1、菩萨蛮其二韦庄菩萨蛮菩萨蛮是唐代教坊（管理宫廷音乐的官署）曲名，始于唐宣宗初年。相传唐代女国（位于现在的缅甸）来进贡，他们梳着高高的发髻，戴着金饰的帽子，身上挂满了珠玉缨络，称为菩萨蛮队，于是有人制作出了“菩萨蛮”词牌。韦庄其人韦庄，字端己，杜陵人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有浣花词流传。他生活在唐帝国由衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。黄巢攻占长安，他深陷兵火，逃至洛阳，后流落江南。长篇叙事诗秦妇吟为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。他与温庭筠并称“温韦”，是花间派代表词人之一。花间词派花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的文人词派，后蜀赵崇祚收录了温庭筠
2、、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品，汇编成了花间集这一词派大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境菩萨蛮（其一）韦庄红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。第一首是劈头直入，由江南情事直接写开去。它讲的是与江南一位青楼女子的恋情。上片写夜半临歧，美人依依不舍，垂泪分别。但一经渲染以红楼、香灯、半掩的垂着流苏的锦帐、残月等意象，立时营造出一种凄美的氛围。过片二句，是说忘不了这位歌
3、伎弹奏琵琶的场景:琵琶上装饰着金翡翠的羽毛,弦上流转出黄莺一样悦耳的声音,可是还没有完，主题是在一结：劝我早归家。这位美人很清楚知道与主人公只是昙花一现，她善解人意，劝道:你该回去了吧，你心爱的妻子在家等着你。菩萨蛮（其一）赏析菩萨蛮（其一）赏析菩萨蛮（其二）韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。人人尽说江南好江南好在哪里呢？风景美生活美人美游人只合江南老春水碧于天画船听雨眠垆边人似月皓腕凝霜雪北方有佳人。绝世而独立。一顾倾人城。再顾倾人国。李延年北方有佳人手如柔荑（t），肤如凝脂，领如蝤（qi）蛴（q），齿如瓠（h）犀。螓
4、（qn）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮诗经卫风硕人美人风采未老莫还乡为什么词人用“莫”字而不用“不”字？韦庄词此处的“莫”字，表现出了一种极深婉而沉痛的情意，说“莫还乡”是叮咛嘱咐的话，是你想还乡，而现在却有不能还乡的苦衷，因为人没有老，在外漂泊几年也没有关系，表面上写得很旷达而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情还乡须断肠还乡为何会断肠？江南景美人美生活美，离开这样的如画江南必然会不舍。从侧面表达了对江南的极度赞美之情。表面上写的很旷达，说“我”没有老所以不还乡，而心中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结之情。因为回到那弥漫着战火烽烟的故乡，只有断肠的悲哀。未老莫还乡还乡须断肠似直而纡似达而郁对江南的
5、极度赞美之情和怀念故乡欲归不得的盘旋郁结的愁苦之情扩展探究与白居易的忆江南比较阅读，分析两首词的异同点。提示:可以用以意逆志、知人论世的方法去探讨。相同点语言特色：简洁清新内容：勾勒了江南风光秀丽的 图画情感：对江南的深深热爱、依 恋之情不同点菩萨蛮忆江南背景情感作者躲避战乱而暂居江南作者在洛阳安度晚年回忆江南既有对江南的喜爱之情又有漂泊难归之苦对江南的喜爱怀念之情1.中国人只要看到土地，就会想种点什么。而牛叉的是，这花花草草庄稼蔬菜还就听中国人的话，怎么种怎么活。2.中国人对蔬菜的热爱，本质上是对土地和家乡的热爱。本诗主人公就是这样一位采摘野菜的同时，又保卫祖国、眷恋家乡的士兵。3.本题运用
6、说明文限制性词语能否删除四步法。不能。极大的一词表程度，说明绘画的题材范围较过去有了很大的变化，删去之后其程度就会减轻，不符合实际情况，这体现了说明文语言的准确性和严密性。4.开篇写湘君眺望洞庭，盼望湘夫人飘然而降，却始终不见，因而心中充满愁思。续写沅湘秋景，秋风扬波拂叶，画面壮阔而凄清。5.以景物衬托情思，以幻境刻画心理，尤其动人。凄清、冷落的景色，衬托出人物的惆怅、幽怨之情，并为全诗定下了哀怨不已的感情基调。6.石壕吏和老妇人是诗中的主要人物，要立于善于运用想像来刻画他们各自的动作、语言和神态；还要补充一些事实上已经发生却被诗人隐去的故事情节。7.文学本身就是将自己生命的感动凝固成文字，去唤醒那沉睡的情感，饥渴的灵魂，也许已是跨越千年，但那人间的真情却亘古不变，故事仿佛就在昨日一般亲切，光芒没有丝毫的暗淡减损。8.只要我们用心去聆听，用情去触摸，你终会感受到生命的鲜活，人性的光辉，智慧的温暖。9.能准确、有感情的朗读诗歌，领会丰富的内涵，体会诗作蕴涵的思想感情。
