人教版九年级历史上册第3课古代印度课件.ppt

1、一、佛教的创立一、佛教的创立 1 1、佛教产生的背景、佛教产生的背景 种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。矛盾尖锐。2 2、时间地点、时间地点公元前公元前6 6世纪的印度世纪的印度3 3、创始人、创始人4 4、释迦牟尼的意思、释迦牟尼的意思 乔达摩乔达摩悉达多悉达多释迦族的圣人释迦族的圣人释迦牟尼的故事释迦牟尼的故事乔达摩乔达摩悉达多降生人间图悉达多降生人间图 相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六

2、年相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年菩菩 提提 树树 佛陀说法佛陀说法 佛陀坐像佛陀坐像5 5、佛教的基本教义、佛教的基本教义 a a、佛教宣扬佛教宣扬“众生平等众生平等”，反对婆罗门的等，反对婆罗门的等级制度。级制度。b b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界极乐世界”。6 6、佛教被弘扬的时间人、佛教被弘扬的时间人物物公元前公元前3 3世纪世纪 阿育王阿育王 阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第阿育王是古代印度摩揭

3、陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为三代国王，又被称为“无忧王无忧王”。阿育王曾经。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有人，阿育王夺取了王位谋杀的兄弟姐妹有人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵后，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有万人，被伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有万人，被杀的有万人。杀的有万人。成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而

4、是派遣宣扬佛后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。教的高僧。阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。和世界各地。除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的多年里，在国医院

5、等等。在阿育王在位的多年里，在国内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝也成内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。了印度历史上第一个强大的统一帝国。佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。它的大规模的传播，则要归功于阿育王。佛教宣扬众生平等，主要表现为佛教宣扬众生平等，主要表现为“业报轮回业报轮回”的平等。认为不管高的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓，修了善业的级种姓还是低级种姓，修了善业的来世将生于富贵人家来世将生于富贵人家 ，修了恶业的，修了恶业的来世将生于低贱的人家。但佛教并来世将生于低

6、贱的人家。但佛教并不主张取消种姓，对现实生活中不不主张取消种姓，对现实生活中不平等的事实基本上也是认可的。平等的事实基本上也是认可的。读一读读一读1.1.佛教为什么要宣扬众生平等？佛教为什么要宣扬众生平等？2.2.佛教宣扬的佛教宣扬的“众生平等众生平等”是真正的是真正的“平等平等”吗？吗？如何理解佛教所宣扬的这种平等？如何理解佛教所宣扬的这种平等？许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等，实际起许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等，实际起了麻痹大众从事积极斗争的作用。了麻痹大众从事积极斗争的作用。教义对统治阶级有利。教义对统治阶级有利。莫莫高高窟窟云岗石窟云岗石窟龙门石窟龙门石窟仰光寺仰光寺印度印度中

7、亚中亚中国中国朝鲜半岛、朝鲜半岛、日本日本傣族地区以及斯里兰傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等卡、缅甸和泰国等7 7、佛教的传播：、佛教的传播：1、气候类型、气候类型极大部分地区位于热带，属极大部分地区位于热带，属热带季风气候。热带季风气候。气候温暖湿润气候温暖湿润 2、水文、水文河流（印度河和恒河）定期泛滥，河流（印度河和恒河）定期泛滥，土壤肥沃土壤肥沃（二）古代印度的兴衰历程（二）古代印度的兴衰历程 1-51-51 1、约、约公元前公元前25002500年年，出现城市国家出现城市国家2 2、公元前公元前1515世纪世纪后，后，中亚的中亚的雅利安人雅利安人入侵，入侵，建立一些小国建立一些小国

8、3 3、公元前、公元前6 6世纪起半岛世纪起半岛逐渐统一逐渐统一4 4、公元前、公元前3 3世纪摩揭陀世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛国阿育王基本统一半岛5 5、再次分裂、再次分裂文明的产生文明的产生哈拉帕哈拉帕摩亨佐摩亨佐达罗达罗 雅利安人是说印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民(达罗毗荼人)，取代了印度原有文明。征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。三、古代印度的种姓制度三、古代印度的种姓制度阅读课本阅读课本P7-8P7-8，自主学习思考：，自主学习思考：1 1、印度的种姓制

9、度是怎样产生的、印度的种姓制度是怎样产生的?2 2、种姓制度有几个等级，分别是什么？、种姓制度有几个等级，分别是什么？3 3、不同等级之间的权利和义务分别是什、不同等级之间的权利和义务分别是什么？么？4 4、种姓制度的实质是什么？、种姓制度的实质是什么？雅利安人进入古印度后，内部逐渐产生不雅利安人进入古印度后，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，成为同等级，形成严格的等级制度，成为“种种姓制度姓制度”。婆罗门婆罗门嘴嘴手手腿腿脚脚刹帝利刹帝利吠舍吠舍首陀罗首陀罗统治阶级统治阶级被统治阶级被统治阶级1 1、婆罗门贵族宣扬造物主创造婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的等级说的目的目的是什么？是什

