，但我们可以掌握自己。我们不能预知明天，控制他人，但我们可以掌握自己。我们不能预知明天，但我们可以利用今天。我们不能样样胜利，但我们可但我们可以利用今天。我们不能样样

22、胜利，但我们可以事事尽力。我们要有对生活的态度，我们要有对学以事事尽力。我们要有对生活的态度，我们要有对学习的态度，我们要有对自己的态度。习的态度，我们要有对自己的态度。上帝只掌握一半上帝只掌握一半 自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。虽然有时它来去无踪。不要因为命运的怪诞而

23、俯首听命于它，任凭它不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。去获取上帝所掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形

24、的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。诗意地生活诗意地生活 没有蓝天的旷远，可以有白云的飘逸；没有没有蓝天的旷远，可以有白云的飘逸；没有江海的奔腾，可以有溪流的秀美；没有红花的耀江海的奔腾，可以有溪流的秀美；没有红花的耀眼，可以有绿叶的悠然。选择壮阔？选择显贵？眼，可以有绿叶的悠然。选择壮阔？选择显贵？选择平静？或是选择隐退？不如选择诗意地生活。选择平静？或是选择隐退？不如选择诗意地

25、生活。诗意地生活，是李白诗意地生活，是李白“仰天大笑出门去，我仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人辈岂是篷蒿人”的桀骜，是王维既知的桀骜，是王维既知“都护来燕都护来燕然然”，还有心品玩，还有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆大漠孤烟直，长河落日圆”的旷达，还是听凭的旷达，还是听凭“云卷云舒云卷云舒”的闲适？不是每的闲适？不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活，但每个个人都可以像诗人一样记录美好的生活，但每个人都有权诗意地生活。人都有权诗意地生活。黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑

26、暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可以笑己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可以笑着写出着写出假如给我三天光明假如给我三天光明，她诗意地生活着，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦享受着，更收获着，她的名字叫海伦凯勒。凯勒。财富选择了他，他却选择诗意地生活，他总是穿着古补的中财富选择了他，他却选择诗意地生活，他总是穿着古补的中山装，提着文具袋徜徉于燕园，他所追求的只是学术，功名利山装，提着文具袋徜徉于燕园，他所追求的只是学术，功名利禄与他无关，富贵荣华也不能吸引他，他只爱看看北大的花花禄与他无关

27、，富贵荣华也不能吸引他，他只爱看看北大的花花草草，爱看看朝气蓬勃的莘莘学子，他是文学界的草草，爱看看朝气蓬勃的莘莘学子，他是文学界的“常青树常青树”，他的名字叫季羡林。他的名字叫季羡林。“丑陋丑陋”选择了她，她却选择了诗意地生活，她的脸是一选择了她，她却选择了诗意地生活，她的脸是一张张“奇怪奇怪”的脸，眼睛小得只是道缝，鼻子塌得仿佛容不下空的脸，眼睛小得只是道缝，鼻子塌得仿佛容不下空气，而且是张气，而且是张“倒瓜子倒瓜子”，她乐观对自己说，她乐观对自己说，“天生我材必有天生我材必有用用”，她乐观地欣赏着自己的独特，用内涵完美自己的人生，她乐观地欣赏着自己的独特，用内涵完美自己的人生，活在当下，

28、她的名字叫吕燕。活在当下，她的名字叫吕燕。诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界。世界。诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊的淡定与从容。处变不惊的淡定与从容。诗意地生活，是对自己精神的负责，是在纷繁的物质生活诗意地生活，是对自己精神的负责，是在纷繁的物质生活的刺激下，坚持心灵的准则，是的刺激下，坚持心灵的准则，是“举世皆浊我独清举世皆浊我独清”的清醒。的清醒。诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳的奔波后，选择悠诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳的奔波后，

29、选择悠闲的方式体验轻松与自在。闲的方式体验轻松与自在。诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的享受，超然世外。得心灵的享受，超然世外。选择诗意地生活，选择精彩的人生。选择诗意地生活，选择精彩的人生。平静平静 我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并

30、无多大的关系。的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。大约大约 300 年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。抑或将天堂变为地狱。”以拿破仑和海伦以拿破仑和海伦凯勒的生平为例，就可以证明弥尔凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切切荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过

31、快乐的日子。在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦而海伦凯凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么生活是多么美好啊！美好啊！”我活了我活了 20多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。事物可以给你带来平静。”别伤害自己别伤害自己 只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们些伤害，经历多了，自然有了提防。可是

