语文版九下第26课《庄子二则》教学课件(39张).ppt

1、 庄子（约公元前庄子（约公元前369369年年-公元前公元前286286年），名周，字子休年），名周，字子休(亦说子亦说子沐），战国中期宋国蒙沐），战国中期宋国蒙 人。著名的人。著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物。庄子因崇尚自由而的主要代表人物。庄子因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘，生平只做过漆不应同宗楚威王之聘，生平只做过漆园吏，老子思想的继承和发展者。后园吏，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为世将他与老子并称为“老庄老庄”。他们。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学老庄哲学”。誉为得老子精髓

2、最多。誉为得老子精髓最多的二人之一。的二人之一。庄子认为世间一切事物庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。对的。在先秦诸子中，庄子的生活经历可在先秦诸子中，庄子的生活经历可谓是贫穷加上平淡。他没有孔子周游谓是贫穷加上平淡。他没有孔子周游列国、制作礼乐的壮举；没有孟子游列国、制作礼乐的壮举；没有孟子游说诸侯、雄辩滔滔的辉煌；更不像墨说诸侯、雄辩滔滔的辉煌；更不像墨子那样摩顶放踵，为万民之利而疾呼子那样摩顶放踵，为万民之利而疾呼呐喊。在庄子生命的大部分时间里，呐喊。在庄子生命的大部分

3、时间里，或溪边垂钓，或泽畔行吟，或流连于或溪边垂钓，或泽畔行吟，或流连于山中，或放荡于旷野。在这熙熙攘攘山中，或放荡于旷野。在这熙熙攘攘为名利的世间，庄子像是一位事不关为名利的世间，庄子像是一位事不关己的局外人，平平淡淡地存在着，无己的局外人，平平淡淡地存在着，无拘无束地生活着。然而，正是这位靠拘无束地生活着。然而，正是这位靠打草鞋吃饭的哲人，却以他对宇宙终打草鞋吃饭的哲人，却以他对宇宙终极的哲学玄想、对苦难世界的冷峻审极的哲学玄想、对苦难世界的冷峻审视和对人间悲剧的深刻体验，为人类视和对人间悲剧的深刻体验，为人类留下了一笔难得的精神财富。留下了一笔难得的精神财富。庄子庄子 名周名周 (约公元

4、前约公元前369369年年-约前约前286286年年)庄子思想庄子思想1、主张、主张“天道无为天道无为”的思的思想想2、持有相对主义的认识论、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由、主张无条件的精神自由 宁做自由之龟宁做自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三

5、千岁了。我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。哩。”庄子故事庄子故事“寓言寓言”寓言以比喻性的故事寄寓意味寓言以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言故事一般比较简深长的道理。寓言

6、故事一般比较简短，股市的主人公可以是人，也可短，股市的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。以是拟人化的动植物或其他事物。1.给下列字注音给下列字注音沌沌 倏倏 窍窍 凿凿dnshqiozo2、解释下列红体字、解释下列红体字为为倏倏 日日凿凿 谋谋报报 七七窍窍 相与相与 以以视、听视、听忽忽时时相与遇于浑沌之地相与遇于浑沌之地3、把下列意义相同的、把下列意义相同的“之之”归成两类。归成两类。南海之帝南海之帝 待之甚善待之甚善 浑沌之地浑沌之地 浑沌之德浑沌之德 尝试凿之尝试凿之名叫、叫做名叫、叫做每天每天谋划、商量谋划、商量窍孔窍孔互相互相用来用来常常常常4、用现代汉语翻译下列句

7、子、用现代汉语翻译下列句子人皆有七窍，以视、人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无听、食、息，此独无有，尝试凿之。有，尝试凿之。5、熟读课文。、熟读课文。课文翻译课文翻译 南海的大帝名叫南海的大帝名叫“倏倏”，北海的大帝名，北海的大帝名叫叫“忽忽”，中央的大帝名叫，中央的大帝名叫“浑沌浑沌”。倏与。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对他们非常殷忽常常相会于浑沌之处，浑沌对他们非常殷勤。倏与忽在一起商量报答浑沌的厚重的恩勤。倏与忽在一起商量报答浑沌的厚重的恩情，说：情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来视、听、吃以及呼吸，惟独浑沌没孔，用来视、听、吃以及呼吸，惟独浑

