《乡土中国》《差序格局》《系维着私人的道德》课件.pptx

1、乡土中国 之社会格局板块（差序格局与 系维着私人的道德）中国社会学史上的一个里程碑。翟学伟发现问题：发现问题：中国人的私心极重。中国人的私心极重。中国人的公德极度缺乏。中国人的公德极度缺乏。各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。一个和尚有水喝，三个和尚没水喝。事不关己，高高挂起思考：对这种现象，费孝通先生是进行道德批判还是进行学理分析？彼得彼得海斯勒海斯勒“你们知道吗，汽车尾气对小麦有污染，里面可能还有铅之类的重金属。”“我们知道的，这个小麦我们是拿去卖的，不是自己吃的。”理脉络0102辨概念03明方法04共探讨读什么？理脉络01有一个中央关键词或想法（任意图、色彩）02其他的代表字词、想法03以辐

2、射线连接1.1.思维导图：表达发散性思维的思维导图：表达发散性思维的有效图形思维工具有效图形思维工具(“理脉络理脉络”工具）工具）辨概念2.感知批读感知批读（“辨概念辨概念”“明方法明方法”工具）工具）概念内涵（列举要点）差序格局 团体格局小组学习任务小组学习任务归纳整合，给“差序格局”下定义。（下定义格式：被定义概念=种差+属概念）大家一起来涂鸦！（血缘关系图）大家一起来涂鸦！（血缘关系图）我我父母父母兄弟姐妹兄弟姐妹爷奶姥爷奶姥叔伯舅姨叔伯舅姨差序格局基督教感谢上帝在七天之内（或基督教感谢上帝在七天之内（或是经过亿万年的进化程序）为我们是经过亿万年的进化程序）为我们创作了宇宙。中国人则说是

3、盘古开创作了宇宙。中国人则说是盘古开天辟地，但这没有多大关系天辟地，但这没有多大关系中中国人国人仅仅上溯到第五代仅仅上溯到第五代，五代之上，五代之上的先人在祭祖的筵席上就没有他们的先人在祭祖的筵席上就没有他们的份。因为中国人的份。因为中国人对于亲疏的细致对于亲疏的细致区别，区别，虽然讲究宗谱，却不大关心虽然讲究宗谱，却不大关心到生命最初的泉源。第一爱父母，到生命最初的泉源。第一爱父母，轮到父母的元代祖先的创造者，那轮到父母的元代祖先的创造者，那爱当然是冲淡又冲淡了。爱当然是冲淡又冲淡了。张爱玲中国人的宗教张爱玲中国人的宗教差序格局“家家”的概的概念伸缩不定念伸缩不定:-伸：红楼梦中的贾家伸：红

4、楼梦中的贾家-缩：落魄的苏秦缩：落魄的苏秦为某一个概念下定义为某一个概念下定义归纳整合归纳整合下定义格式：被定义概念下定义格式：被定义概念=种差种差+属概念属概念差序格局是差序格局是 的社会格局。的社会格局。差序格局是发生在乡土社会中，以自我为中心，产生能放能收，能伸能缩的人际和道德圈子的社会格局。概念“团体格局”的表现形式“差序格局”的表现形式道德观念 道德体系小组学习任务小组学习任务2.归纳整合，概括分析团体格局和差序格局中的道德观念有着怎样的不同？”法律面前，人人平等“与帮亲不帮理中国人到底发展成为较西方人有道德的民族了。中国人是最糟糕的公民，但是从这一方面去判断中国人是不公平的他们始终

5、没有过多少政治生活的经验。在家庭里，朋友之间，他们永远是非常的关切，克己。最小的一件事，也须经过道德上的考虑。很少人活得到有任性的权利的高年。张爱玲中国人的宗教明方法3.论证方法论证方法（“明方法明方法”）先驳后立，边驳边立：先驳后立，边驳边立：如反对党八股、如反对党八股、拿来主义拿来主义事实论证：事实论证：运用真实、可靠，有代表性的事运用真实、可靠，有代表性的事例证明论点，具体有力地证明了中心论点，例证明论点，具体有力地证明了中心论点，增强文章说服力，趣味性，权威性，让文章增强文章说服力，趣味性，权威性，让文章浅显易懂。浅显易懂。道理论证：道理论证：可以增强文章说服力或文采，使可以增强文章说

6、服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。论证更有力或更有吸引力。对比论证：对比论证：正确错误分明，是非曲直明确，正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。比喻论证：比喻论证：道理讲得通俗易懂，语言生动形道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。象，容易被人接受。引用论证：引用论证：引用名人名言名句，更具说服力引用名人名言名句，更具说服力1.1.比喻论证比喻论证 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出

7、去的波纹。2.2.举例论证举例论证 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，的性质。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么薛宝琴，邢岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得后来更多了，什么薛宝琴，邢岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。2.2.举例论证举例论证（1 1）普通人家把垃圾在门口的街道上一倒，就完事了。）普通人家把垃圾在门口的街道上一倒，就完事了。（2 2）苏州人

