第七单元导读课ppt课件22张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、通览文本初感知，物我机缘我来寻通览文本初感知，物我机缘我来寻统编教材必修上册第七单元导读课（第一课时）0401语言建构与运用：学习写景抒情散文精妙的语言艺术，理解语言与情感表达之间的关系。0302审美鉴赏与创造：感受作品的文辞之美，探究作者寄于景物背后的民族审美心理。文化理解与传承：领会作品人文内涵，运用情景交融、情理结合的手法，抒发自己的真实体验。思维发展与提升：比较不同作品写景、抒情、说理的方法的区别，提升思维的深刻性、批判性。一、单元学习目标课段课时主题寻找“物与我互动的机缘”第一课时通览文本初感知，物我机缘我来寻通览文本初感知，物我机缘我来寻理解“物与我互动的方式”第二课时心系故都品秋

2、景，一枝一叶总关情心系故都品秋景，一枝一叶总关情第三课时天地大美虽无言，生命之教景中明天地大美虽无言，生命之教景中明第四课时鉴山赏水得意趣，情随景变思浩渺鉴山赏水得意趣，情随景变思浩渺探究“物与我互动的结果”第五课时工笔写意景纷呈，万物皆着我色彩工笔写意景纷呈，万物皆着我色彩第六课时脉脉荷塘蕴真情，巍巍山岳慰我心脉脉荷塘蕴真情，巍巍山岳慰我心第七课时世间安得两全法，寄情山水求突围世间安得两全法，寄情山水求突围记录“我与物的真诚对话”第八课时他山之石可攻玉，妙笔生花抒性灵他山之石可攻玉，妙笔生花抒性灵 二、单元任务框架物我交融：物我交融：自然与自自然与自我的互动我的互动物与我物与我互动的机缘互动

3、的机缘导读导读通读通读自主归纳明文体自主归纳明文体比较辨析明自然比较辨析明自然通览文本寻机缘通览文本寻机缘配乐朗读遇美景配乐朗读遇美景评点入境赏美景评点入境赏美景联读比较寻差异联读比较寻差异物与我物与我互动的方式互动的方式我与地坛我与地坛赤、登赤、登物之色彩细品味物之色彩细品味我之色彩着于物我之色彩着于物我之色彩从何来我之色彩从何来明确拍摄主体明确拍摄主体体会无言之教体会无言之教选择人生宣言选择人生宣言精读精读故都的秋故都的秋诵读入境感其文诵读入境感其文鉴山赏水得意趣鉴山赏水得意趣置身画境我有感置身画境我有感物与我物与我互动的结果互动的结果联读联读荷、登荷、登梳理游踪遇本我梳理游踪遇本我心绪难

4、宁入自然心绪难宁入自然山川明月慰我心山川明月慰我心故、荷故、荷细品语言明情感细品语言明情感身处秋景君自享身处秋景君自享联读比较探审美联读比较探审美赤、我赤、我梳理情感知变化梳理情感知变化景物联读获体悟景物联读获体悟身处困境勇突围身处困境勇突围总结总结其其“术术”悟得悟得其其“道道”第一课时 通览文本初感知物我机缘我来寻课时目标：课时目标：1.1.能辨析客观世界中能辨析客观世界中“自然自然”和文学作品中和文学作品中“自然自然”的的概念的差异。概念的差异。2.2.通读文本，通读文本，寻找寻找“我我”与自然互动的机缘。与自然互动的机缘。3.3.思考思考“我我”与与“自然自然”产生互动机缘的原因。产生

5、互动机缘的原因。活动一：自主归纳明文体活动一：自主归纳明文体 本单元学习的五篇课文都是写景抒情散文的名篇，情思与景物交融本单元学习的五篇课文都是写景抒情散文的名篇，情思与景物交融共生，给读者带来了丰富的审美体验。请同学们通读五篇文章，借助共生，给读者带来了丰富的审美体验。请同学们通读五篇文章，借助以下表格，梳理写景抒情散文的基本特点。以下表格，梳理写景抒情散文的基本特点。活动二：比较辨析识活动二：比较辨析识“自然自然”材料一：材料一：荷花：属毛茛目、莲科，是莲属二种植物的通称。又名莲花、水荷花：属毛茛目、莲科，是莲属二种植物的通称。又名莲花、水芙蓉等。是莲属多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，

6、有长节，芙蓉等。是莲属多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期叶盾圆形。花期6 6至至9 9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等藕和莲子能食用，莲子、

7、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。都可入药。中国自然百科全书中国自然百科全书材料二：材料二：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。佛远处高楼上渺茫的歌声

