16.1《赤壁赋》ppt课件55张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、木直木直中中绳绳，輮以为轮輮以为轮，其曲其曲中中规规故木故木受受绳绳则则直，金直，金就砺就砺则则利利。声非加声非加疾疾也也，而闻者，而闻者彰彰假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也，而，而绝绝江河江河。蚓无蚓无爪牙之利，筋骨之爪牙之利，筋骨之强强，上食上食埃埃土土，下饮下饮黄泉黄泉，用心用心一一也也。赤壁赋作者：苏轼作者：苏轼（宋）（宋）写作背景写作背景元丰三年（元丰三年（10791079年），年），苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶露了对新政的不满。遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶（dndn）、何正臣弹

2、劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台（乌台，即）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台（乌台，即御史府）御史府），一关就是，一关就是4 4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹

3、劾百官的中央机关。汉（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台乌台”，也，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）戏指御史们都是乌鸦嘴。）写作背景 宋神宗元丰二年（宋神宗元丰二年（10791079），苏轼因），苏轼因“乌台诗案乌台诗案”，被贬到黄州，被贬到黄州（今湖北省黄冈县）任团练副使，他（今湖北省黄冈县）任团练副使，他感受到了有生以来从未有过的感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。孤寂和悲苦。公元公元10821082年，他又来到赤壁赋，年，他又来到赤壁赋，这时他已年近半百，这时他已年近半百，站在

4、矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了著名的词写下了著名的词念奴娇念奴娇赤壁赤壁怀古怀古，后又两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了，后又两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了前赤壁赋前赤壁赋和和后赤壁赋后赤壁赋。赤 壁 唐杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。关关于于赋赋 赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。语言上多使用骈句和对偶，手法上托物言志，借景抒情。始于汉代，讲

5、求铺张，称大赋;六朝时期，讲求对仗，称律赋;宋代，讲求自由，称文赋。赤壁赋既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，骈散结合。属于文赋。文体知识文体知识它主要有三个特点：它主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主；二、语音上要求一、语句上以四、六字句为主；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。文赋文赋是中唐以后出现的一种文体。赋本是汉代是中唐以后出现的一种文体。赋本是汉代流行的文学体裁，始于战国，盛行于汉，到唐宋而流行的文学体裁，始于战国，盛行于汉，到唐宋而衰微，元、明、清则趋于消亡。侧重于写景，衰微，元、明、清则趋于消

6、亡。侧重于写景，“主主客问答客问答”是赋常用的一种形式。是赋常用的一种形式。赋体的流变大约经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、赋体的流变大约经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。文赋几个阶段。余光中说过，如果要找一名古人去旅行，不要余光中说过，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能一生太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。让一切变得有趣的人。苏东坡到底多有趣呢？文学，他名列名列唐宋八大家唐宋八大家；书法，宋四家苏黄米蔡（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）词，苏

7、辛（苏轼、辛弃疾）画画，木石图美食，中国菜历史中，66道菜因他而生诗，苏黄（苏轼、黄庭坚）散文，宋代古文运动的领袖，与老师欧阳修并称“欧苏”（苏轼现存唯一真迹（苏轼现存唯一真迹木石图木石图）元丰三年元丰三年黄州黄州4444岁岁22岁中进士岁中进士26岁凤翔府签判岁凤翔府签判自请外调自请外调杭州杭州迁迁密州密州徐徐 州州湖州湖州元丰七年元丰七年汝州汝州哲宗元年回京哲宗元年回京自请外调自请外调杭州杭州颖州颖州扬州扬州定州定州59岁岁惠州惠州62岁岁儋州儋州逝世逝世常州常州自题金山画像自题金山画像 苏轼苏轼心似已灰之木，心似已灰之木，身如不系之舟。身如不系之舟。问汝平生功业，问汝平生功业，黄州惠州儋

8、州。黄州惠州儋州。一度下狱，三度贬官，命运多舛，生活坎坷，一度下狱，三度贬官，命运多舛，生活坎坷，但他既没有像贾谊那样但他既没有像贾谊那样“抑郁而终抑郁而终”，也没，也没有像陶渊明那样有像陶渊明那样“归隐田园归隐田园”，为什么？，为什么？苏 轼 的 思 想深受儒、释、道三家思想影响，他一方面仰慕屈原、诸葛亮、周瑜等经世济时的人物，希望尊主忧国，渴望建功立业(入世)；一方面又酷爱陶潜，追慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态度(出世)。又跟和尚亲密往来，精通禅学。儒、道、佛三家思想交织其一生。新课导入 苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的

