《女娲造人》实用课件.pptx

1、 从古到今从古到今，对于对于“人是从哪里来的人是从哪里来的”这个有趣话题这个有趣话题，人们展开了丰富想象与严人们展开了丰富想象与严密推测密推测，猜想着人类诞生。如猜想着人类诞生。如：伊甸园说、伊甸园说、女娲造人说、海猿说、外星人说女娲造人说、海猿说、外星人说今天今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法。生的看法。导入新课导入新课1 1、了解神话的基本常识。、了解神话的基本常识。2 2、整体感知故事情节，初步感受想像力整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。的作用。3 3、探究女娲这一人物形象。探究女娲这一人物形象。4 4、感受我们祖先大胆奇特的想象

2、力，激感受我们祖先大胆奇特的想象力，激发探求未知领域的欲望发探求未知领域的欲望。学习目标学习目标 袁珂，生于袁珂，生于19161916年，神话学家。四年，神话学家。四川省新繁县人，现为四川省社会科学院川省新繁县人，现为四川省社会科学院研究员。论著有中国古代神话古研究员。论著有中国古代神话古神话选释山海经校注神话论文神话选释山海经校注神话论文集中国神话传说辞典。中国古集中国神话传说辞典。中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料，考辨专著。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民

3、族片断的古神话资料熔铸成一个国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族有系统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。古神话特色与风格的文学作品。作者简介作者简介 神话神话 神话是远古时代的人民对其所接触神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象通过想象进行解的自然现象、社会现象通过想象进行解释的集体口头创作。释的集体口头创作。我国远古比较著名的神话有女娲补我国远古比较著名的神话有女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。山等。文体知识文体知

4、识 女娲是中国上古（远古）时期的部落女娲是中国上古（远古）时期的部落首领，是远古神话中人首蛇身的创世女神，首领，是远古神话中人首蛇身的创世女神，被称为被称为“大地之母大地之母”。她是华夏民族人文。她是华夏民族人文始祖之一。始祖之一。本文根据神话故事集风俗通中有本文根据神话故事集风俗通中有关关“女娲造人女娲造人”的传说进行改编。作者以的传说进行改编。作者以大胆、新奇的想象，在原有神话故事的基大胆、新奇的想象，在原有神话故事的基础上进行富有人性化的演绎和扩充，使得础上进行富有人性化的演绎和扩充，使得这个古老的神话传说充满了生活气息，焕这个古老的神话传说充满了生活气息，焕发出了迷人的光彩。发出了迷人

5、的光彩。背景链接背景链接开开辟辟（pp）女女娲娲（ww）澄澄澈（澈（chnchn）莽莽莽莽榛榛榛（榛（zhnzhn）掘（掘（juju）幽幽光（光（yuyu）掺掺合（合（chnchn）捏（捏（nini）踪踪迹（迹（znzn）绵绵延延（ynyn）揉（揉（ruru）疲倦不疲倦不堪堪（knkn）字音字形字音字形（1 1）澄澈：清澈透明。澄澈：清澈透明。（2 2）生气蓬勃生气蓬勃：富有朝气富有朝气，充满活力。充满活力。（3 3）兴高采烈兴高采烈：兴致高兴致高，情绪热烈。情绪热烈。（4 4）灵机：灵巧的心思。灵机：灵巧的心思。（5 5）疲倦不堪疲倦不堪：形容非常疲乏形容非常疲乏，已经到了已经到了难以忍受的

6、地步。难以忍受的地步。（6 6）莽莽榛榛莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。形容草木丛生的样子。（7 7）气概：在对待重大问题上表现出来的气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势态度、举动或气势(专指正直、豪迈的专指正直、豪迈的)。词语释义词语释义u 快速浏览课文，快速浏览课文，试用试用简洁的一句话简洁的一句话概概括本文括本文的的内容。内容。本文讲述了女娲用黄泥造人的故事。本文讲述了女娲用黄泥造人的故事。整体把握整体把握u 女娲为什么要创造人类？女娲为什么要创造人类？因为世间各种各样的生物都有了，因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，非常寂寞

7、孤独；也不够单单没有人类，非常寂寞孤独；也不够生气蓬勃。生气蓬勃。整体把握整体把握u 女娲造人的过程和方法女娲造人的过程和方法是怎样的？是怎样的？揉泥造人揉泥造人洒洒泥造人泥造人婚配造人婚配造人。整体把握整体把握u 按照按照“造人的起因造人的起因”、“造人的过程和造人的过程和方法方法”划分课文的层次，归纳段意。划分课文的层次，归纳段意。第一部分第一部分（1-41-4）：因为世间荒凉、：因为世间荒凉、寂寞，女娲决定造人。寂寞，女娲决定造人。第二部分第二部分（5-185-18）：女娲造人的过程：女娲造人的过程和方法。和方法。整体把握整体把握u“有一天，大神女娲行走在这片莽莽有一天，大神女娲行走在这