8、似的。朱自清荷塘月色朱自清荷塘月色预设：中国自然百科全书中的预设：中国自然百科全书中的“荷荷花花”是植物学范畴内的一种莲属植物，是植物学范畴内的一种莲属植物，文中对文中对“荷花荷花”的概念进行了细致分析，的概念进行了细致分析，并未寄托写作者的个人情感；荷塘月并未寄托写作者的个人情感；荷塘月色中的色中的“荷花荷花”是作者驱遣想象、通是作者驱遣想象、通过艺术化的手法、融合了个人情感的抒过艺术化的手法、融合了个人情感的抒情载体。情载体。1.同样是写荷花，中国自然百科全书重的“荷花”与荷塘月色中的“荷花”有何不同？2.本单元五篇课文中的涉及到了秋槐落蕊、荷塘月色、地坛草木、赤壁江月、泰山风雪等景物，有

9、何共性？预设：这些自然景物，既有江南、北国这样抽预设：这些自然景物，既有江南、北国这样抽象的地理概念，也有是老树、秋蝉等寻常而具象的地理概念，也有是老树、秋蝉等寻常而具体的景物；既包括泰山风雪、赤壁江月等纯粹体的景物；既包括泰山风雪、赤壁江月等纯粹的自然风光，也包括地坛的高墙、清华园的荷的自然风光，也包括地坛的高墙、清华园的荷塘这种都市景观。它们都是作者与外部世界展塘这种都市景观。它们都是作者与外部世界展开对话的对象，也是其传情达意的符号。开对话的对象，也是其传情达意的符号。3.金圣叹点评批注水浒传，寥寥数语，或画龙点睛，或剔肉见骨，无不情有独钟，无不独有新见，写尽文字风流，成为研究古典小说的

10、重要资料。请学生通读本单元五篇文章，自选文段进行圈点批注，并进行小组分享。评点：“点”就是圈点，即对文章精彩的地方加上圈点；“评”就是评价，即对作品的思想或艺术等内容写进自己的意见观点。如何给文章或书籍做批注？如何给文章或书籍做批注？1 1.思维困惑处思维困惑处 2 2.有所感悟处有所感悟处 3 3.环节要害处环节要害处 4 4.求异创新处求异创新处活动三：通览文本寻活动三：通览文本寻“机缘机缘”1.1.机缘，即机缘，即“机会与缘分机会与缘分”。所谓。所谓“我我”（作者）与自然景物的互动机（作者）与自然景物的互动机缘缘”，指的是人与自然互动的契机，通俗来说，就是什么情况下产生互动的。，指的是人

11、与自然互动的契机，通俗来说，就是什么情况下产生互动的。通读本单元五篇文章，完成下列表格的填写。通读本单元五篇文章，完成下列表格的填写。篇目篇目作者作者写作背景写作背景所写之景所写之景彼时的心境彼时的心境互动的机缘互动的机缘故都的秋故都的秋荷塘月色荷塘月色我与地坛我与地坛赤壁赋赤壁赋登泰山记登泰山记2.2.联读五篇选文，联读五篇选文，结合相关材料，结合相关材料，思考思考“我我”为何可以与自为何可以与自然然景物景物产生机缘？产生机缘？故都的秋相关资料 故都的秋是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫于1934年8月创作的散文。1927年4月12日，蒋介石发动“四一二”反革命政变。1927

12、年4月12日直至1949年国民党败退台湾为止的这段时间被称为白色恐怖时期。郁达夫为躲避国民党的恐怖威胁，1933年4月，他由上海迁居到杭州。1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），再次饱尝了故都的“秋味”，并写下该文。荷塘月色相关资料 荷塘月色写于1927年“四一二”政变之后的清华园，南方还在进行着血雨腥风的屠杀。新文化运动统一战线发生分化。仍然坚守文化批判阵地的知识分子感到一种从未有过的寂寞和凄凉，因而陷入苦闷彷徨之中。这是处在“五四”和第一次大革命两个革命高潮之间的低谷中的时代的苦闷，是觉醒的一代醒来之后面对无际的黑暗而深感理想失落无路可走的苦闷。怀着火一样的热情的启蒙者碰到的

13、却是冰一般冷酷的现实，觉醒的个性却无法找到让个性自由伸展的条件，沮丧的心情可想而知。2.2.联读五篇选文，联读五篇选文，结合相关材料，结合相关材料，思考思考“我我”为何可以与自为何可以与自然然景物景物产生机缘？产生机缘？赤壁赋相关资料 赤壁赋写作背景：是苏轼一生最为困难的时期之一被贬谪黄州期间。元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下湖州谢上表，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十