9、道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家 ，是新派的，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提

10、到苏东坡，不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。括苏东坡的一切了。林语堂壬戌（壬戌（rn xrn x）之秋）之秋 举酒属（举酒属（zhzh）客）客 窈窕（窈窕（yo yo tiotio）徘徊于斗（徘徊于斗（dudu）牛之间）牛之间 如冯（如冯（pngpng）虚御风虚御风 桂棹（桂棹（zhozho）兮）兮 击空明兮溯（击空明兮溯（ss）流光）流光 倚歌而和（倚歌而和（hh）之）之 余音袅袅（余音袅袅（nionio）泣孤舟之泣孤舟之嫠（嫠（ll）妇）妇 苏子愀（苏子愀（qioqio

11、）然）然 山川相缪（山川相缪（liolio）舳舻（舳舻（zh lzh l）千里）千里 酾（酾（shsh）酒临江）酒临江 横槊横槊（shushu）赋诗）赋诗 渔樵于江渚（渔樵于江渚（zhzh）之上）之上 驾一叶之驾一叶之扁（扁（pinpin）舟）舟 举匏（举匏（popo）樽樽以相属以相属 寄蜉蝣（寄蜉蝣（f f yuyu）于天地）于天地 无尽藏（无尽藏（zngzng）也）也 相与枕藉相与枕藉（jiji）乎舟中）乎舟中知识补充知识补充壬戌：壬戌：干支纪年法干支纪年法十天干十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、

12、午、未、申、：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥酉、戌、亥天干配地支，天干配地支，6060年一循环。年一循环。常见的纪年法：常见的纪年法：1.1.干支纪年法干支纪年法。例：。例：赤壁赋赤壁赋“壬戌之秋壬戌之秋”2.2.年号纪年法年号纪年法。例：例：琵琶行琵琶行“元和十年元和十年”3.3.王公即位年次纪年法王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。以王公在位年数来纪年。廉颇蔺相如列廉颇蔺相如列传传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”望望：农历每月十五农历每月十五既望既望：农历每月十六，既，已经农历每月十六，既，已经朔朔：农历每月初一农历每月初一晦晦：农历农历

13、每月最后一天每月最后一天 三、文本研习三、文本研习（一）整体感知（一）整体感知 通读全文，整体感知：通读全文，整体感知：苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。试从文中找出关键词。乐甚乐甚愀然愀然喜而笑喜而笑翻译课文第一段翻译课文第一段壬戌之秋，七月既壬戌之秋，七月既望望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不清风徐来，水波不兴兴。举酒。举酒属属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉少焉 ,月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间。白露之间。白露横横江江,水光接水光接天。天。纵一

14、苇纵一苇之所之所如如,凌凌万顷之茫然。浩浩乎如万顷之茫然。浩浩乎如冯冯虚御风虚御风,而而不知其所止不知其所止;飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立,羽化羽化而登仙。而登仙。农历每月十五为“望日”兴起 劝人喝酒斗宿、牛宿笼罩放任 比喻小船往，到越过“凭”，乘飞升成仙状语后置状语后置状语后置状语后置 壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面泛舟游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗诵吟唱“明月”诗里的“窈窕”的那一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船像苇叶一样漂荡，越过茫茫无边的江面

15、。江面是那么浩瀚啊。船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，飞升到仙境一般。作者是如何来抒发“乐”情的？1、赤壁夜游图之景物描写2、赤壁夜游图之人物活动3、赤壁夜游图之人物感受赤壁之景有多美皓月当空，碧波万顷，清风徐徐水光接天，澄澈空灵，如梦似幻月出前：清风徐来，水波不兴月出：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间月出后：白露横江，水光接天。2、赤壁夜游图之人物活动：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。3、赤壁夜游图之人物感受：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。乐甚乐甚清风徐来清风徐来白露横江白露横江水光接天水光接天秋

