国学基础概论-国学志愿者课件.ppt

1、国学基础概论国学基础概论北京市老百姓国学会北京市老百姓国学会为什么要学习国学？为什么要学习国学？20世纪末，人类的两个家园遭到了前世纪末，人类的两个家园遭到了前所未有的破坏。所未有的破坏。一个是人类肉体赖以生存的地球家园，一个是人类肉体赖以生存的地球家园，另一个是人类心灵赖以栖居的精神家另一个是人类心灵赖以栖居的精神家园。园。“国学国学”的根本目的，就是修复的根本目的，就是修复中华民族的精神家园，乃至人类的精中华民族的精神家园，乃至人类的精神家园。神家园。什么是国学？什么是国学？国学沿革？国学沿革？周礼周礼乐师乐师：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。乐师掌国学之政，以教国子小舞。”礼记礼记学记学

2、记：“古之教者，家有塾，党有庠，术有古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。序，国有学。”汉代称太学，晋代称国子学，北齐称国子寺，隋代称汉代称太学，晋代称国子学，北齐称国子寺，隋代称国子监，唐宋时以国子监总管国子、太学、四门等国子监，唐宋时以国子监总管国子、太学、四门等学，元代设国子学，明、清两代设立国子监，至清学，元代设国子学，明、清两代设立国子监，至清光绪三十一年（光绪三十一年（1905年）开始设学部。年）开始设学部。什么是国学？什么是国学？国学相关？国学相关？外国学者称研究中国的传统学问，一般叫做外国学者称研究中国的传统学问，一般叫做“汉学汉学”、“支那学支那学”或或“华学华学”。“中

3、国学中国学”的称谓，则是海外学者研究中国传统和现的称谓，则是海外学者研究中国传统和现当代学术的合称。当代学术的合称。欧美学术界还有欧美学术界还有“东亚学东亚学”的称谓，其范围包括对中的称谓，其范围包括对中国、日本、韩国等东亚国家的研究。国、日本、韩国等东亚国家的研究。我们平时所说的我们平时所说的“汉学汉学”、“中学中学”所指仅仅代表中所指仅仅代表中国学术，是一种知识形态。国学术，是一种知识形态。什么是国学？什么是国学？一、国学是一国固有之学术。一、国学是一国固有之学术。二、国学是现代性的产物二、国学是现代性的产物,是中西文化的碰撞的果实。是中西文化的碰撞的果实。三、国学意味着文化的多元性与延续

4、性。三、国学意味着文化的多元性与延续性。四、国学是在全球化境域下对中国文化与学术精神四、国学是在全球化境域下对中国文化与学术精神的表述。的表述。五、国学是中华民族优秀的传统文化的核心价值，五、国学是中华民族优秀的传统文化的核心价值，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结。的高度总结。国学的分类国学的分类 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等等；本学等等；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三

5、家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；从属地位；国学的分类？国学的分类？小学：开启中国文化之门的管钥；小学：开启中国文化之门的管钥；经学：中国人的道德精神与理想追求；经学：中国人的道德精神与理想追求；史学：中国人的价值判断与道德坚持；史学：中国人的价值判断与道德坚持；诸子：中国人的思想与生存智慧；诸子：中国人的思想与生存智慧；文学：中国人的人生情怀与咏叹。文学：中国人的人生情怀与咏叹。国学的六艺国学的六艺 中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。能：礼、乐、射、御、书、数。出自出自周礼周礼

6、保氏保氏：“养国子以道，乃教养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”诸子百家诸子百家 一、儒家：一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：作品：论语论语、孟子孟子、荀子荀子 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐和仁孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之义，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主张德治和仁政，重视道德伦理道，主张德治和仁政，重视道德伦理教育和人的

7、自身修养的一个学术派别。教育和人的自身修养的一个学术派别。诸子百家诸子百家 二、道家：二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。代表人物：老子、庄子、列子。作品：作品：道德经道德经、庄子庄子、列子列子 这一学派以春秋末年老子关于道的学说作这一学派以春秋末年老子关于道的学说作为理论基础，以道说明宇宙万物的本质、为理论基础，以道说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，以柔克刚。政治理顺其自然，提倡清静无为，以柔克刚。政治理想是小国寡民、

8、无为而治。想是小国寡民、无为而治。诸子百家诸子百家 三、墨家：三、墨家：代表人物：墨子。作品：代表人物：墨子。作品：墨子墨子 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以兼相爱，交相利作为学说的基这一学派以兼相爱，交相利作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。天础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。天下兼相爱，就可达到交相利的目的。下兼相爱，就可达到交相利的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出非命的主张，强调靠

