1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件26张-（部）统编版《高中语文》必修下册.pptx

1、子路、子路、曾皙、曾皙、冉有、冉有、公西华公西华侍坐侍坐题解题解 子路、曾皙、冉有、公西子路、曾皙、冉有、公西华侍坐华侍坐选自论语选自论语先进先进篇，标题为后人所加。篇，标题为后人所加。1.1.侍坐：在尊长旁边陪坐侍坐：在尊长旁边陪坐”。2.2.子路、曾皙、冉有、公西子路、曾皙、冉有、公西华四人都是孔子的学生，他们华四人都是孔子的学生，他们年龄不同，性格也各有差异。年龄不同，性格也各有差异。曾晳：名点，字皙，即文中的曾晳：名点，字皙，即文中的“点点”当时约当时约3939岁岁冉有：姓冉，名求，字子有，文中的冉有：姓冉，名求，字子有，文中的“求求”，当时约，当时约3131岁岁公西华：字子华，又称公

2、西公西华：字子华，又称公西赤赤，当时约，当时约1818岁岁子路：姓子路：姓仲名由，字子路，即文中的仲名由，字子路，即文中的“由由”，当时约，当时约5151岁岁春秋末期鲁国人春秋末期鲁国人名丘，字仲尼，儒家学派创始人名丘，字仲尼，儒家学派创始人 我国著名的思想家、教育家、政治我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为家，被尊称为圣人圣人。思想核心是思想核心是仁仁，政治上主张，政治上主张礼治礼治，鼓励人们积极鼓励人们积极入仕入仕。汉代以后汉代以后，其学说成为两千余年封，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。建社会的统治思想。晚年整理了晚年整理了“六经六经”诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春秋春秋 四

3、书：四书：六艺六艺六经：六经：诗诗书书礼礼 易易乐乐春秋春秋六种技能：六种技能：礼、乐、射、御、书、数礼、乐、射、御、书、数 论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸诗诗书书礼礼易易 春秋春秋五经：五经：十三经：十三经：诗经尚书诗经尚书周礼仪礼礼记周礼仪礼礼记易经易经 春秋左传春秋公羊传春秋谷梁传春秋左传春秋公羊传春秋谷梁传论语尔雅论语尔雅 孝经孟子孝经孟子论语一部一部语录体语录体的散文集的散文集，是孔子的门，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育教育思想思想，是关于儒家思想的重要著作。，是

4、关于儒家思想的重要著作。宋儒把宋儒把论语论语大学大学中庸中庸和和孟子孟子全称为全称为“四书四书”。论语论语论语共共2020篇，每篇又分若干章，不相篇，每篇又分若干章，不相连属；连属；言简意丰，言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在学识和丰富的生活经验；在记言记言的同时，传达了的同时，传达了人物的人物的神情态度神情态度；在某些章节的记述中，还生动；在某些章节的记述中，还生动地反映了地反映了人物的性格特点人物的性格特点；其中有不少精辟的言；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影

5、响。言有很大影响。第一部分孔子说：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，不要因我年纪因为我比你们年纪大一点，不要因我年纪大一点（就不敢说话了）大一点（就不敢说话了）。你们平时总在说：。你们平时总在说：没没有人了解我。有人了解我。如果有人想要了解你们，那么你们打如果有人想要了解你们，那么你们打算怎么办呢？算怎么办呢？”子路不假思索地回答说：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善

6、战，并且还懂得做人的道理。使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。”孔子听孔子听了，微微一笑。了，微微一笑。“冉求，你怎么样啊？冉求，你怎么样啊？”冉求回答说：冉求回答说：“一个纵横六七十里或五六十里（的小一个纵横六七十里或五六十里（的小国），如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足。国），如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的），那就等待至于礼乐教化，（自己的能力是不够的），那就等待君子（来推行了）。君子（来推行了）。“公西华，你怎么样啊？公西华，你怎么样啊？”公西赤回答说：公西赤回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意在这方不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习

7、。诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子的事，面学习。诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子的事，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。和司仪的官。”“曾点，你怎么样啊？曾点，你怎么样啊？”这时曾点弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，接着铿的一声。这时曾点弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，接着铿的一声。把瑟放下，站起来，回答说：把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三个人的才我和他们三个人的才能不同。能不同。”孔子说：孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。谈谈自己的志向。”曾点说：曾点说：“暮春时节，春天的衣暮春时节

8、，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌起在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说：回来。孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊我赞成曾点的想法啊。”子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？他们三个人的话怎么样？”孔子说：孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？您为什么笑仲由呢？”孔子说：孔子说：

9、“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，因此我笑他。不谦让，因此我笑他。”“难难道冉有讲的不是国家的事吗道冉有讲的不是国家的事吗?”?”“怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家的事呢？是国家的事呢？”“公西赤所讲的不是国家的事吗？公西赤所讲的不是国家的事吗？”“宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？谁能做大相呢？”思考思考：全文围绕着哪个字展开？：全文围绕着哪个字展开