16、气之爽秋气之爽秋意之浓秋意之浓秋水浩渺秋水浩渺宽广的胸怀宽广的胸怀欣愉欣愉 在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁超然物外、洒脱不羁的的道家道家思想思想名句默写赤壁赋中赤壁赋中 两两句形容小船像一片叶子任意飘荡在宽阔浩渺的江南面上。句形容小船像一片叶子任意飘荡在宽阔浩渺的江南面上。苏轼在赤壁赋中写泛舟江上让人感到悠悠忽忽地离开人世，苏轼在赤壁赋中写泛舟江上让人感到悠悠忽忽地离开人世

17、，超然独立，又像长了翅膀升入仙境一样的句子是超然独立，又像长了翅膀升入仙境一样的句子是苏轼赤壁赋中描写江面美景，和苏轼赤壁赋中描写江面美景，和“秋水共长天一色秋水共长天一色”有异曲有异曲同工之妙的两句是：同工之妙的两句是：纵一苇之所如纵一苇之所如,凌万顷凌万顷之茫然之茫然白露横江，水光接天白露横江，水光接天飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙羽化而登仙翻译课文第二段翻译课文第二段于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。打着节拍打着

18、节拍月光下的清波逆流而上逆流而上江面浮动的月光江面浮动的月光悠远的样子悠远的样子所思慕的人，常指圣主贤臣或所思慕的人，常指圣主贤臣或美好美好理想、高洁的品质理想、高洁的品质循、依循、依伴奏形容声音婉转悠形容声音婉转悠长长细丝细丝舞、泣：使舞、泣：使起舞；使起舞；使哭泣哭泣寡妇寡妇定语后置 从古今描写音乐和声音的优秀作品看，对其描绘的方法从古今描写音乐和声音的优秀作品看，对其描绘的方法有很多：有很多：（1 1）对乐曲或声音进行比喻时，也可运用通感比喻，喻体不诉诸）对乐曲或声音进行比喻时，也可运用通感比喻，喻体不诉诸听觉，而诉诸其他感觉或生活体验。听觉，而诉诸其他感觉或生活体验。如：苏联歌曲如：苏

19、联歌曲喀秋莎喀秋莎“歌声好像歌声好像明媚的春光明媚的春光”。（2 2）对声音的美妙或演奏（演唱）者的动作进行夸张。）对声音的美妙或演奏（演唱）者的动作进行夸张。如：如：列子列子.汤问汤问 “余音绕梁，三日不绝。余音绕梁，三日不绝。”（3）写倾听者的反映或内心感受，从侧面进行烘托。写倾听者的反映或内心感受，从侧面进行烘托。如如赤壁赋赤壁赋“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”（4 4）描写周围环境，从侧面进行烘托。）描写周围环境，从侧面进行烘托。如如琵琶行琵琶行“东船西舫悄无言，东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。唯见江心秋月白。”夸张，想象，比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽

20、低徊的哀音表现得十分形象、真切。作者是如何写箫声的？乐悲 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。名句默写苏轼在赤壁赋中形容乐声的悲伤感人，以苏轼在赤壁赋中形容乐声的悲伤感人，以“_”“_”两句写箫声能使深渊里两句写箫声能使深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。苏轼在赤壁赋中以苏轼在赤壁赋中以“_”“_”两句形容两句形容箫声美妙动听，如丝般缕缕回旋不止，给人以美的享受。箫声美妙动听，如丝般缕缕回旋不止，给人以美的享受。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇余音袅袅，不绝如缕翻译课文第

21、三段翻译课文第三段苏子苏子愀然愀然，正襟，正襟危坐危坐而问客曰：而问客曰：“何何为为其其然也然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相东望武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？此非孟德之困于周郎者乎？方方其其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流而东也，江陵，顺流而东也，舳舻舳舻千里，旌旗千里，旌旗蔽蔽空，空，酾酾酒酒临江，横临江，横槊槊赋诗，赋诗，固固一世之雄也一世之雄也，而今，而今安在安在哉？哉？容色改变的样子端坐指箫声这样同“缭”，盘绕、围绕当夺取攻下首尾相接的船只遮蔽斟酒长矛本来宾

22、语前置判断句判断句宾语前置况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，慕长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”何况捕鱼砍柴以.为伴以.为友片刻偕同很轻易地余音，指箫声第三段第三段1.1.本段主要写了什么？客阐发当时什么样的情本段主要写了什么？客阐发当时什么样的情怀？情感色彩是怎样的？怀？情感色彩是怎样的？本段写本段写“客客”的回答，阐发了怀古伤时的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。之情，感情色彩甚为悲伤。3.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也何为其然也？