8、家后面常通一条河，文人笔墨里是中国的威尼斯。）苏州人家后面常通一条河，文人笔墨里是中国的威尼斯。可是我想天下没有比苏州河里的水道更脏的了，什么东西都可可是我想天下没有比苏州河里的水道更脏的了，什么东西都可以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不必有厕所。就不必有厕所。（3 3）公共的走廊上照例是尘灰堆积。满院生了荒草，谁也不想）公共的走廊上照例是尘灰堆积。满院生了荒草，谁也不想去拔清楚。去拔清楚。（4 4）更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管）更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管“闲事闲事”，谁看不惯，谁就得白服侍

9、人，半声谢意都得不到。谁看不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到。3.3.引用论证，古典新用引用论证，古典新用子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。”这是很好一个差序格局的譬喻。这是很好一个差序格局的譬喻。任务书任务书6464页页孔子这段话的本义孔子这段话的本义：此处用来论证什么此处用来论证什么：此处用来论证在政治关系也同样存在此处用来论证在政治关系也同样存在“譬如北辰，众星譬如北辰，众星拱之拱之”般的差序格局。般的差序格局。本义强调德行的重要。君主如果能以德治国，那么就会本义强调德行的重要。君主如果能以德治国，那么就会像北辰星一样众星拱

10、之，受到拥护。像北辰星一样众星拱之，受到拥护。4.4.对比论证，中西对照对比论证，中西对照用波纹与柴的不同比喻来对比中西方社会格局的不同；用波纹与柴的不同比喻来对比中西方社会格局的不同；西方宗教观念与中国西方宗教观念与中国“仁仁”的观念的对比的观念的对比用用“家庭家庭”一词一词在中西方不同的含义在中西方不同的含义来对比中西方社会格来对比中西方社会格局的不同；局的不同；共探讨父亲老陈高速路开车接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈无奈通过微博私信向警方举报了自己的父亲。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑。考生被要求统一以“明华”为写信人给小陈、老陈或其他相关方写一封信。高考作文题 结合第4、5章学

11、到的知识，分析小陈的举报行为引起争议的原因。你是否赞成她举报父亲，请说出你的理由。2020.5.122020.5.12晋中曝光台：路边鲜花盆栽岂能搬回家晋中曝光台：路边鲜花盆栽岂能搬回家近日，当一位年近六旬的市民正要近日，当一位年近六旬的市民正要把市城区龙湖街新摆放在花坛中的把市城区龙湖街新摆放在花坛中的鲜花连盆搬回家时，被晋中市鲜花连盆搬回家时，被晋中市“三三勤合一勤合一”联勤机动队执法人员发现联勤机动队执法人员发现后及时制止，并对其进行了批评教后及时制止，并对其进行了批评教育。鲜花盆栽是城市绿化、美化的育。鲜花盆栽是城市绿化、美化的重要组成部分，也是城市的一道亮重要组成部分，也是城市的一道

12、亮丽风景线。然而，总有个别市民不丽风景线。然而，总有个别市民不讲社会公德，偷偷将道路两侧摆放讲社会公德，偷偷将道路两侧摆放的鲜花盆栽搬回家，成为文明城市的鲜花盆栽搬回家，成为文明城市的不和谐音符。据了解，仅的不和谐音符。据了解，仅5 5月月3 3日，日，市城区道路两侧就有市城区道路两侧就有4040余盆鲜花盆余盆鲜花盆栽被人搬走。栽被人搬走。在家养花的，应该是能够把在家养花的，应该是能够把家里打扮得很好看的人，别人到家里打扮得很好看的人，别人到他们家，可能会夸他们家漂亮，他们家，可能会夸他们家漂亮，夸他们会持家。这样爱美的人，夸他们会持家。这样爱美的人，为什么会做出搬公家的花的行为，为什么会做出

13、搬公家的花的行为，也就是我们常说的也就是我们常说的“缺公德缺公德”？运用本章学到的知识，分析运用本章学到的知识，分析这种社会现象。这种社会现象。网络上大批大批人在喊马云爸爸，但网络上大批大批人在喊马云爸爸，但“爸爸爸爸”本人是怎么看待这个问题的呢？近日，马本人是怎么看待这个问题的呢？近日，马云否认这个称呼，认为应该叫他云否认这个称呼，认为应该叫他“马老师马老师”。一些一些网友不能苟同喊马云网友不能苟同喊马云“爸爸爸爸”，觉得因为，觉得因为马云有钱就这么喊，未免太没有底限。另一批马云有钱就这么喊，未免太没有底限。另一批网友则会嘲笑这批人一点幽默感都没有，多大网友则会嘲笑这批人一点幽默感都没有，多大点事就上纲上线，没意思。点事就上纲上线，没意思。中国有句俗话：中国有句俗话：“富在深山有远亲富在深山有远亲,贫居闹贫居闹市无人问市无人问”。运用本章学到的知识，分析以上社会现象。运用本章学到的知识，分析以上社会现象。