14、月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为赤壁赋，第二篇为后赤壁赋2.2.联读五篇选文，联读五篇选文，结合相关材料，结合相关材料，思考思考“我我”为何可以与自为何可以与自然然景物景物产生机缘？产生机缘？我与地坛相关资料 此文写于1981年，最初发表于当年南风报上，那年史铁生30岁。在史铁生21岁时，也就是1969年到陕北延安“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北京新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。在生龙活虎、绚丽多彩的青春年华遭遇到生命的不幸，因而他的脾气变得阴郁无比、暴怒无常。而他的母亲此时肝病相当严重，常疼得整夜睡不着觉，可她将儿子瞒得紧紧的，仍鼓励儿子好好活着

15、。母亲猝然离去后，史铁生写下了这篇文章。2.2.联读五篇选文，联读五篇选文，结合相关材料，结合相关材料，思考思考“我我”为何可以与自为何可以与自然然景物景物产生机缘？产生机缘？登泰山记相关资料 姚鼐的登泰山记是我国古代散文史上的名篇。关于本文的写作背景，古文鉴赏辞典（上海辞书出版社2014年版）是这样说的：乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁。他参加纂修的四库全书于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）同上泰山，登日观之后，写下了这篇游记。2.2.联读五篇选文，联读五篇选文，结合相关材料，结合相关材料，思考思考“我我”为何可以与自为何可以与

16、自然然景物景物产生机缘？产生机缘？2.2.联读五篇选文，思考联读五篇选文，思考“我我”为何可以与自然为何可以与自然景物景物产生机缘？产生机缘？预设：预设：1.1.生命状态的相似性。生命状态的相似性。例如我与地坛中，地坛与例如我与地坛中，地坛与“我我”的生命状态相似。史铁生的生命状态相似。史铁生1972 1972 年失去双腿，在年失去双腿，在“最狂妄的年龄上最狂妄的年龄上”瘫痪，工作、前途都离他而去，一夜之间史铁生成了瘫痪，工作、前途都离他而去，一夜之间史铁生成了这个世界的弃儿。地坛原是明清两朝皇帝祭祀地神的场所，这个世界的弃儿。地坛原是明清两朝皇帝祭祀地神的场所，19071907年光绪帝最后一

17、次在此祭年光绪帝最后一次在此祭地。此后地坛便失去了昔日的辉煌，开始衰落甚至被世人遗忘。当史铁生第一次走进园子地。此后地坛便失去了昔日的辉煌，开始衰落甚至被世人遗忘。当史铁生第一次走进园子里时，他看到的是里时，他看到的是“荒芜冷落荒芜冷落”。地坛与史铁生的命运如此相似，很容易引起史铁生精神。地坛与史铁生的命运如此相似，很容易引起史铁生精神上的契合。上的契合。2.2.生命追求的理想性。生命追求的理想性。例如荷塘月色宁静、优美的荷塘之景，是例如荷塘月色宁静、优美的荷塘之景，是“我我”理想中的理想中的“精神精神家园家园”。彼时白色恐怖笼罩中国大地，中国处于一片黑暗之中。尤其是在。彼时白色恐怖笼罩中国大

18、地，中国处于一片黑暗之中。尤其是在“四一二四一二”政变之政变之后，作者既做不到投笔从戎，拿起枪来革命，又始终平息不了对黑暗现实产生的不满与憎恶，后，作者既做不到投笔从戎，拿起枪来革命，又始终平息不了对黑暗现实产生的不满与憎恶，于是，作者对生活感到惶惑矛盾，内心是抑郁的、无法平静的，而此时的荷塘正是他理想中于是，作者对生活感到惶惑矛盾，内心是抑郁的、无法平静的，而此时的荷塘正是他理想中的的“另一个世界另一个世界”。3.3.生命价值的启发性。生命价值的启发性。例如赤壁赋中赤壁的例如赤壁赋中赤壁的“水月水月”和登泰山记中和登泰山记中“风月风月”，富有，富有哲理性和象征意味，这些自然景物所反映的普规律或象征意义，能够给予身处人生困境中找哲理性和象征意味，这些自然景物所反映的普规律或象征意义，能够给予身处人生困境中找不到出路的不到出路的“我我”人生的启迪。人生的启迪。作业布置：预习故都的秋，选一处你最喜欢的描写秋景的文字，从视觉、听觉、触觉等角度进行赏析，体会其中蕴含的情感。