8、沌没有，我们试着为他凿开七窍。有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿他们每天凿出一个孔窍，凿了七天，浑沌就死去了。出一个孔窍，凿了七天，浑沌就死去了。结构分析结构分析（1）划分本文层次，并概括大意。）划分本文层次，并概括大意。浑沌之死浑沌之死可以分为三层可以分为三层 第一层（第第一层（第1句）：交代主人公，巧妙句）：交代主人公，巧妙有趣。有趣。第二层（第第二层（第2、3句）：倏和忽打算报浑句）：倏和忽打算报浑沌之恩，要为之开七窍。沌之恩，要为之开七窍。第三层（第第三层（第4句）：浑沌之死。句）：浑沌之死。浑沌之死浑沌之死南：倏南：倏中央：浑沌中央：浑沌北：忽北：忽甚甚善善相相遇遇凿开凿开七窍七

9、窍浑沌死浑沌死浑沌之死浑沌之死如何理解？如何理解？“倏倏”和和“忽忽”为报为报“浑沌之德浑沌之德”而给他凿七窍，结果好心坏事，而给他凿七窍，结果好心坏事，浑沌也因此丢了性命。浑沌也因此丢了性命。这个哲理故事蕴含了什么道理？这个哲理故事蕴含了什么道理？本文以庄子的哲学体系来理解其寓意，主要是本文以庄子的哲学体系来理解其寓意，主要是无为而治，但脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹无为而治，但脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读会给我们更多的启发。首先当作寓言故事去解读会给我们更多的启发。首先我们不难想到一个哲学道理，我们不难想到一个哲学道理，即不按规律办事，即不按规律办事，就会好心办坏事；就

10、会好心办坏事；面对日益污染的自然环境，我面对日益污染的自然环境，我们也不难想到顺乎自然，尊重生命的自然状态，们也不难想到顺乎自然，尊重生命的自然状态，是生命的最高境界；面对日趋繁杂的物质化了的是生命的最高境界；面对日趋繁杂的物质化了的文化追求，我们也会深感崇尚自然之美的重要性文化追求，我们也会深感崇尚自然之美的重要性，反对雕饰之美的必要性。，反对雕饰之美的必要性。（一）写作特点分析：（一）写作特点分析：（1）善用寓言阐明一定道理。）善用寓言阐明一定道理。不按照规律办事，会好心办坏事；也可理不按照规律办事，会好心办坏事；也可理解不考虑后果，结果弄巧成拙。解不考虑后果，结果弄巧成拙。（2）想像奇幻

11、，构思巧妙，文笔汪洋恣）想像奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆。肆。倏、忽、浑沌三个形象以及倏、忽为浑沌倏、忽、浑沌三个形象以及倏、忽为浑沌开窍的故事想像大胆，妙不可言，浑然天开窍的故事想像大胆，妙不可言，浑然天成。成。（二）揭示强调寓意：（二）揭示强调寓意：浑沌之死浑沌之死这篇寓言故事从一这篇寓言故事从一个侧面警示世人：不按照规律办个侧面警示世人：不按照规律办事，违反了事物本性，往往会好事，违反了事物本性，往往会好心办成坏事，结果与愿望相悖。心办成坏事，结果与愿望相悖。研讨本文寓意研讨本文寓意（1）对客观事物不去做认真分析，调查研究，单凭）对客观事物不去做认真分析，调查研究，单凭主观热情，盲目好动

12、，反而引出坏的结果。主观热情，盲目好动，反而引出坏的结果。（2）做事快而不加思索，结果往往会事与愿违。）做事快而不加思索，结果往往会事与愿违。（3）告诫人们遇事要多动脑筋，多思考，尽量减少）告诫人们遇事要多动脑筋，多思考，尽量减少和避免决策上的失误。和避免决策上的失误。（4）做事虽出于好心，但违反事物发展的客观规）做事虽出于好心，但违反事物发展的客观规律，可能会导致意想不到的相反结果。律，可能会导致意想不到的相反结果。（5）办事要看对象，勿把好事办坏事。）办事要看对象，勿把好事办坏事。联系实际，谈谈你学习本文后的联系实际，谈谈你学习本文后的 感受：感受：示例：示例：面对日益污染的自然环境，我面

