语文版中职语文基础模块第四册教案系列致橡课件.ppt

1、语文版中职语文基础模块第四册教案系列二 当代诗二首1 致橡树致橡树第一单元第一单元 诗歌阅读与欣赏诗歌阅读与欣赏 这是一首爱情诗。关于这是一首爱情诗。关于“爱情爱情”，人们如是说：，人们如是说：爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻薄的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立不是轻薄的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。在共同的基础上的。（英国莎士比亚）英国莎士比亚）爱情，不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗爱情，不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。（前苏联伊萨可夫斯基）心共同撞击的火花。（前苏联伊萨可夫斯基）伟大的爱

2、情能使最平庸的人变得敏锐、勇于献伟大的爱情能使最平庸的人变得敏锐、勇于献身、充满信心。身、充满信心。（法国安德烈法国安德烈莫洛亚）莫洛亚）下一页下一页回目录页回目录页 舒婷（舒婷（1952-），原名龚），原名龚佩瑜，福建福州人。佩瑜，福建福州人。“朦胧诗朦胧诗”代表诗人。代表诗人。1969年厦门第一年厦门第一中学初中毕业。后到上杭县插中学初中毕业。后到上杭县插队落户，并开始创作诗歌。队落户，并开始创作诗歌。1972年返回厦门当工人。年返回厦门当工人。1979年发表诗作，年发表诗作，1980年，年，调至福建省文联创作室从事专调至福建省文联创作室从事专业创作。诗集业创作。诗集双桅船双桅船获第获第一

3、届全国优秀新诗（集）奖。一届全国优秀新诗（集）奖。回目录页回目录页回目录页回目录页 传统的爱情观一向以传统的爱情观一向以男性为主体，男性占支配地位，女性则是从属、附庸。这男性为主体，男性占支配地位，女性则是从属、附庸。这首诗向传统的爱情观提出了挑战，是一篇具有时代气息的首诗向传统的爱情观提出了挑战，是一篇具有时代气息的爱情宣言。爱情宣言。这首诗通过这首诗通过“一棵树一棵树”（木棉）对（木棉）对“另一棵树另一棵树”（橡树）（橡树）内心独白的方式表达诗人的爱情观，诗歌采用了。内心独白的方式表达诗人的爱情观，诗歌采用了。象征的表现手象征的表现手法。橡树象法。橡树象征着诗人心目中的恋人，他不征着诗人心

4、目中的恋人，他不是某一人具体的人，而是一个是某一人具体的人，而是一个非特指的、可能引发诗人恋情非特指的、可能引发诗人恋情的设想中的爱恋对象。的设想中的爱恋对象。回目录页回目录页 朗读开头至朗读开头至“不，这些都还不够！不，这些都还不够！”，回答下列，回答下列问题。问题。一、一、“攀援的凌霄花攀援的凌霄花”“”“痴情的鸟儿痴情的鸟儿”“泉源泉源”等意象分别比喻什么样的爱情观？等意象分别比喻什么样的爱情观？二、二、“绝不像绝不像”“”“绝不学绝不学”“”“也不止也不止”等，表等，表明了诗人怎样的明了诗人怎样的态度态度？三、这三种爱情观的三、这三种爱情观的共同特点共同特点是什么？是什么？“攀援的凌霄

5、花攀援的凌霄花”比喻一方攀附的爱情观。比喻一方攀附的爱情观。回目录页回目录页返回返回“痴情的鸟儿痴情的鸟儿”比喻一厢情愿式的爱情观。比喻一厢情愿式的爱情观。回目录页回目录页返回返回“泉源泉源”比喻奉献型的爱情观。比喻奉献型的爱情观。回目录页回目录页返回返回态度态度 对这三种爱情观的坚决否定。对这三种爱情观的坚决否定。回目录页回目录页返回返回共同特点共同特点 这三种爱情观都是以男人为中心，女人为从这三种爱情观都是以男人为中心，女人为从属，男人为主体，女人为附庸，女人只能围着男属，男人为主体，女人为附庸，女人只能围着男人转。诗中否定的传统的爱情是一种不平等的爱人转。诗中否定的传统的爱情是一种不平等

6、的爱情，是一种丧失独立人格的情，是一种丧失独立人格的“依附式依附式”的爱情。的爱情。这种爱情观是千百年来夫权统治的产物，是历来这种爱情观是千百年来夫权统治的产物，是历来妇女社会地位低下、没有独立的政治、经济地位妇女社会地位低下、没有独立的政治、经济地位所形成的。它已失去了爱的本质。所形成的。它已失去了爱的本质。回目录页回目录页返回返回回目录页回目录页 阅读阅读“我必须是你近旁的一株木棉我必须是你近旁的一株木棉”至结尾，至结尾，回答下列问题。回答下列问题。一、分别找出诗中体现诗人一、分别找出诗中体现诗人追求独立人格、平追求独立人格、平等爱情等爱情，提倡同甘共苦、相互依存爱情观提倡同甘共苦、相互依