8、片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。到非常孤独。”第第2 2段中的景物描写段中的景物描写和人物的心情有什么关系？和人物的心情有什么关系？原野广阔，草木丛生，眼前的景象原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。必然会增加女娲的孤独感。蛮荒之蛮荒之景衬景衬托人物托人物孤独的孤独的心情，引出下文女娲要在心情，引出下文女娲要在世间添点东西的想法。世间添点东西的想法。合作探究合作探究 第一部分第一部分（1-41-4）u“添一点什么东西进去呢？添一点什么东西进去呢？”第第3 3段段在在文中起什么作用？文中起什么作用？是过渡段，承上启下，引出后文女是

9、过渡段，承上启下，引出后文女娲造人一事。娲造人一事。合作探究合作探究u 第第4 4段对女娲采用了什么描写方法？突段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？出了她的什么特点？动作描写，如动作描写，如“走走”“”“蹲蹲”；神；神态描写如态描写如“笑笑”“”“假装生气假装生气”；最后；最后一句话是心理描写。一句话是心理描写。这些描写突出了女娲是个活泼可这些描写突出了女娲是个活泼可爱、富有思想、充满活力的女神。爱、富有思想、充满活力的女神。合作探究合作探究u 女娲女娲先先用哪两种方法造用哪两种方法造的的人？表现了人？表现了她怎样的性格特点？她怎样的性格特点？女娲先是揉泥造人，这种方法比较女娲先是

10、揉泥造人，这种方法比较慢，所以使女娲疲惫不堪；后来她用一慢，所以使女娲疲惫不堪；后来她用一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了人。第二种的地方，就出现了人。第二种洒洒泥造人泥造人的的方法简单省事，能造出更多的人。方法简单省事，能造出更多的人。女娲造人表现了女娲的聪明智慧，女娲造人表现了女娲的聪明智慧，富有创造力。富有创造力。合作探究合作探究 第第二二部分部分（2 2-8 8）u 女娲是根据什么来造人的女娲是根据什么来造人的？根据自己的模样。根据自己的模样。合作探究合作探究u“她就

11、顺手从池边掘起一团黄泥，掺她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和和了水，在手里揉团着，揉团着，揉了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西团成了第一个娃娃模样的小东西。”第第5 5段这句话运用了什么描写方法？体段这句话运用了什么描写方法？体现了神话的什么特点？现了神话的什么特点？运用了运用了动作描写动作描写，体现了神话借助体现了神话借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的特点。的特点。合作探究合作探究u 为什么强调女娲掘的泥是为什么强调女娲掘的泥是“黄黄”色的？色的？强调强调“黄黄”颜色，因为与我们的肤颜色，因为与我们的肤色相符合，说明女娲是我们黄种

12、人的始色相符合，说明女娲是我们黄种人的始祖，使故事更容易被人接受。祖，使故事更容易被人接受。合作探究合作探究u“女娲看着她亲手创造的这个聪明美女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见丽的生物，又听见妈妈妈妈的喊声，的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑不由得满心欢喜，眉开眼笑。”女娲女娲为什么会满心欢喜、眉开眼笑？为什么会满心欢喜、眉开眼笑？因为因为“世间世间”从此就成为了从此就成为了“人人世间世间”，有了生机，有了温情、有了，有了生机，有了温情、有了爱意。爱意。合作探究合作探究u“晚霞布满天空晚霞布满天空，星星和月亮射出幽星星和月亮射出幽光光”一句一句属于属于什么什么描写描写？其表达作用其表

13、达作用是是什么？什么？景物景物描写，描写，表现出女娲造人工作表现出女娲造人工作的辛苦的辛苦。合作探究合作探究u“她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅泥潭里，搅混混了浑黄的泥浆，向地面了浑黄的泥浆，向地面上上这么一挥洒，泥点这么一挥洒，泥点儿儿溅落的地方，就出溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。前用黄泥捏成的小人儿一般无二。”第第1515段段这句话运用了这句话运用了什么描写方法？有什什么描写方法？有什么作用？么作用？动作描写。动作描写。“拉拉”“”“伸伸”“”“搅搅”“挥洒挥洒”等

14、一系列动词，活现了女娲挥等一系列动词，活现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧。智慧。合作探究合作探究u 结尾写道：结尾写道：“这样，人类就世世代代绵这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了延下来，并且一天比一天加多了。”“这样这样”指代什么指代什么？让男人和女人配合起来，叫他们自让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。己去创造后代。合作探究合作探究u 女女娲娲为什么要为什么要“男女婚配造人男女婚配造人”？因为因为挥溅泥点造人挥溅泥点造人虽然简单省力，虽然简单省力，但人总是会死的，女娲的工作也会因此但人总是会死的，女娲的工作也会因此而永