13、对日益污染的自然环境，我们要顺乎自然，尊重生命的自然状们要顺乎自然，尊重生命的自然状态，这才是生命的最高境界。态，这才是生命的最高境界。1、给下列红体字注音、给下列红体字注音渻渻 鸡鸡已已乎乎 恃恃 无敢无敢应应shngyshyng2、解释下列红色字体的的词语、解释下列红色字体的的词语 鸡鸡已已乎乎 恃恃气气 犹犹应响应响影影 疾视疾视 无变无变 德德全全 反走反走 3、用现代汉语翻译下列句子。、用现代汉语翻译下列句子。未也，方虚骄而恃气未也，方虚骄而恃气未也，犹应响影未也，犹应响影未也，犹疾视而盛气未也，犹疾视而盛气几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣停止，这里解释为训练完停

14、止，这里解释为训练完毕毕 凭着、依靠凭着、依靠仍然仍然 影子影子怒目而视怒目而视没有反应没有反应精神精神转身逃跑转身逃跑课文翻译课文翻译 纪渻子为周宣王驯斗鸡。过了十天，周宣王问纪渻子为周宣王驯斗鸡。过了十天，周宣王问：“驯好了吗？驯好了吗？”纪渻子回答说：纪渻子回答说：“还没有，它还没有，它还虚浮骄矜，自大得不得了。还虚浮骄矜，自大得不得了。”又过了又过了1010天，王天，王又来问，纪渻子回答说：又来问，纪渻子回答说：“还不行，还不行，它还是听见它还是听见响声就叫，看见影子就跳。响声就叫，看见影子就跳。”又过了又过了1010天，周宣天，周宣王又来问，纪渻子说：王又来问，纪渻子说：“还不成，还

15、是目光犀利还不成，还是目光犀利，盛气凌人。，盛气凌人。”又过了十天，周宣王再来问，这又过了十天，周宣王再来问，这回纪渻子回答说：回纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使在它差不多了。别的鸡即使在它面前打鸣，它也无动于衷，看上去呆头呆脑，像面前打鸣，它也无动于衷，看上去呆头呆脑，像木鸡一样，木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，看见它掉头就跑。应战的，看见它掉头就跑。”（一）结构分析（一）结构分析呆若木鸡呆若木鸡可以分成三个部分：可以分成三个部分：第一部分（第第一部分（第1 1句）：句）：故事的开端故事的开端养斗鸡。养斗鸡。第二部分（第第二部

16、分（第2-52-5句）：句）：故事的一步步发展故事的一步步发展斗鸡的变化过程。斗鸡的变化过程。第三部分（第第三部分（第6 6句）：句）：故事的高潮和结局故事的高潮和结局呆若木鸡，呆若木鸡，不战而屈人之兵。不战而屈人之兵。呆若木鸡呆若木鸡如何理解？如何理解？庄子在该文中表现的根本思想与庄子在该文中表现的根本思想与浑沌之浑沌之死死一样，都可归结到一样，都可归结到“恬淡无为恬淡无为”的政治主的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批批判的张，这些无疑是对当时社会现实进行批批判的，也是积极的；同时我们又从文中体味到：，也是积极的；同时我们又从文中体味到：精精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆神内

17、敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。地战胜竞争对手，乃为上策。合作探究课文合作探究课文1、纪渻子对斗鸡的观察分为哪几个阶段？、纪渻子对斗鸡的观察分为哪几个阶段？2、纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认为、纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认为“几几 矣矣”，文中反映出，文中反映出“几矣几矣”原因的句子应是原因的句子应是哪句？哪句？3、纪渻子养的鸡

18、能使、纪渻子养的鸡能使“异鸡无敢应者异鸡无敢应者”，主，主要得益于什么？要得益于什么？4、文中的、文中的“德全德全”你如何理解？你如何理解？5、你认为这则寓言的寓意是什么？、你认为这则寓言的寓意是什么？第一阶段：方虚骄而恃气。第一阶段：方虚骄而恃气。第二阶段：犹应响影。第二阶段：犹应响影。第三阶段：犹疾视而盛气。第三阶段：犹疾视而盛气。第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。“鸡虽有鸣者，已无变矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。”呆若木鸡呆若木鸡开端开端发展发展高潮高潮结局结局养斗鸡养斗鸡斗鸡的变化斗鸡的变化过程过程呆若木鸡呆若木鸡虚骄恃气虚骄恃气犹应响影犹应响影疾视盛气疾视盛