23、”客曰：客曰：“月明星稀，月明星稀，乌鹊南飞乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆洲，下非孟德之困于周郎者乎？方其破荆洲，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而固一世之雄也，而今安在哉今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀寄蜉蝣于天地，渺沧海

24、之一粟。哀吾生之须臾，慕长江之无穷吾生之须臾，慕长江之无穷，挟飞仙以遨挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。响于悲风。”1 1、叹英雄固难在、叹英雄固难在:悲悲人生人生的的无常无常2 2、对比自然的、对比自然的永恒永恒悲悲个体渺小，个体渺小，人生人生短暂。短暂。客人因何而悲？客人因何而悲？3 3、欲求仙而不得，理想幻灭、欲求仙而不得，理想幻灭悲壮志悲壮志难难酬酬 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。感到短暂悲哀。1.1.曹曹 操：对酒当歌，人生几何操：对酒当歌，人生几何2.2.陈子昂：念天地

25、之悠悠，独怆然而涕下陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.3.苏苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物4.4.杨杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由 写景写景 议论议论 抒情抒情翻译课文第四段翻译课文第四段苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝者逝者如如斯斯，而未，而未尝尝往往也；也；盈虚盈虚者如彼，而者如彼，而卒卒莫消长也。莫消长也。盖将盖将自其自其

26、变者而观之，则天地变者而观之，则天地曾曾不能以不能以一瞬一瞬；自其不变者；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而观之，则物与我皆无尽也，而又而又何羡何羡乎乎！流逝的江水这消失圆缺终究句首副词，表假设竟一眨眼羡慕什么宾语前置且夫且夫天地之间，物各有主，天地之间，物各有主，苟苟非吾所有，非吾所有，虽虽一毫而一毫而莫取。莫取。惟惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无声，目遇之而成色，取之无禁禁，用之不，用之不竭竭，是造物是造物者者之无尽之无尽藏藏也，而吾与子之所共也，而吾与子之所共适适。”发语词假如即使这 大自然宝藏享有第四段第四段面对人生

27、悲慨，苏轼是如何消除客人心中的块垒的？面对人生悲慨，苏轼是如何消除客人心中的块垒的？水水 日夜奔流日夜奔流 不曾不曾逝逝月月 月圆月缺月圆月缺 不不增减增减变变不变不变 天地万物一刻不停 万古江山相对永恒人人生老病死生老病死人生短暂人生短暂超脱人生的欢快超脱人生的欢快代代相承代代相承精神可存精神可存作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的流逝，月的盈的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，是永恒的。是永恒的。（2

28、 2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。天然的馈赠。翻译课文第五段翻译课文第五段客喜而笑，洗盏更酌。肴核客喜而笑，洗盏更酌。肴核既既尽，杯盘尽，杯盘狼籍狼籍。相与相与枕枕藉藉乎舟中，不知东方之既白。乎舟中，不知东方之既白。已经凌乱枕着垫着第五段第五段本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩为本段感情色彩为“喜喜”，照应了开头超然欲仙的，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主

29、客开怀快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡畅饮，兴尽酣睡。主客皆大欢喜。但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。名句默写以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。赤壁赋中，从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。赤壁赋中，表明一世之雄的曹操面对大江斟酒、横长矛吟唱的情态的两句是：酾酒临江，横槊赋诗。你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？所表现的人生态度有什么不同？主和客其实是苏轼人生的

30、两个层面：主和客其实是苏轼人生的两个层面：1、主作为道者的苏轼达观因缘自适，随遇而安2、客作为儒者的苏轼悲观人生短暂，生命渺小苏轼的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民佛：精通佛理，不计得失道：好学老庄，追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。洗儿 苏轼人皆养子望聪明，我被聪明误一生。但愿孩儿愚且鲁，无忧无虑到公卿。赤赤 壁壁 赋赋苏轼苏轼 一个集儒释道于一身的矛盾的苏轼！一个集儒释道于一身的矛盾的苏轼！景景情情理理情因景生情因景生景以情显景以情显移情于理移情于理月夜泛舟之月夜泛舟之乐乐客吹洞箫之客吹洞箫之悲悲感叹人生之感叹人生之悲悲释然生命之释然生命之乐乐