10、？文章的逻辑层次是什么样的？文章的逻辑层次是什么样的？明确明确：孔子和四名弟子畅谈人生志向。“亦各言其亦各言其志志也也”。文章结构文章结构 三、夫子三、夫子评评志（志（14171417段）段）一、夫子一、夫子问问志（志（1212段）段）二、弟子二、弟子言言志（志（313313段）段）读第读第2 2段，分析孔子有怎样的人物性格。段，分析孔子有怎样的人物性格。明确：和蔼可亲、平易近人、循明确：和蔼可亲、平易近人、循循善诱循善诱读读3434段段(子路子路)，回答以下问题。，回答以下问题。明确：明确：志向：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的志向：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国千乘之国，并保证三

11、，并保证三年内使人民勇于作战年内使人民勇于作战并懂得义理并懂得义理。侧重侧重军事军事。性性格：格：从子路的神态和语言从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。“率尔而率尔而对对”1 1、子路的志向是什么？、子路的志向是什么？2 2、子路的志向的侧重点是什么？、子路的志向的侧重点是什么？3 3、子路的性格特点是什么？、子路的性格特点是什么？轻率、自信、有抱负轻率、自信、有抱负孔子态度：孔子态度：哂之哂之读读5656段（段（冉有冉有），回答以下问题。），回答以下问题。明确：明确：志向：治理一个小国（志向：治理一个小国（

12、面积小的国家面积小的国家），三年内使人民富足。），三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。至于礼乐教化，还难办到。侧重侧重经济经济。性。性格：格：从冉有的语言中表现了从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。冉有态度谦虚。1 1、冉有的志向是什么？、冉有的志向是什么？2 2、冉有冉有的侧重点是什么？的侧重点是什么？3 3、冉有冉有的性格特点是什么？的性格特点是什么？谦虚、谨慎、有分寸谦虚、谨慎、有分寸孔子态度：孔子态度：暂无暂无读读7878段（段（公西华公西华），回答以下问题。），回答以下问题。明确：明确：志向：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个志向：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相小相”。侧重

13、以周侧重以周礼礼治理国家。性治理国家。性格：从公西华的语言中表现了公西华不仅态度格：从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚，谨慎，谦虚，谨慎，说话也委婉。说话也委婉。1 1、公西华的志向是什么？、公西华的志向是什么？2 2、公西华公西华的侧重点是什么？的侧重点是什么？3 3、公西华公西华的性格特点是什么？的性格特点是什么？娴于辞令、谦逊娴于辞令、谦逊孔子态度：孔子态度：暂无暂无志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创造一番事业，都是参加政治。造一番事业，都是参加政治。读读913913段（段（曾皙曾皙），回答以下问题。），回答以下问题。明确：明确：志向：暮春时节，脱

14、下冬衣，穿上春衣，和五六个志向：暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个2020岁左右的成年岁左右的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来（歌回来（咏而归咏而归）。）。侧重侧重教化教化治国。性治国。性格：从曾皙的神态和语言中表格：从曾皙的神态和语言中表现曾皙从容洒脱而又格谦恭。现曾皙从容洒脱而又格谦恭。1 1、曾皙的志向是什么？、曾皙的志向是什么？2 2、曾皙曾皙的侧重点是什么？的侧重点是什么？3 3、曾皙曾皙的性格特点是什么？的性格特点是什么？从容、洒脱、淡泊名利从容、洒脱、淡泊名利孔子态度：孔

15、子态度：与之与之自由发言：自由发言：你最喜欢哪个弟子的性格，你认你最喜欢哪个弟子的性格，你认为他的性格对于当今社会有何启为他的性格对于当今社会有何启示？示？由言志部分及孔子对众弟子的态度，我们可以看出孔子秉承何种治国理念？大同世界：大同世界：基本特征即为人人基本特征即为人人敬老，人人敬老，人人爱爱幼，幼，无处无处不不均匀，无人均匀，无人不不饱暖，家家安居乐业，没有饱暖，家家安居乐业，没有差异，没有差异，没有战争。战争。明确：以礼治国明确：以礼治国本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点四个弟子各自阐述自己的志向，孔子

16、加以点评，评，具体生动的表现了他们的思想、志向和具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格不同性格，突出地显示了儒家，突出地显示了儒家礼乐治国礼乐治国的共的共同思想。同思想。总结 孔子赞赏曾皙之志，并不意味着完全否定子路等人的说法。事实上就治理国家而言，子路讲的是“不挨打”，即“强兵强兵”；冉有讲的是“不挨饿”，即“富国富国”；公西华讲的是“知礼节”，即“文明文明”，所谓“仓廪实而知礼节”。而曾皙讲的是“幸福幸福”，是终极目标，富强、文明的终极目标是人民的幸福。目标重要，过程同样重要；既应敢于承担，又要谦逊礼让这就是孔子的态度。孔子主张以礼治国以礼治国，想要重整春秋末期混乱的社会秩序，而曾皙说的正是礼治下的太平盛世的图景，是治国的最高境界。因此孔子说“吾与点也”。