人教部编版初中语文七年级下册《短文两篇：爱莲说》优秀课件PPT.ppt

1、爱爱 莲莲 说说 周 敦 颐 周 敦 颐 “ “说说“ “是古代的一种文体是古代的一种文体, ,可可 以记事以记事, ,也可以议论也可以议论, ,都是为了说都是为了说 明一个道理。“爱”表现了作者明一个道理。“爱”表现了作者 的感情，（“谈谈爱莲花的道的感情，（“谈谈爱莲花的道 理”）理”） 解题： 自学互助自学互助 1、作者简介、作者简介 2、读准字音、读准字音 3、朗读示范、朗读示范 4、朗读训练、朗读训练 作者介绍作者介绍 周敦颐（周敦颐（1017101710731073），），宋代著名哲宋代著名哲 学家，字茂叔，道州营道人。学家，字茂叔，道州营道人。他任职南他任职南 康郡时，曾率属下在

2、府署东侧开辟一四康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四 十丈宽的莲池（后被称为十丈宽的莲池（后被称为“爱莲池爱莲池”），）， 池中建池中建“赏莲亭赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏，南北曲桥连岸。夏 秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触 景生情，写下景生情，写下爱莲说爱莲说，借花抒志。，借花抒志。 注意读音注意读音 可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 噫 f n zhu xi y y li n /花，可爱者花，可爱者/ 甚蕃。晋陶渊明甚蕃。晋陶渊明/ 独独 爱菊；自爱菊；自/ 李唐来，世人李唐来，世人/ 甚爱牡丹；予独爱甚爱牡丹；

3、予独爱/ 莲之莲之/出淤泥出淤泥/ 而不染，濯清涟而不染，濯清涟/ 而不妖，中通而不妖，中通 外直，不蔓不枝，香远外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭益清，亭亭/净净植，植， 可远观可远观/ 而不可而不可/亵玩焉。亵玩焉。 予予/谓菊，花谓菊，花/ 之隐逸者也；牡丹，花之隐逸者也；牡丹，花/ 之富贵之富贵 者也；莲，花者也；莲，花/ 之君子者也。噫！菊之爱，之君子者也。噫！菊之爱， 陶后陶后/ 鲜有闻；莲之爱，同予者鲜有闻；莲之爱，同予者/何人何人?牡丹牡丹/ 之爱，宜乎众之爱，宜乎众/矣。矣。 水陆草木之水陆草木之 展示互导展示互导 一、小组合作，翻译课文。要求：结合书一、小组合作，翻译课文。要

4、求：结合书 下注释，也可以利用工具书，疏通字词的下注释，也可以利用工具书，疏通字词的 音、形、义，并理解句子的意思。音、形、义，并理解句子的意思。 水陆草木之花，水陆草木之花， 可爱者甚可爱者甚蕃蕃。晋。晋 陶渊明独爱菊。陶渊明独爱菊。 自自李唐李唐来，世人来，世人 甚爱牡丹。甚爱牡丹。 唐代唐代 水上、地上各水上、地上各 种草木的花，值得种草木的花，值得 喜爱的很多。晋朝喜爱的很多。晋朝 的陶渊明惟独喜爱的陶渊明惟独喜爱 菊。自从唐朝以来，菊。自从唐朝以来， 世上的人们很喜爱世上的人们很喜爱 牡丹。牡丹。 多多 予予独爱莲独爱莲之之出出 淤泥而不淤泥而不染染， 濯濯清涟清涟而不而不妖妖， 中

5、通外直，不中通外直，不 蔓蔓不不枝枝，香远，香远益益 清，亭亭净植，清，亭亭净植， 可远观而不可可远观而不可 亵亵玩焉。玩焉。 沾染沾染 洗洗 美丽而美丽而 不庄重不庄重 玩弄，亲近而不庄重玩弄，亲近而不庄重 我则唯独喜爱莲花，我则唯独喜爱莲花， 它从污泥中长出来，它从污泥中长出来， 却不受到泥的污染却不受到泥的污染， 在清水里洗过，而不在清水里洗过，而不 显得妖媚显得妖媚；（它的茎）；（它的茎） 内空外直，不生枝蔓，内空外直，不生枝蔓， 不长枝节；香气远播，不长枝节；香气远播， 更加更加清香；笔直地洁清香；笔直地洁 净地立在那里，可以净地立在那里，可以 在远处观赏却不能贴在远处观赏却不能贴

6、近去玩弄啊。近去玩弄啊。 我我 助词，不译助词，不译 清水清水 生藤蔓生藤蔓 长枝节长枝节 更加更加 予予谓谓菊，菊， 花之隐逸者花之隐逸者 也；牡丹，也；牡丹， 花之富贵者花之富贵者 也；莲，花也；莲，花 之之君子君子者也。者也。 认为认为 品德高品德高 尚的人尚的人 我认为，我认为， 菊是花中菊是花中 的隐士；牡丹，的隐士；牡丹， 是花中的富贵者；是花中的富贵者； 莲，是花中的君莲，是花中的君 子。子。 噫噫！菊！菊之之爱，爱， 陶后陶后鲜鲜有闻。有闻。 莲之爱，同予莲之爱，同予 者何人？牡丹者何人？牡丹 之爱，之爱， 宜宜乎众矣。乎众矣。 YY叹词叹词 Xin Xin 少少 应当应当 唉