19、气已无变矣已无变矣 斗鸡能使斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走矣异鸡无敢应者，反走矣”，主要得益于什么？主要得益于什么？不骄傲自满，不盛气凌人，把不骄傲自满，不盛气凌人，把力量和气势凝聚于内。力量和气势凝聚于内。修养到家，具有大智若愚的灵修养到家，具有大智若愚的灵气、游刃有余的大气。气、游刃有余的大气。该故事有何寓意？该故事有何寓意？“呆若木鸡呆若木鸡”现在今意现在今意是什么？是什么？本文意在提醒人们，特别是君王：做人要注重本文意在提醒人们，特别是君王：做人要注重内在气质，不怒自威，治理国家要增强实力，不内在气质，不怒自威，治理国家要增强实力，不战而屈人之兵（即战而屈人之兵（即“恬淡无为恬淡无为”的

20、政治主张）的政治主张）;同同时也告诉我们：时也告诉我们：“精神内敛，修炼内功，修养到精神内敛，修炼内功，修养到家，便能百战不殆家，便能百战不殆”的道理。的道理。今意：比喻人呆木不灵、失去知觉今意：比喻人呆木不灵、失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而的样子，或形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。发愣的样子。“德全德全”德才兼备德才兼备 精神凝聚精神凝聚 聚精会神聚精会神 修炼成性修炼成性A、为人要去掉骄傲盛气，扎扎实实修养自身。、为人要去掉骄傲盛气，扎扎实实修养自身。B、遇事要细心观察，认真分析，要遵循事物、遇事要细心观察，认真分析，要遵循事物的发展规律，欲速则不达，勿急于求成。的发展规律，欲速则

21、不达，勿急于求成。C、做任何事情都要全身贯注，专心致志，精神要、做任何事情都要全身贯注，专心致志，精神要达到最高境界。达到最高境界。D、强调人的精神因素，精神因素是人的诸多因强调人的精神因素，精神因素是人的诸多因素中的首要因素。素中的首要因素。（一）写作特点分析：（一）写作特点分析：（1 1）善用寓言阐明一定道理。要把骄傲浮躁收）善用寓言阐明一定道理。要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。（2 2）浪漫主义和现实主义相结合。庄子的很多）浪漫主义和现实主义相结合。庄子的很多寓言以他浪漫主义色彩和现实精神相结合的创寓言以他浪漫主义色彩和现实

22、精神相结合的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有描作方法，以及有情节、有人物、有对话、有描写的艺术形式，启迪了后世的文学创作。写的艺术形式，启迪了后世的文学创作。呆呆若木鸡若木鸡在写法上就很好地体现了这一点。在写法上就很好地体现了这一点。（二）揭示强调寓意：（二）揭示强调寓意：呆若木鸡呆若木鸡这则寓言故事通过训练斗这则寓言故事通过训练斗鸡，比喻只有精神内敛，修炼内功，修鸡，比喻只有精神内敛，修炼内功，修养到家，方为竞争中养到家，方为竞争中“上之上者上之上者”，方，方能在竞争中战无不胜的道理。能在竞争中战无不胜的道理。你知道庄子中有哪些成语？你知道庄子中有哪些成语？庖丁解牛、鹏程万里、呆若木

23、鸡、朝庖丁解牛、鹏程万里、呆若木鸡、朝三暮四、望洋兴叹、游刃有余、目无全牛、三暮四、望洋兴叹、游刃有余、目无全牛、踌躇满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直踌躇满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直上、涸辙之鲋等等。上、涸辙之鲋等等。名言警句1.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。2.原天地之美，达万物之理。原天地之美，达万物之理。3.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。4.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。殆也。5.人皆知有用之用，而莫知无用之用。人皆知有用之用，而莫知无用之用。6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。迁移拓展迁移拓展任选一则改编课本剧，并演一演。任选一则改编课本剧，并演一演。再再 见见