10、么？维护高级种姓维护高级种姓的统治的统治等级名称等级名称社会阶层社会阶层职责和义务职责和义务婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠舍吠舍首陀罗首陀罗祭司、贵族祭司、贵族掌握神权掌握神权国王、官吏、武士国王、官吏、武士 把持国家军政大权把持国家军政大权农牧民、手工业者、农牧民、手工业者、商人商人向国家纳税；向神向国家纳税；向神庙上供庙上供;供养第一、供养第一、二等级。二等级。被征服者、贫困破被征服者、贫困破产失去土地的人产失去土地的人几乎没有权利，受几乎没有权利，受上层等级的剥削和上层等级的剥削和奴役，从事最苦、奴役，从事最苦、最累、最脏的职业。最累、最脏的职业。2 2、具体内容：、具体内容：3 3、实质：

11、、实质：是是贵族统治贵族统治的工具，是的工具，是保护奴隶主保护奴隶主特特权的一种等级制度。权的一种等级制度。4 4、影响：、影响：种姓制度激化了社会矛盾。随着社会种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。活困苦，社会矛盾尖锐。当今种姓制度虽已废除，但对印度社当今种姓制度虽已废除，但对印度社会仍有影响。会仍有影响。请根据请根据种姓制度种姓制度中四个等级的不同职业，中四个等级的不同职业，猜猜他是那个等级？猜猜他是那个等级？从事农业、畜牧业、手工

12、业、商业为主从事农业、畜牧业、手工业、商业为主从事宗教事务从事宗教事务从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。从事国家军事、行政事务。从事国家军事、行政事务。吠吠 舍舍婆罗门婆罗门首陀罗首陀罗刹帝利刹帝利严格的社会等级制度严格的社会等级制度种姓制度激化了社会矛盾。种姓制度激化了社会矛盾。佛教佛教产生产生背景背景媒体报道，印度北方日前发生惨剧。一对来自不同种姓的媒体报道，印度北方日前发生惨剧。一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人吊死。这位年轻情侣被村里人吊死。这位2020岁的青年男子属于地位较岁的青年男子属于地位较高的高的“婆罗门婆罗门”种姓，而他种姓，而他1818

13、岁的心上人属于较低的种姓。岁的心上人属于较低的种姓。据当地警方称，他们逮捕了这对情侣的亲属，因为他们也据当地警方称，他们逮捕了这对情侣的亲属，因为他们也参与了将两人吊死的暴行。警方还表示，几乎全村老少都参与了将两人吊死的暴行。警方还表示，几乎全村老少都反对这对年轻情侣不同种姓之间的婚姻，认为这是大逆不反对这对年轻情侣不同种姓之间的婚姻，认为这是大逆不道，为此导致双方家庭采取了过激行动。此间舆论指出，道，为此导致双方家庭采取了过激行动。此间舆论指出，由于种姓制度的根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对由于种姓制度的根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度

14、。于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。为什么人们反对这对情侣之间的婚姻？为什么人们反对这对情侣之间的婚姻？“贱民贱民”，又称旃荼罗旃荼罗。贱民的来源不可考：他们可能是南印度人贱民的来源不可考：他们可能是南印度人来到印度次大陆以前的原住民，也可能是来到印度次大陆以前的原住民，也可能是罪犯，也可能是犯了事的战俘，甚或是不罪犯，也可能是犯了事的战俘，甚或是不理种姓制度限制而进行的跨种姓婚姻及其理种姓制度限制而进行的跨种姓婚姻及其后人后人(逆婚逆婚)。值得注意的是，不论男女双方。值得注意的是，不论男女双方原来的种姓为何，只要其中一方为贱民，原来的种姓为何，只要其中一方为贱民，其后裔皆为贱

15、民。他们的工作种类多数具其后裔皆为贱民。他们的工作种类多数具有宗教性有宗教性,与死亡与死亡,排泄物排泄物,血污有关。印度教血污有关。印度教从未承认他们是印度教徒从未承认他们是印度教徒,因他们不是再生因他们不是再生族。族。练习练习1 1、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于商人属于()()A A、吠舍、吠舍 B B、刹帝利、刹帝利 C C、首陀罗、首陀罗 D D、婆罗门、婆罗门2 2、下列与古代印度文明无关的是、下列与古代印度文明无关的是()()A A、种姓制度、种姓制度 B B、阿拉伯数字、阿拉伯数字 C C、佛教、佛教 D D、天方夜谭天方夜谭

16、3 3、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是起一些小国的是()()A A、日耳曼人、日耳曼人 B B、雅利安人、雅利安人 C C、印第安人、印第安人 D D、苏美尔人、苏美尔人A AD DB B4 4、佛教反对婆罗门的等级制度，所以、佛教反对婆罗门的等级制度，所以()()A A、宣传种姓制度、宣传种姓制度 B B、宣传、宣传“众生平等众生平等”C C、倡导刻苦修行、倡导刻苦修行 D D、号召削弱王权、号召削弱王权5 5、有一首歌这样唱道：、有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道”其中的其中的“经经”产生于产生于()()A A、公元前、公元前6 6世纪世纪 B B、公元、公元6 6世纪世纪 C C、公元前、公元前3 3世纪世纪 D D、公元、公元3 3世纪世纪6 6、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是户人家所属的等级是()()A A、婆罗门、婆罗门 B B、刹帝利、刹帝利 C C、吠舍、吠舍 D D、首陀罗、首陀罗B BA AC C练习练习