7、，对于菊花的爱唉，对于菊花的爱 好，陶渊明以后就好，陶渊明以后就 很少听到了。对于很少听到了。对于 莲花的爱好，像我莲花的爱好，像我 一样的还有什么人一样的还有什么人 呢？对于牡丹的爱呢？对于牡丹的爱 好，人该是很多了。好，人该是很多了。 宾语前置的标志宾语前置的标志 水上，地上各种草木的花，值得喜爱的很多。水上，地上各种草木的花，值得喜爱的很多。 晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人大多晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人大多 喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来， 却不受到泥的污染；在清水里洗过，而不显得妖媚；却不受到泥的污染；

8、在清水里洗过，而不显得妖媚； 它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播， 更加清香；笔直地洁净地立在那里，只可以从远处更加清香；笔直地洁净地立在那里，只可以从远处 观赏却不能贴近去玩弄啊。观赏却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的 富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱 好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像 我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，人该是很多了！我一样的还有谁呢？对于牡丹的

9、爱，人该是很多了！ 质疑互究质疑互究 1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花 的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文 中的语句回答）中的语句回答） 2、作者爱莲，不仅因为喜爱它的外形，更是因、作者爱莲，不仅因为喜爱它的外形，更是因 为它是一种人的化身，联系第一段看，莲与君为它是一种人的化身，联系第一段看，莲与君 子有哪些相似之处呢？子有哪些相似之处呢？ 3、课文对莲花进行描写和歌颂，为何还要写菊、课文对莲花进行描写和歌颂，为何还要写菊 花和牡丹？花和牡丹？ 1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我、文章题为“爱莲

10、说”也就是“说说我 对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？ （请用文中的语句回答）（请用文中的语句回答） 莲 不不 蔓蔓 不不 枝枝 生长环境生长环境 体态香气体态香气 风度气质风度气质 莲莲 出淤泥而不染出淤泥而不染 濯清涟而不妖濯清涟而不妖 中通外直中通外直 不蔓不枝不蔓不枝 香远益清香远益清 亭亭净植亭亭净植 可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩 君子君子 象征象征 2、作者爱莲，不仅因为喜爱它的外形，更是因为它是一种人的、作者爱莲，不仅因为喜爱它的外形，更是因为它是一种人的 化身，联系第一段看，莲与君子有哪些相似之处呢？化身，联系第一段看，莲与君子有哪

11、些相似之处呢？ 令人敬重令人敬重 不孤高自许不孤高自许 通达正直通达正直 不趋炎附势不趋炎附势 美名远扬美名远扬 品行高洁品行高洁 不同流合污不同流合污 爱菊爱菊 爱牡丹爱牡丹 爱莲爱莲 隐逸者隐逸者 离世隐居离世隐居 富贵者富贵者 追名逐利追名逐利 君子君子 身居浊世身居浊世 洁身自好洁身自好 3、课文对莲花进行描写和歌颂，为何还要、课文对莲花进行描写和歌颂，为何还要 写菊花和牡丹？写菊花和牡丹？ 陶渊明 予 世人 正衬 反衬 衬衬 托托 隐隐 逸逸 者者 富富 贵贵 者者 君子君子 既不愿像陶渊明那样既不愿像陶渊明那样消极避世消极避世，又不愿像世人那样，又不愿像世人那样 追逐功名富贵追逐功

12、名富贵，他要在污浊的世间，他要在污浊的世间独立不移独立不移，永远保持，永远保持 清白的操守和正直的品德清白的操守和正直的品德。 从从正反正反两个方面两个方面衬托衬托莲花的莲花的美好形象美好形象和和高洁品格高洁品格 动脑筋，用怎样的语气读才恰当？动脑筋，用怎样的语气读才恰当？ 菊之爱，陶后菊之爱，陶后鲜鲜有闻。有闻。 莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎牡丹之爱，宜乎众众矣矣 ？ ！ （叹惋语气）（叹惋语气） （反问语气）（反问语气） （鄙薄语气）（鄙薄语气） 小结：小结：课文课文托物言志托物言志，在莲的形象中，在莲的形象中寄寄 寓了作者寓了作者不慕名利、洁身自好不慕名利、洁身自

13、好的生活态的生活态 度度，以爱莲之情来表达对这种生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度 的赞赏，的赞赏，表达自己对表达自己对追名逐利、趋炎附追名逐利、趋炎附 势的恶浊世风势的恶浊世风的鄙弃。的鄙弃。 检测互评检测互评 模仿例句。模仿例句。学习运用学习运用托物言志托物言志的手法，联的手法，联 系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪些有寓系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪些有寓 意的意的植物植物，并用一句话来概括原因。，并用一句话来概括原因。 模仿例句。模仿例句。学习运用托物言志的手法，联 系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪些有寓 意的植物，并用一句话来概括原因。 （1）我喜爱我喜爱 ，因为它，因为它 。 例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不 染，恰如清高正直，品格高尚的君子。 布置作业：布置作业： 以爱以爱说为题，写一篇说为题，写一篇300300左左 右字的小作文，点明所托之物，所言之右字的小作文，点明所托之物，所言之 志。志。