1、中国传统文化 (第3版)朱筱新 李军 编著中国传统文化（第3版）高等学校通识课程系列教材第六章 中国传统礼仪 与社交礼俗中国传统文化（第3版）高等学校通识课程系列教材“礼仪之邦”传统礼节 社交礼俗 目录中国传统文化（第3版）高等学校通识课程系列教材内容提要 1.中国古代的礼仪制度和传统礼节,展现了中国“礼仪之邦”的风采。2.古人在社会交往中,既注重礼节和礼貌,又不失原则。3.中国传统礼节也是一种道德标准和行为准则。中国传统文化（第3版）高等学校通识课程系列教材“礼仪之邦”中国传统文化（第3版）高等学校通识课程系列教材中国传统文化（第3版）高等学校通识课程系列教材 中国素有“礼仪之邦”的美誉。在
2、悠久的文明进程中,中国古代社会形成了重礼、讲礼、守礼、行礼的良好风气,这些也成为中国重要的精神财富。据考古发现和文献资料记载,礼仪产生于远古时期的祭祀活动。国家出现后,礼仪又从祭祀活动扩大到政权建设中。礼仪发展到西周时期已十分完备,制度也已完善。在礼仪制度中,“礼”是人们举行活动或行为举止的依据和标准,“仪”则是“礼”的外在表现形式,即通过形象、直观的场景器物、衣着服饰、行为举止、语言和行为程序等具体内容,体现“礼”的主题和内涵,所以,“礼”必须通过“仪”才得以体现,不同的“礼”必定有与其相对应的“仪”。根据周礼礼记等经典著作的记载,西周统治者按照不同“礼”的性质,将“礼”划分为五类,即吉礼、
3、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼,合称“五礼”传统礼节中国传统文化（第3版）高等学校通识课程系列教材中国传统文化（第3版）高等学校通识课程系列教材 所谓礼貌,就是待人要恭敬有礼。古人所说的礼貌,不仅涉及仪表、语言和举止行为等方面,还包括内心活动和情感,即礼貌应是发自内心的一种文明 意识。首先,礼貌表现在仪表上。仪表是指一个人的容貌装束。古人的衣着尤其讲究“正”“洁”,即冠正、衣洁。其次,礼貌表现为举止应合乎礼节。古人极为重视礼节,即行礼要讲究尺度。在不同的场合,面对不同的人,要施以不同的礼,以恰如其分地表达自己的恭敬、谦逊之情,否则也会被视为无礼。在古人的日常生活中,使用最多、最为普遍的是鞠躬礼和揖礼。
4、古人对走相,即走路的姿势、速度等看似寻常的行为举止也十分重视。中国传统文化（第3版）高等学校通识课程系列教材 语言是人们日常交流、交往的重要工具。文明的语言既是中华文明的重要组成部分,也是古代礼仪的一个重要方面,更是礼貌的体现。谦称自己、敬称对方,是中国古代语言文明的具体体现。中国古代使用的自谦词数量很大。社会各阶层的人士在相互交往时,都使用自谦词,以示对对方的敬重,所以中国社会一直保持着谦逊、文明的良好风尚。在中国古代社会的诸多敬称词中,陛下、阁下、殿下、麾下、足下等词,是使用最为普遍的。古人在与他人交谈中,在称呼自己一方的亲属或对方的亲属时,也需使用一些特定的称谓,以表示自己的谦恭或敬重之
5、意。在称呼自己一方的亲属时,常使用家、舍、先、亡等作为谦称词。在称呼对方的亲属时,常使用令、尊、贤等敬重称谓。社交礼俗 中国传统文化（第3版）高等学校通识课程系列教材中国传统文化（第3版）高等学校通识课程系列教材 待人以诚、与人为善,是中国古人恪守的社交准则,也是体现“礼仪之邦”风采的重要方面。古人在与他人交谈中,遵循恭敬、谦逊的原则,不强人之难、不盛气凌人,旨在体现和睦、友善的情谊。在社会交往的礼节上,乃至谈话的艺术上,古人还总结出许多能体现恭敬、谦逊原则的准则。“尊长于己逾等,不敢问其年。”(礼记少仪)“请见不请退。”(礼记少仪 “侍坐弗使不执琴瑟,不画地,手无容,不翣也。”(礼记少仪)“
6、侍坐于君子,君子欠伸,运笏,泽剑首,还屦,问日之蚤莫,虽请退可也。”(礼记少仪)“不窥密,不旁狎,不道旧故,不戏色”(礼记少仪中国传统文化（第3版）高等学校通识课程系列教材 好客,是中华民族自古以来的传统习俗,也体现了中华民族的传统美德和风尚。孔子就曾说:“有朋自远方来,不亦乐乎?”(论语学而)主宾在谈话时,也极为重视礼节。除恰当地使用言辞外,还要注意仪表、举止的庄重,不允许出现轻浮、放荡的举止。若招待宾客宴饮,礼仪制度规定:“燕侍食于君子,则先饭而后已。毋放饭,毋流歠,小饭而亟之。数噍,毋为口容。”(礼记少仪)中国的传统思想和日常生活中的礼节,有一个十分突出的共性特征,即强调与人为 善、待人以诚,这也是中国自古以来形成的一种社会共识。通过“善”“诚”建立一种和睦、和善、和平、和谐的人际和社会关系,从而使社会和人们的生活稳定,而社会和人们 生活的稳定,又为社会生产的发展提供了重要条件。课后思考1.为什么中国能够成为“礼仪之邦”?这给今人什么启示?2.作为一名大学生,应怎样传承和弘扬中华民族的优秀传统礼仪?中国传统文化（第3版）高等学校通识课程系列教材中国传统文化（第3版）高等学校通识课程系列教材