15、无休止。后来她终于想出了一个办而永无休止。后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，让他们自己去创造人和女人配合起来，让他们自己去创造后代，这样就世世代代绵延下去。后代，这样就世世代代绵延下去。“男男女婚配造人女婚配造人”体现了女娲的智慧。体现了女娲的智慧。合作探究合作探究u 本文处处洋溢着人类的喜悦感。找出本文处处洋溢着人类的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。会。（1 1）人落地后开口就喊：人落地后开口就喊：“妈妈妈妈”；（2 2）女娲的心理及神态描写；女娲的心理及神态描写；（3

16、3）女娲给孩子命名；女娲给孩子命名；（4 4）许多小人的欢呼跳跃；许多小人的欢呼跳跃；（5 5）女娲的辛劳。女娲的辛劳。人的产生给大自然带来无限生机；人人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了类产生的同时，也产生了“爱爱”，产生了，产生了人间的温暖人间的温暖合作探究合作探究u 说说你心目中的女娲形象说说你心目中的女娲形象。女娲是神，具有非凡的能力，她造女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了人的手段、方法体现了“神神“的威力；的威力；同时，她又是人，有人的心理、人同时，她又是人，有人的心理、人的感情、人的生活体验。女娲创造人，的感情、人的生活体验。女娲创造人，她感受到了

17、做母亲的自豪和欣慰；晚霞她感受到了做母亲的自豪和欣慰；晚霞里、星光下，女娲忙碌疲倦正显露出一里、星光下，女娲忙碌疲倦正显露出一位母亲勤劳、智慧和伟大的优秀品质。位母亲勤劳、智慧和伟大的优秀品质。合作探究合作探究u 女娲是现实生活中没有的，作者运用女娲是现实生活中没有的，作者运用 怎样的想象，塑造了这个既有着奇异怎样的想象，塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？神力，又有着丰富情感的女神？大胆奇特的想象，成就了女娲抟土大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人

18、性。这样才使得女娲的形象，既神的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。挥、不受限制，还要合情合理。合作探究合作探究u 你从本故事中悟到了什么道理你从本故事中悟到了什么道理?人具有可贵的创造力和探索精神。人具有可贵的创造力和探索精神。合作探究合作探究合作探究合作探究主主 旨旨 本文详细叙述了女娲造人的具体过本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代人们对人类自身起程，表现了远古时代人们对人类自身起源的好奇、探索，以及在当时社会生活源的

19、好奇、探索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释条件下所做出的极富想象力的解释，体体现了人类可贵的创造力与探求精神。现了人类可贵的创造力与探求精神。u 与与课后的课后的风俗通相比，本文丰富风俗通相比，本文丰富了大量内容，你认为哪里最见作者的了大量内容，你认为哪里最见作者的想想象象力？力？女娲造出小人后欢欣鼓舞的场面及女娲造出小人后欢欣鼓舞的场面及对女娲的人性化描写最具想象力。对女娲的人性化描写最具想象力。合作探究合作探究（1 1）想象丰富，贴近生活。想象丰富，贴近生活。作者以大胆、新奇的想象，在原有神作者以大胆、新奇的想象，在原有神话故事的基础上进行富有人性化的演绎与话故事的基础上

20、进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满了生扩充，使得这个古老的神话传说充满了生活气息，焕发出了迷人的色彩。活气息，焕发出了迷人的色彩。（2 2）详略得当，重点突出。详略得当，重点突出。文章在叙事时，详略得当。人类的诞文章在叙事时，详略得当。人类的诞生，是本文的重点，作者进行详写，对人生，是本文的重点，作者进行详写，对人类的诞生之前的景象则略写，因为这更能类的诞生之前的景象则略写，因为这更能体现人类的诞生给世间带来的变化，更能体现人类的诞生给世间带来的变化，更能体现女娲造人的目的。体现女娲造人的目的。写作特色写作特色（3 3）语言清新，质朴生动。语言清新，质朴生动。本文语言带有一

21、种原始洪荒时代的稚拙本文语言带有一种原始洪荒时代的稚拙与朴素，比如，与朴素，比如，“她觉得在这天地之间，应她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好来才好”。听见。听见“妈妈妈妈”的喊声，的喊声，“不由得不由得满心欢喜，眉开眼笑。满心欢喜，眉开眼笑。”这种口吻，让读者这种口吻，让读者直接感受到了女娲不仅仅是一个神，还是一直接感受到了女娲不仅仅是一个神，还是一个勤劳、聪明的母亲。个勤劳、聪明的母亲。写作特色写作特色 本文把女娲塑造成一个充满生命活力本文把女娲塑造成一个充满生命活力和母性的大神形象和母性的大神形象，想象丰富、奇特想象丰富

