10-1《劝学》ppt课件33张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、劝学荀荀子子目录壹文学知识贰通读全文叁文言现象肆写作特色壹文学知识【作者介绍】【作品简介】【写作背景】【题目解读】【作者介绍】：名名况，字卿，战国末期人，他是我国古代的况，字卿，战国末期人，他是我国古代的思想家、教育思想家、教育家、家、是先秦时期儒家学派最后一个代表人物、是先秦时期儒家学派最后一个代表人物、朴素唯物主义者朴素唯物主义者。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。能，兼用礼、法、术治理国家。主张主张“人性恶人性恶”：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性；：强调后天的环境和学习可以

2、改变人的恶的本性；主张主张“人定胜天人定胜天”：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它以靠主观努力去认识、改造、利用它。【作品简介】荀子荀子由由论语论语孟子孟子的语录的语录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。理文的进一步成熟。荀子大部分是荀子大部分是荀子所著荀子所著，一小部，一小部分出于分出于其弟子之手其弟子之手，现存，现存2020卷，卷，3232篇，内容篇，内容涉及涉及哲学、政治、治学、处世学术哲学、政治、治学、处世学术等。等。荀子的文章荀子的文章擅长说理，组织严

3、密，分擅长说理，组织严密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增强议论的析透辟，善用比喻，常用排比句增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。气势，有很强的说服力和感染力。【写作背景】战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着度逐步形成，历史经历着巨大巨大变革。许多思想变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，发表各自的主张，家从不同的立场和角度出发，发表各自的主张，并逐渐形成并逐渐形成墨、儒、道和法家墨、儒、道和法家等派别，历史上等派别，历史上称之为称之为“诸子百家诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，。诸子百家纷纷著书立说，出现了出现了“百家争鸣百家争

4、鸣”的局面。的局面。荀子认为自然界荀子认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去顺应它观努力去顺应它、运用它。运用它。为了揭示后天学习为了揭示后天学习的重要意义，他创作了的重要意义，他创作了劝学劝学一文。一文。【题目解读】劝学劝 勉学 习作者以劝学为题目，勉励人 们 要 不 停 止 地 坚 持 学 习要 不 停 止 地 坚 持 学 习。“劝劝”这个字统领全篇统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。贰通读全文【明确读音】【重点词语】【段落翻译】【内容分析】君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。青，取。青，取之于之于蓝，而青蓝，而青

5、于于蓝；冰，水蓝；冰，水为为之，而寒于水。木直之，而寒于水。木直中中绳，绳，輮輮以以为轮，其曲中规。为轮，其曲中规。虽有虽有槁暴槁暴，不复，不复挺挺者，輮使者，輮使之之然然也。也。故故木木受受绳则直，金绳则直，金就就砺则利，君子博学砺则利，君子博学而而日日参参省乎己，则省乎己，则知知明明而行无而行无过过矣。矣。有学问修养的人停止代青从比凝结成符合 揉，使弯曲即使有通“又”直代词 木所以经过靠拢并且多次通“智”君子说：君子说：“学习不可以停止。学习不可以停止。”青是从蓝青是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更青；冰是由草中提取的，但它比蓝草的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎

6、水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。蓝蓝 水水 人人发展、提高发展、提高客观事物客观事物提高、提高、发展自己

7、发展自己客观事物客观事物改变改变原来状况原来状况人人知明而行无过知明而行无过加工加工胜于胜于冷冻冷冻寒于寒于輮輮绳绳砺砺推推论论变化过程变化过程学习学习推推论论人工改人工改造造博学博学青青冰冰直木直木轮轮木木直直金金 利利比喻论证比喻论证学习的学习的意义意义提高自己提高自己改变自己改变自己 青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利则则知明而知明而行无过行无过矣矣提提高高改改变变 吾吾尝尝终日而思矣，不如终日而思矣，不如须臾须臾 之之 所学所学也；吾也；吾尝尝跂跂而望矣，不如登高之而望矣，不如登高之博见博见也。登高而也。登高而招招

8、，臂非，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾疾也，而也，而闻者闻者彰彰。假假舆马者，非舆马者，非利足利足也，而也，而致致千里；假舟楫千里；假舟楫者，非能者，非能水水也，而也，而绝绝江河。君子江河。君子生非异生非异也，善假于也，善假于物物也。也。曾经片刻的学习的收获清楚利用达到游泳横渡本性与普通人没有差别客观条件 积积土成山，风雨土成山，风雨兴兴焉；积水成渊，蛟龙焉；积水成渊，蛟龙生生焉；焉；积善成积善成德德，而而 神明神明自自 得得，圣心圣心备焉。备焉。故故不积跬不积跬步，步，无以无以至千里；不积小流，无以成江海。至千里；不积小流，无以成江海。骐骥骐骥一跃

9、，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马十十驾，功在驾，功在不舍不舍。锲。锲而而舍之，舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂。蚓无爪牙之利，。蚓无爪牙之利，筋骨之强，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉黄泉，用心，用心一一也。蟹也。蟹六跪六跪而而二螯二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁躁也。也。积聚兴起生长品德就人的智慧获得通明的思想所以十天不放弃如果向上泉水专一 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，那就会得到就在那里生长；积累善行，形成良好的品德

