《齐桓晋文之事》ppt课件27张-（部）统编版《高中语文》必修下册.pptx

1、齐桓晋文之事齐桓晋文之事孟子 齐桓公姜小白上位史：齐桓公姜小白上位史：学习目标熟读课文，理解文章大意熟读课文，理解文章大意理解孟子的王道思想理解孟子的王道思想学习孟子迂回曲折的辩论方法学习孟子迂回曲折的辩论方法孟子 孟子共七章，分别为孟子共七章，分别为梁惠王梁惠王、滕文公滕文公、公孙丑、万章、告子公孙丑、万章、告子、离娄、离娄、尽、尽心心。各章又都分为上下两篇。作为一部。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体语录体著作，它记著作，它记录的是录的是有关孟子重要思想的一些言论有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它。到南宋时，朱熹把它与礼记中的与礼记中的大学、中庸大学、中庸两篇以及两篇以及论语

2、论语合为合为“四书四书”，成为明、清两代科举考试八股文的唯一的取材依，成为明、清两代科举考试八股文的唯一的取材依据。据。孟子孟子（前372前289年），名轲，字子舆，战国时邹人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。到元、明时被称为“亚圣”，孟子的语录收录于孟子。孟子宣扬仁政，其思想核心是民本思想，最早提出“民贵君轻”的思想。孟子的基本思想1 1、民本思想：孟子思想的精华所在、民本思想：孟子思想的精华所在 孟子明确提出只有“保民”才可以“王”天下，“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为决定统治者统治地位的政治基

3、础是民心，基于这种观点他提出“天时不如地利，地利不如人和”。2 2、仁政思想：孟子政治思想的核心、仁政思想：孟子政治思想的核心 主要表现在养民、教民俩个方面 养民：制民之产，即合理解决土地、衣食、教育等基本问题。使民以时，休养生息，即统治者在征用劳役时要以不违农时为前提，同时也反对滥捕乱伐 取民有度，即主张薄赋轻敛。教民：即向人民施以教化。孟子认为教化是保证社会和谐的重要措施，教化可以使人明人伦。孟子的基本思想3 3、王道：孟子提出的国家政治的最高理想、王道：孟子提出的国家政治的最高理想 所谓“王道”，即像商汤、周文王那样“以德行仁者王”。在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天

4、下，忧以天下”。4 4、性善论：孟子伦理思想和政治思想的根基、性善论：孟子伦理思想和政治思想的根基 孟子认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但他们的本性却是一致的，人的本性与动物的本性不同之处就在于人有道德，即人生而就有仁义礼智等道德品质。写作背景当时，各国诸侯国君都野心勃勃，对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，与齐宣王展开了一次对话，阐发他的“发政施仁

5、”，改革政治，实行“王道”的主张，这就是著名的齐桓晋文之事。解题题目中的齐桓，即齐桓公，名小白，春秋时齐国国君。题目中的齐桓，即齐桓公，名小白，春秋时齐国国君。晋文，即晋文公，名重耳，春秋时晋国国君。齐桓公、晋文，即晋文公，名重耳，春秋时晋国国君。齐桓公、晋文公均在春秋五霸之列。晋文公均在春秋五霸之列。“齐桓晋文之事齐桓晋文之事”，指齐桓公、晋文公用武力称霸于诸，指齐桓公、晋文公用武力称霸于诸侯的侯的“事业事业”。本文记录了孟子晚年第二次到齐国时，。本文记录了孟子晚年第二次到齐国时，和齐宣王的一次关于和齐宣王的一次关于“王道王道”问题的谈话。问题的谈话。齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公齐

6、桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公史记史记“王道”和“霸道”这是先秦时代一对相对的政治主张。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着“霸道”的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战、富国强兵的国家，便发展壮大。司马迁在史记 孟子荀卿列传中说：“当是之时，秦用商君，富国当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代

7、之德，是以所如者不合而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。”字音检查结构层次第一部分：第一部分：开头开头至至“是以君子远庖厨也是以君子远庖厨也”（P5P5上）上）（1-141-14）第二部分：第二部分：王说，曰王说，曰“诗云诗云”（P5P5上）至上）至“王请王请度之度之”（P6P6上）（上）（15-2015-20）第三部分：第三部分：“抑王兴甲兵，危士臣抑王兴甲兵，危士臣”（P6P6上上）至）至“其其若是，孰能御之？若是，孰能御之？”（P7P7上）（上）（21-3321-33）第四部分：第四部分：王曰：王曰：“吾惛，不能进于是矣吾惛，不能进于是矣”（P7P7上）上）至至结尾结尾。（。（3

8、4-3534-35）第一部分霸道霸道王道王道保民而王保民而王宣王质疑宣王质疑孟子肯定孟子肯定以羊易牛以羊易牛不忍之心不忍之心仁术仁术问：问：举例举例根本根本 原原因因表现表现基础基础分析了齐宣王分析了齐宣王有有“保民而王保民而王”的可能的可能，打消其疑虑，打消其疑虑，为宣扬自己的政治主张作铺垫。为宣扬自己的政治主张作铺垫。第二部分（设喻说理）“此心之此心之所以合乎所以合乎王者王者，何，何也？也？”存有疑虑存有疑虑畏难心理畏难心理打消疑虑打消疑虑消除畏难消除畏难举百钧举百钧 VSVS不举一羽不举一羽察秋毫之末察秋毫之末VSVS不见舆薪不见舆薪设喻一设喻一挟泰山以超北海挟泰山以超北海VSVS为长者

9、折枝为长者折枝设喻二设喻二论述齐宣王之论述齐宣王之“不王不王”是是不为不为而非而非不能不能，消除消除齐宣王齐宣王的的畏难情绪畏难情绪。“故王之不故王之不王，王，不为不为也，也，非非不能不能也也”两问两答两问两答善用比喻，善用比喻，生动形象生动形象两次设喻两次设喻运用反诘运用反诘深入浅出，深入浅出，逻辑严密逻辑严密第三部分（击碎幻想）NoImage旁敲侧击旁敲侧击行霸道行霸道缘木求鱼（比喻）缘木求鱼（比喻）邹人与邹人与楚人战楚人战发政施仁（排比）发政施仁（排比）得天下得天下王之大欲王之大欲否否可可第三部分（击碎幻想）：揭示齐宣王之“大欲”，论证其不可能实现的原因，从而指出其应当实行“王道”第四部

10、分（水到渠成）仁政举措仁政举措富民富民王道之成王道之成五亩之宅，树之以桑五亩之宅，树之以桑谨庠序之教，申之谨庠序之教，申之以孝悌之义以孝悌之义教民教民主动询问主动询问鸡豚狗彘之畜，鸡豚狗彘之畜，无失其时无失其时百亩之田，勿夺其时百亩之田，勿夺其时归结到归结到“保民而王保民而王”的主张并举出实现这一主张的的主张并举出实现这一主张的根本措施根本措施。NoImage第一部分第一部分：指出齐桓、晋文之事微不足道，提出“保民而王”的主张。第二部分第二部分：论述宣王之“不王”是不为 而非不能。第三部分第三部分：揭示齐宣王之“大欲”，论证其不可能实现的原因，从而指出其应当实行“王道”第四部分第四部分：归结到“保民而王”的主张并举出实现这一主张的根本措施。NoImage恭喜你通关（蒙混过关）（蒙混过关）完成！