《书戴嵩画牛-课件.ppt

1、书戴嵩画牛-PPT课件苏轼苏轼（1037-1101），字子瞻），字子瞻，号东坡居士号东坡居士，世人称其为，世人称其为“苏东坡苏东坡”,与其父苏洵，其弟苏与其父苏洵，其弟苏辙并称辙并称“三苏三苏”。北宋著名文。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。词人代表。其诗，词，赋，其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。术造诣最杰出的大家之一

2、。书戴嵩画牛书戴嵩画牛 苏轼苏轼 蜀中蜀中/有杜处士，好有杜处士，好/书画，所宝书画，所宝/以百数。以百数。有戴嵩有戴嵩/牛牛一轴，尤一轴，尤/所爱，锦囊玉轴，所爱，锦囊玉轴，常以自随。常以自随。一日一日/曝书画，有一牧童曝书画，有一牧童/见之，拊掌见之，拊掌/大笑大笑/曰：曰：“此画此画/斗牛也！牛斗斗牛也！牛斗/力力/在角，尾在角，尾/搐入搐入/两股间。今两股间。今/乃掉尾而斗，谬乃掉尾而斗，谬/矣！矣！”处士处士/笑笑/而然之。古语云：而然之。古语云：“耕耕/当问奴，当问奴，织织/当问婢。当问婢。”不可不可/改也。改也。蜀蜀shsh中中 处处chch士士 好好hoho书画书画 戴戴嵩嵩s

3、ng sng 一一轴轴zhu zhu 锦锦囊囊nng nng 曝曝pp书画书画 拊拊ff掌掌 尾尾搐搐chch入入 谬谬mimi矣矣 奴奴婢婢bb 蜀中蜀中/有杜处士，好有杜处士，好/书画，所宝书画，所宝/以百数。以百数。有戴嵩有戴嵩/牛牛一轴，尤一轴，尤/所爱，锦囊玉轴，所爱，锦囊玉轴，常以自随。常以自随。一日一日/曝书画，有一牧童曝书画，有一牧童/见之，拊掌见之，拊掌/大笑大笑/曰：曰：“此画此画/斗牛也！牛斗斗牛也！牛斗/力力/在角，尾在角，尾/搐入搐入/两股间。今两股间。今/乃掉尾而斗，谬乃掉尾而斗，谬/矣！矣！”处士处士/笑笑/而然之。古语云：而然之。古语云：“耕耕/当问奴，当问奴，

4、织织/当问婢。当问婢。”不可不可/改也。改也。他们是唐代的韩愈和柳宗他们是唐代的韩愈和柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、元，宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。你知道唐宋散文八大家都是谁吗？你知道唐宋散文八大家都是谁吗？一日一日曝曝书画书画一一曝曝十寒十寒曝曝沙之鸟沙之鸟曝：晒曝：晒尾尾搐搐入两股间入两股间搐：抽缩搐：抽缩.处士笑而处士笑而然然之之然：认为是对的，正确的今乃掉尾而斗，谬矣！今乃掉尾而斗，谬矣！现在这牛竟摇着尾现在这牛竟摇着尾巴在争斗，错了！巴在争斗，错了！耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。耕种的事要问农民，耕种的事要问农民，纺织的事要问织工。

5、纺织的事要问织工。蜀中有个姓杜的处士，喜好蜀中有个姓杜的处士，喜好书法、绘画，他所珍藏的宝贝书法、绘画，他所珍藏的宝贝数以百计。其中有唐代画家戴数以百计。其中有唐代画家戴嵩所画的嵩所画的斗牛图斗牛图一轴，尤一轴，尤其被他所喜爱。他用织锦作画其被他所喜爱。他用织锦作画囊，用玉作画轴，经常随身携囊，用玉作画轴，经常随身携带。带。有一天，杜处士晒字画，有个牧有一天，杜处士晒字画，有个牧童看到了那幅童看到了那幅斗牛图斗牛图，拍手大笑，拍手大笑说：说：“这画的是争斗的牛啊！牛争斗这画的是争斗的牛啊！牛争斗时，力全在牛角，牛尾紧紧地抽缩在时，力全在牛角，牛尾紧紧地抽缩在两条大腿的中间。现在这牛竟摇着尾两条

6、大腿的中间。现在这牛竟摇着尾巴在争斗，错了啊！巴在争斗，错了啊！”处士笑笑，认处士笑笑，认为牧童讲得对。古话说：为牧童讲得对。古话说：“耕种的事耕种的事要问农民，纺织的事要问织工。要问农民，纺织的事要问织工。”这这是不可改变的啊！是不可改变的啊！课文主要写杜处士珍藏了课文主要写杜处士珍藏了唐代著名画家戴嵩的一幅斗唐代著名画家戴嵩的一幅斗牛图，一个普通的放牛娃发牛图，一个普通的放牛娃发现并指出了其中的错误。现并指出了其中的错误。简要概括课文主要内容简要概括课文主要内容 牧童的牧童的“笑笑”是因为看到是因为看到斗牛图斗牛图中的牛违背了生活现实，而中的牛违背了生活现实，而“拊掌大拊掌大笑笑”体现了一

7、个孩子天真无邪、无所顾体现了一个孩子天真无邪、无所顾忌的情态，是非常符合其身份的。忌的情态，是非常符合其身份的。杜处杜处士的士的“笑而然之笑而然之”是在牧童指出是在牧童指出斗牛斗牛图图中的谬误之后，他的中的谬误之后，他的“笑笑”既有化既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。同样是同样是“笑笑”牧童的牧童的“拊掌大笑拊掌大笑”和杜处士的和杜处士的“笑而然之笑而然之”有何区别？有何区别？杜处士：谦虚，乐于接受杜处士：谦虚，乐于接受正确意见。正确意见。牧童：注意观察生活，活牧童：注意观察生活，活泼率真，敢于挑战权威。泼率真，敢于挑战权威。文中杜处士与牧童各有何令文

8、中杜处士与牧童各有何令人称道之处？人称道之处？这两句话的字面意思是这两句话的字面意思是“耕种的事要耕种的事要问农民，纺织的事要问织工问农民，纺织的事要问织工”，如果是，如果是画牛，就应该向终日与牛为伴的放牧人画牛，就应该向终日与牛为伴的放牧人请教。进一步总结，就是遇事要向内行请教。进一步总结，就是遇事要向内行请教，要尊重常识和经验，而不应当闭请教，要尊重常识和经验，而不应当闭门造车，凭空臆想。门造车，凭空臆想。作者作者借该古语表明借该古语表明了自己的了自己的观点：艺术创作离不开对生活观点：艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。验的劳动人民虚心学习。如何理解如何理解“耕当问奴，织当问婢耕当问奴，织当问婢”？要认真仔细地观察事要认真仔细地观察事物，不能凭空想象。不能物，不能凭空想象。不能迷信权威，要从客观事实迷信权威，要从客观事实出发，实践出真知。出发，实践出真知。这个故事给我们什么启示？这个故事给我们什么启示？