22、、奇特，让让人读了仿佛置身于生命初创的原始世界人读了仿佛置身于生命初创的原始世界，感受着人类诞生的喜悦。女娲造人感受着人类诞生的喜悦。女娲造人，又体又体现了人类可贵的创造力与探求精神现了人类可贵的创造力与探求精神，也使也使我们感受到生而为人的自豪。今天我们感受到生而为人的自豪。今天，我们我们面对的广大世界面对的广大世界，依然有许多未知领域依然有许多未知领域，等待我们去探求、去追索、去感受那种创等待我们去探求、去追索、去感受那种创造成功的喜悦。造成功的喜悦。课堂小结课堂小结 造人原因造人原因 揉泥造人揉泥造人：神通广大神通广大(神性神性)造人方法造人方法 洒泥造人洒泥造人：勤劳聪明勤劳聪明(人性

23、人性)婚配造人婚配造人：情感丰富情感丰富(母性母性)板书设计板书设计想象想象奇特奇特合理合理寂寞、荒凉寂寞、荒凉添点生气添点生气女娲女娲造人造人u 下面是下面是圣经中上帝造人的故事，圣经中上帝造人的故事，这个故事这个故事和和“女娲造人女娲造人”有哪些相同之处？有哪些相同之处？耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自出自泥土泥土”“”“被造者被造者”）。上帝派他看守伊甸园，只）。上帝派他看守伊甸园，只

24、见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名亚当给她取名叫叫“夏娃夏娃”（希伯来语，意为（希伯来语，意为“生命之源生命之源”“”“众众生之母生之母”）。）。拓展延伸拓展延伸（1 1）制造人的材料都设想为泥土，大地制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。是人类的母亲。（2 2）人的形象都是按照创造者自身的形人的形象都是按照创

25、造者自身的形象设计的。象设计的。（3 3）两则神话又都说到人类为什么有男两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。女性的差别。拓展延伸拓展延伸 女娲造人，体现了人类可贵的创女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。成功的喜悦。课堂小结课堂小结1 1、填空：、填空：这篇文章的体裁是这篇文章的体裁是 ，从文中看人类，从文中看人类是是 创造的。创造的

26、。2 2、指出下列句子所用的修辞手法。、指出下列句子所用的修辞手法。（1 1）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。（天空，星星和月亮射出幽光。（）（2 2）那为什么不创造一种像自己一样的生物加）那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？入到世间呢？”（）神话神话 课堂检测课堂检测女娲女娲 反复反复 反问反问 2 2、在下面横线上依次填写词语最恰当的一项是在下面横线上依次填写词语最恰当的一项是()()（1 1）这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些 寂寂寞。寞。（2 2）大地毕竟太大了，她工作

27、了许久，还没有达到她大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经的意愿，而她本人已经 不堪了。不堪了。（3 3）她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混混了浑黄的泥浆，向地面这么一了浑黄的泥浆，向地面这么一 ，泥点人儿，泥点人儿溅落溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿。人儿。A.A.荒僻荒僻 劳累劳累 喷洒喷洒 洒落洒落 B.B.蛮荒蛮荒 疲乏疲乏 挥舞挥舞 迸溅迸溅C.C.荒芜荒芜 倦怠倦怠 泼洒泼洒 飞溅飞溅 D.D.荒凉荒凉 疲倦疲倦 挥洒挥洒 溅落溅落D D课堂检测课堂检测3 3

28、、请、请写出写出下面句子运用的描写方法。下面句子运用的描写方法。（1 1）她觉得在这天地之间，应该添一点什么东她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。西进去，让它生气蓬勃起来才好。()（2 2）女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见物，又听见“妈妈妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。眉开眼笑。()（3 3）她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅里，搅混混了浑黄的泥浆，向地面了浑黄的泥浆，向地面上上这么一挥洒。这么一挥洒。()心理描写心理描写 神态描写神态描写

29、动作动作描写描写 课堂检测课堂检测4 4、“她给她心爱的孩子取了一个名字，她给她心爱的孩子取了一个名字，叫作叫作人人。”这句话中这句话中“人人”加引号的加引号的作用是作用是()A A表示引用表示引用 B B表示特定称谓表示特定称谓C C表示着重指出表示着重指出 D D讽刺或否定讽刺或否定B B课堂检测课堂检测5 5、女娲是怎样的一个形象呢？我们要学女娲是怎样的一个形象呢？我们要学习她什么精神？习她什么精神？是一个勤劳、智慧、仁爱、伟大的是一个勤劳、智慧、仁爱、伟大的女神形象，但同时具有人的心理、情感女神形象，但同时具有人的心理、情感和生活体验。和生活体验。要学习她敢于创新，勇于探索的精要学习她敢于创新，勇于探索的精神。神。课堂检测课堂检测