《世说新语》二则-陈太丘与友期行课件.ppt

1、8 8世说新语世说新语二则二则陈太丘与友期行陈太丘与友期行RJRJ七年级语文上册七年级语文上册1.1.结合课文注释，识记文中重点字词的意思，并能结合课文注释，识记文中重点字词的意思，并能“一一字一字落实字一字落实”准确地翻译全文；准确地翻译全文；2.2.能结合文中句子有理有据地评价文中人物，说出本文能结合文中句子有理有据地评价文中人物，说出本文给你的启示；给你的启示；3.3.熟读并背诵全文。熟读并背诵全文。中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，是古人留给我们的一中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔宝贵的精神财富。因为有了笔宝贵的精神财富。因为有了论语论语，我们方知思想家、教，我们方知

2、思想家、教育家孔子育家孔子“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”的求实精神；因为有了的求实精神；因为有了三国志三国志，我们方能知道诸葛亮运筹帷幄，决胜于千里之外，我们方能知道诸葛亮运筹帷幄，决胜于千里之外的的“神机妙算神机妙算”；因为有了；因为有了离骚离骚，我们才悟出屈原，我们才悟出屈原“路漫路漫漫其修远兮，吾将上下而求索漫其修远兮，吾将上下而求索”的赤诚的赤诚走进古诗文，亲近走进古诗文，亲近古诗文，让我们跨越时空的界限，与古人交谈。今天我们一起古诗文，让我们跨越时空的界限，与古人交谈。今天我们一起来学习来学习陈太丘与友期行陈太丘与友期行这篇古文，让我们徜徉在古文的天这篇古文，让我们

3、徜徉在古文的天地之间。共享学习古文的乐趣。地之间。共享学习古文的乐趣。刘义庆刘义庆（403444403444），南宋文学），南宋文学家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗室，家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。文学，招纳文士。陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在尊君在不不?”?”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“非非人哉人哉!与人期行，相委

4、而去。与人期行，相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人友人惭，下车引之。元方入门不顾。惭，下车引之。元方入门不顾。陈太丘与友陈太丘与友/期行，期期行，期/日中。过中日中。过中/不至，太丘不至，太丘/舍去，舍去，去后去后/乃至。元方乃至。元方/时年七岁，门外时年七岁，门外/戏。客戏。客/问元方：问元方：“尊尊君君/在不在不?”?”答曰：答曰：“待君待君/久不至，已去。久不至，已去。”友人友人/便怒曰：便怒曰：“非人哉非人哉!与人与人/期行，相委而去。期行，相委而去。”元方元方/曰：曰：“

5、君与家君与家君君/期日中。日中期日中。日中/不至，则是不至，则是/无信；对子骂父，则是无信；对子骂父，则是/无无礼。礼。”友人惭，下车友人惭，下车/引之。元方引之。元方/入门不顾。入门不顾。陈太丘与友陈太丘与友期行期行，期日中。期日中。过中不至，太丘过中不至，太丘舍去舍去，去，去后后乃至乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在尊君在不不?”?”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。”相约同行。期，约定。相约同行。期，约定。约定正午时分。日中，正午时分。约定正午时分。日中，正午时分。丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。丢下（他）而离开。舍，舍

6、弃。去，离开。（友人）才到。乃，才。（友人）才到。乃，才。令尊在不在？令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。尊君，对别人父亲的尊称。不，同不，同“否否”。友人便怒曰：友人便怒曰：“非人非人哉哉!与人期行，与人期行，相委而去相委而去。”元方曰：元方曰：“君与君与家君家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。是无礼。”友人惭，下车友人惭，下车引引之。元方入门不之。元方入门不顾顾。语气词，表示感叹。语气词，表示感叹。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。对人谦称自己的父亲。对人谦称自己的父亲。拉，牵拉。拉，牵拉。回头看。回头看

7、。丢下我走了。丢下我走了。陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午（朋陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈太丘）友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，正在大离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在不在？令尊在不在？”元方回答说：元方回答说：“等您很久没有来，已经离开了。等您很久没有来，已经离开了。”这位朋友便发火骂道：这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。真不是人！和

8、朋友相约同行，（却）丢下我走了。”元方说元方说道：道：“您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，这是不守您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到朋友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门不回惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门不回头看。头看。通假字通假字:尊君在尊君在不不古今异义古今异义:1.1.陈太丘与友陈太丘与友期期 古古:今今:2.2.太丘舍太丘舍去去 古古:今今:3.3.下车下车引引之之 古古:今今:4.4.元方入门不元方入门不顾顾 古古:今今:约定约

9、定离开离开日期日期前去前去,前往前往拉，牵拉拉，牵拉引用引用回头看回头看照顾或顾客照顾或顾客“不不”同同“否否”词类活用词类活用:陈太丘与友陈太丘与友期期 约定（动词）约定（动词）名词活用作动词名词活用作动词日期（名词）日期（名词）陈太丘与友期行，期日中。（陈太丘与友期行，期日中。（）过中不至，太丘）过中不至，太丘舍去，（舍去，（）去后（）去后（）乃至。元方时年七岁，门外戏。）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：客问元方：“尊君在不？尊君在不？”（）答曰：）答曰：“（）待）待君久（）不至，（君久（）不至，（）已去。）已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“（）非人哉！（）与人期行，相委而去。）非人

10、哉！（）与人期行，相委而去。”元元方曰：方曰：“君与家君期日中。（）日中不至，则是无信；君与家君期日中。（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。（）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（友人惭，（）下车引之。）下车引之。元方入门不顾。元方入门不顾。友友太丘太丘元方元方友友君君家君家君家君家君尊君尊君尊君尊君君君君君友友把文中缺少人称的句子补充完整把文中缺少人称的句子补充完整课文中课文中“君君”“”“尊君尊君”“”“家君家君”的称谓有什么不同？的称谓有什么不同？尊君在不尊君在不君与家君君与家君令尊（对别人父令尊（对别人父亲的尊称）亲的尊称）您（有礼您（有礼貌地称呼貌地称呼对方）对方）我的父亲（

11、对我的父亲（对人谦称自己的人谦称自己的父亲）父亲）1.“期日中。过中不至期日中。过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？说明陈太丘的朋友是个怎样的人？是个不守信用，没有时间观念的人。是个不守信用，没有时间观念的人。“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”2.元方指出了父亲友人的哪两个错误？元方指出了父亲友人的哪两个错误？(用原文句子回答用原文句子回答)3.陈元方是一个怎样的人？陈元方是一个怎样的人？聪明、勇敢、明理（或：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿。）聪明、勇敢、明理（或：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿。）“元方入门不顾元方入门不顾”是否失礼？是否失礼

12、？A:A:不失礼（友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方不失礼（友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用必须用“入门不顾入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给原则的一种体现，同时也是给“友人友人”一个难忘的教训。）一个难忘的教训。）B:B:失礼（元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼失礼（元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼友友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。）待之。）读了这则文章，你最大的收获是什么？在人际交往读了这则文章，你最大的收获是什么？在人际交往中，它给我们一个什么启示？中，它给我们一个什么启示？诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬这诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信，让我们以天地为心，真诚为一光荣传统，为人真诚守信，让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，一个诚实有信的人，我们相信：诚骨，做一个高尚的人，一个诚实有信的人，我们相信：诚信相伴，一生无悔！信相伴，一生无悔！鲁迅说鲁迅说世说新语世说新语是是“一部名士的教科书一部名士的教科书”，请，请课外阅读课外阅读世说新语世说新语（如（如小时了了，大未必佳小时了了，大未必佳等等名篇），文学阅读课交流。名篇），文学阅读课交流。