9、自身的强力从事。非命的主张，强调靠自身的强力从事。诸子百家诸子百家 四、法家：四、法家：代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：韩非子韩非子 法家因主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一法家因主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，故称之为法家。断于法，故称之为法家。这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为

10、师。主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。诸子百家诸子百家 五、名家：五、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙。代表人物：邓析、惠施、公孙龙。作品：作品：公孙龙子公孙龙子 名家是战国时期重要的学术流派之一，因名家是战国时期重要的学术流派之一，因从事论辩从事论辩“名名”“”“实实”为主要学术活动而为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为辩者、被后人称为名家。当时人则称为辩者、察士或刑名家。察士或刑名家。诸子百家诸子百家 六、阴阳家：六、阴阳家：代表人物：邹衍代表人物：邹衍 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。五

11、行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。层，代表人物为战国时齐人邹衍。诸子百家诸子百家 七、纵横家：七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于要言论传于战国策战国策。纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。从事政治、外交活动的谋士。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。有重要的影响。诸子百家诸子百家 八、杂家

12、：八、杂家：代表人物、：吕不韦代表人物、：吕不韦 杂家是战国末期的一种综合性学派。因兼儒杂家是战国末期的一种综合性学派。因兼儒墨、合名法，于百家之道无不贯综而得墨、合名法，于百家之道无不贯综而得名。名。秦相吕不韦聚集门客编着的秦相吕不韦聚集门客编着的吕氏春秋吕氏春秋，是，是一部典型的杂家著作集。一部典型的杂家著作集。诸子百家诸子百家 九、农家：九、农家：农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的

13、首位。首位。吕氏春秋吕氏春秋中的中的上农上农任地任地辩土辩土审时审时等篇，被认为是研究先秦农家的重要等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。资料。诸子百家诸子百家 十、小说家：十、小说家：小说家，先秦九流十家之一，采集民间传小说家，先秦九流十家之一，采集民间传说议论，借以考察民情风俗。说议论，借以考察民情风俗。汉书汉书艺文志艺文志云：小说家者流，盖出云：小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。也。诸子百家诸子百家 十一、兵家。十一、兵家。兵家的重点在于指导战争，在不得不运用武力兵家的重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。达

14、到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。家、兵阴阳家和兵技巧家四类。今存兵家著作有今存兵家著作有黄帝阴符经略黄帝阴符经略六韬六韬、三略三略孙子兵法孙子兵法孙膑兵法孙膑兵法等。等。诸子百家诸子百家 十二、医家：十二、医家：代表人物：扁鹊代表人物：扁鹊 中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世公元三世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶，中国开始从奴隶社会向封建社会过渡，纪下半叶，中国开始从奴隶社会向封建

15、社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型期。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。的发展。医家泛指所有从医的人。国学书目参考国学书目参考梁启超国学入门书目最低限度列为梁启超国学入门书目最低限度列为经部：经部：四书四书、易经易经、书经书经、诗经诗经、礼记礼记、左传左传；史部：史部：战国策战国策、史记史记、汉书汉书、后汉书后汉书、三三国志国志、资治通鉴资治通鉴(或或通鉴纪事本末通

16、鉴纪事本末)、宋元明史纪宋元明史纪事本末事本末；子部：子部：老子老子、墨子墨子、庄子庄子、荀子荀子、韩非子韩非子集部：集部：楚辞楚辞、文选文选、李太白集李太白集、杜工部集杜工部集、韩昌黎集韩昌黎集、柳河东集柳河东集、白香山集白香山集。以上各书，无论学矿、学工程报以上各书，无论学矿、学工程报皆须皆须1978年，香港中文大年，香港中文大学新亚书院设立学新亚书院设立钱宾四先生学术文化讲座钱宾四先生学术文化讲座国学经典参考国学经典参考 钱穆：钱穆：有有7部书是部书是中国人所人人必读的书中国人所人人必读的书 论语论语、孟子孟子、老子老子、庄庄子子、六祖坛经六祖坛经、近思录近思录、传传习录习录。感恩词感恩词 感恩天地感恩天地 容纳我以空间！容纳我以空间！感恩祖国赋予我以尊严！感恩祖国赋予我以尊严！感恩父母感恩父母 给予我以生命！给予我以生命！感恩老师感恩老师 启迪我以智慧！启迪我以智慧！感恩大家感恩大家 陪伴我以成长！陪伴我以成长！谢谢谢谢!