32、，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。生活失去了爱心。假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱们就会显得坦

33、然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。我们也都能坦然地走过。后人评价李白：后人评价李白：李白与杜甫在唐诗坛上双峰并峙，世称李白与杜甫在唐诗坛上双峰并峙，世称“李杜

34、李杜”。（）（）“李杜文章在，光芒万丈长。李杜文章在，光芒万丈长。”韩愈韩愈调张籍调张籍（）（）“白也诗无敌，漂然思不群白也诗无敌，漂然思不群.杜甫杜甫春日忆李白春日忆李白 （）（）“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”杜甫杜甫寄李十二白二十韵寄李十二白二十韵（）（）“清水出芙蓉，天然去雕饰清水出芙蓉，天然去雕饰”王安石王安石苕溪渔隐丛话苕溪渔隐丛话（）（）“唐三百年一人唐三百年一人”李攀龙李攀龙唐诗选序唐诗选序 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。来不上船，自称臣是酒中仙。(杜甫）杜甫）痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为

35、谁雄。（杜甫）痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。（杜甫）酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。（余光中）成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。（余光中）余光中 那一双傲慢的靴子至今还落在那一双傲慢的靴子至今还落在高力士羞愤的手里高力士羞愤的手里,人却不见了人却不见了把满地的难民和伤兵把满地的难民和伤兵把胡马和羌笛交践的节奏把胡马和羌笛交践的节奏留给杜二去细细的苦吟留给杜二去细细的苦吟自从那年贺知章眼花了自从那年贺知章眼花了认你做谪仙认你做谪仙,便更加佯狂便更加佯狂用一只中了魔咒的小酒壶用一只中了魔咒的小酒壶把自己藏起来把自己藏起来,连太

36、太也寻不到你连太太也寻不到你怨长安城小而壶中天长怨长安城小而壶中天长 在所有的诗里你都预言在所有的诗里你都预言会突然水遁会突然水遁,或许就在明天或许就在明天只扁舟破浪只扁舟破浪,乱发当风乱发当风树敌如林树敌如林,世人皆欲杀世人皆欲杀肝硬化怎杀得死你肝硬化怎杀得死你 酒放豪肠酒放豪肠,七分酿成了月光七分酿成了月光余下的三分啸成剑气余下的三分啸成剑气口一吐就半个盛唐口一吐就半个盛唐从开元到天宝从开元到天宝,从洛阳到咸阳从洛阳到咸阳冠盖满途车骑的嚣闹冠盖满途车骑的嚣闹不及千年后你的一首不及千年后你的一首水晶绝句轻叩我额头水晶绝句轻叩我额头当地一弹挑起的回音当地一弹挑起的回音一贬世上已经够落魄一贬世上

37、已经够落魄再放夜郎母乃太难堪再放夜郎母乃太难堪至今成谜是你的籍贯至今成谜是你的籍贯陇西或山东陇西或山东,青莲乡或碎叶城青莲乡或碎叶城不如归去归哪个故乡不如归去归哪个故乡 凡你醉处凡你醉处,你说过你说过,皆非他乡皆非他乡失踪失踪,是天才唯一的下场是天才唯一的下场身后事身后事,究竟你遁向何处究竟你遁向何处 狼啼不住狼啼不住,杜二也苦劝你不住杜二也苦劝你不住一回头四窗下竟已白头一回头四窗下竟已白头七仙七仙,五友五友,都救不了你了都救不了你了匡山给雾锁了匡山给雾锁了,无路可入无路可入仍炉火示纯青仍炉火示纯青,就半粒丹砂就半粒丹砂怎追蹑葛洪袖里的流霞怎追蹑葛洪袖里的流霞 樽中月影樽中月影,或许那才你故乡或许那才你故乡常得你一生痴痴地仰望常得你一生痴痴地仰望 而无论出门向西哭而无论出门向西哭,向东哭向东哭长安却早已陷落长安却早已陷落二十四万里的归程二十四万里的归程也不必惊动大鹏了也不必惊动大鹏了,也无须招鹤也无须招鹤只消把酒杯向半空一扔只消把酒杯向半空一扔便旋成一只霍霍的飞碟便旋成一只霍霍的飞碟诡缘的闪光愈转愈快诡缘的闪光愈转愈快接你回传说里去接你回传说里去