10、，那就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却

11、能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它内心浮躁。而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它内心浮躁。学习方法学习方法和态度和态度积累积累 坚持坚持专心专心积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累骐骥一跃，骐骥一跃，不能不能十步十步驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍对比对比锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可

12、镂可镂对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也对比对比坚持坚持专心专心 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的所说的“比喻论证比喻论证”。设喻的基本原则是设喻的基本原则是“以其所以其所知，喻其所不知知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如寓言也是设喻的一种，如“刻舟刻舟求剑求剑”“”“守株待兔守株待兔”等，同样也有等，同样也有深入浅出的效果。深入浅出的效果。正面设喻正面设喻，如，如“青出于蓝青出于蓝”、“冰寒于水

13、冰寒于水”、“輮木为轮輮木为轮”、“金就砺则利金就砺则利”等从正面阐明学习的重等从正面阐明学习的重要性。要性。正反设喻正反设喻，如，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“骐骥骐骥”和和“驽马驽马”、“锲而舍之锲而舍之”和和“锲而不舍锲而不舍”，通过正反对，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻反复设喻，如，如“跂而望跂而望”、“登高而招登高而招”、“顺风而呼顺风而呼”、“假舆马假舆马”、“假舟楫假舟楫”。劝学劝学是一篇是一篇说理性说理性很强的文字，很强的文字，把深奥的道理把深奥的道理寓于寓于大量浅显贴切的比喻之中大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其，

14、运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述度和侧面来阐述“学不可以已学不可以已”的道理，表达了对的道理，表达了对学习学习的作用、意义，以及方法态度的作用、意义，以及方法态度的独到见解，对后世具有的独到见解，对后世具有启发意义。启发意义。本课小节叁写作特色【论证思路】【写作特点】人要不断地学习人要不断地学习学习的意义学习的意义学习的作用学习的作用提高自己提高自己改变自己改变自己弥补不足弥补不足提高能力提高能力积累积累坚持坚持特点：论证结构严谨特点：论证结构严谨、善用设喻说理、善用设喻说理【论证思路】态度和方法

15、态度和方法专心专心【写作特点】1 1用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）论述问题）2 2采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。鲜明对比，增强文字说服力。3 3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。而不呆滞。肆文言现象【通假字】【古今异义】【词类活用】【特殊句式】【一词多义】【通假字】【通假字】暴暴pp是是“曝曝”的古字的古字 “輮輮”通通“煣煣”，使，使弯曲。弯曲。“有有”通通“又又”。“知知”通通“智智”zh

16、”zh，智慧。，智慧。“生生”通通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋。【古今异义】【古今异义】君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 （博学博学 古义：广博地学习；今古义：广博地学习；今义：义：一般指一般指“学问广博精深学问广博精深”）輮以为轮輮以为轮（以为以为 古义，把古义，把-作为；今义：认为）作为；今义：认为）用心一也用心一也 （用心用心 古义：思想意识活动；今义为古义：思想意识活动；今义为“用功、肯动脑筋用功、肯动脑筋”）非能水也，而绝江河非能水也，而绝江河（江河江河 古义：专指长江黄河；今义：泛指一切江河）古义：专指长江黄河；今义：泛指一切江河）蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利（爪牙爪牙 古

17、义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽）古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽）非蛇鳝之穴无可寄托者非蛇鳝之穴无可寄托者（寄托寄托 古义：藏身；今义：古义：藏身；今义：“托付托付”或者或者“把理想、感把理想、感情、希望放在某人或某事物上情、希望放在某人或某事物上”）动词作名词动词作名词不积小不积小流流（水流）（水流）使动用法使动用法木直中绳木直中绳,輮輮以为轮（同以为轮（同“煣煣”，用小火烤木材使之弯曲），用小火烤木材使之弯曲）假舆马者，非假舆马者，非利利足也（使足也（使快）快）名词作状语名词作状语君子博学而君子博学而日日参省乎己（每日）参省乎己（每日）上上食埃土食埃土,下下饮黄泉（向上；向下）饮黄泉（

18、向上；向下）【词类活用】【词类活用】名词作动词名词作动词假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也（游泳）也（游泳）形容词作名词形容词作名词不如登不如登高高之博见也（高处）之博见也（高处）积积善善成德（善行）成德（善行）形容词作动词形容词作动词故木受绳则故木受绳则直直（变直）（变直）数词作形容词数词作形容词用心用心一一也（专一）也（专一）【一词多义】（1 1）锲而舍）锲而舍之之（代词，它）（代词，它）（2 2）蚓无爪牙）蚓无爪牙之之利利（定语后置的标志）（定语后置的标志）（3 3）筋骨）筋骨之之强强（定语后置的标志）（定语后置的标志）（4 4）非蛇鳝）非蛇鳝之之穴无可寄托者穴无可寄托者（助词，的）（助词，的）（5 5）輮使）輮使之之然也然也(代词，它代词，它)（6 6）不如登高）不如登高之之博见也博见也(主谓之间主谓之间)【特殊句式】谢谢观看