7、存爱情观的诗句。的诗句。二、二、“橡树橡树”和和“木棉木棉”分别象征什么？说说分别象征什么？说说你对木棉象征意义的你对木棉象征意义的评价或看法评价或看法。三、如何理解最后三句诗的三、如何理解最后三句诗的意义意义？追求独立人格、平等爱情追求独立人格、平等爱情 “我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的作为树的形象和你站在一起。形象和你站在一起。”回目录页回目录页返回返回提倡同甘共苦、相互依存爱情观提倡同甘共苦、相互依存爱情观 “我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳；/我们共享我们共享雾霭、流岚、虹霓。雾霭、流岚、虹霓。/仿佛永远分离，仿佛永远分离，/却又终却又

8、终身相依。身相依。”回目录页回目录页返回返回“橡树橡树”象征男性，是诗人想像中的恋爱对象，不象征男性，是诗人想像中的恋爱对象，不是实指，而是虚指。是实指，而是虚指。回目录页回目录页返回返回“木棉木棉”象征拥有全新的爱情观的具有时代气息的象征拥有全新的爱情观的具有时代气息的新女性。新女性。回目录页回目录页返回返回评价评价 木棉的形象表现了诗人对美好爱情的追求，木棉的形象表现了诗人对美好爱情的追求，表达了诗人心中的爱情观，但不一定狭窄地理表达了诗人心中的爱情观，但不一定狭窄地理解为只象征诗人自己，实际上它象征了一切维解为只象征诗人自己，实际上它象征了一切维护自身尊严、追求平等而忠贞的爱情的新时代护

9、自身尊严、追求平等而忠贞的爱情的新时代女性。这种新的爱情观一反传统世俗爱情观上女性。这种新的爱情观一反传统世俗爱情观上陈腐庸俗的观念，大胆地追求平等和独立，代陈腐庸俗的观念，大胆地追求平等和独立，代表了社会进步的潮流，应该给予鼓励和赞扬。表了社会进步的潮流，应该给予鼓励和赞扬。读者应从中汲取精神营养，树立正确的爱情观，读者应从中汲取精神营养，树立正确的爱情观，并进而培养自尊自强和独立平等的精神品格。并进而培养自尊自强和独立平等的精神品格。回目录页回目录页返回返回对最后三句的理解对最后三句的理解 最后三句是全诗旨意的深化和升华。最后三句是全诗旨意的深化和升华。“伟伟岸的身躯岸的身躯”可以理解为男

10、性的阳刚气概以及事可以理解为男性的阳刚气概以及事业、成就等。而业、成就等。而“坚持的位置坚持的位置”，指橡树作为，指橡树作为一棵与一棵与“木棉木棉”并肩而立的树所应具有的正确并肩而立的树所应具有的正确位置，喻指平等的爱情。而位置，喻指平等的爱情。而“足下的土地足下的土地”是是两棵树共同生活的土壤，包含着共同的理想、两棵树共同生活的土壤，包含着共同的理想、志趣等，也表明诗人希望对方也具有平等的爱志趣等，也表明诗人希望对方也具有平等的爱情观和对爱情的坚贞执着。情观和对爱情的坚贞执着。回目录页回目录页返回返回上一页上一页下一页下一页回目录页回目录页 一、这首诗在一、这首诗在表现手法表现手法上的主要特

11、点是什么？上的主要特点是什么？简要分析其表达效果。简要分析其表达效果。二、这首诗还运用了哪些二、这首诗还运用了哪些修辞手法修辞手法？表现手法表现手法 象征。象征。运用象征，能使所要表达的内容更加形象运用象征，能使所要表达的内容更加形象生动，含蓄隽永，意味深长。生动，含蓄隽永，意味深长。回目录页回目录页返回返回修辞手法修辞手法 比喻。本诗运用的比喻有很多，也就是说比喻。本诗运用的比喻有很多，也就是说本文的意象不是单一的，而是多层次的，叠加本文的意象不是单一的，而是多层次的，叠加式的。（攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、式的。（攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨，铜枝铁干，刀、剑、戟，险峰、日光、春雨，铜枝铁干，刀、剑、戟，红硕的花朵，沉重的叹息，英勇的火炬，寒潮、红硕的花朵，沉重的叹息，英勇的火炬，寒潮、风雷、霹雳，雾霭、流岚、虹霓）风雷、霹雳，雾霭、流岚、虹霓）其他如对偶、对比、反复等。其他如对偶、对比、反复等。回目录页回目录页返回返回