第一讲《诗经》及其爱情诗教材课件.ppt

1、第一节诗经及其爱情诗第一节诗经及其爱情诗一、诗经的简介一、诗经的简介二、诗经的爱情诗二、诗经的爱情诗三、诗经爱情诗的现实意义三、诗经爱情诗的现实意义一、诗经的简介 v1、诗经概况、诗经概况v2、诗经的来源、诗经的来源v3、诗、乐、舞三位一体诗、乐、舞三位一体v4、诗经的分类、诗经的分类v5、诗经的特点、诗经的特点v6、诗经的传授、诗经的传授v7、诗经对后世的影响、诗经对后世的影响v1、诗经诗经，是我国第一部诗歌集，收集了，是我国第一部诗歌集，收集了从西周初年（公元前从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶世纪）到春秋中叶(公公元前元前6世纪世纪)大约大约500年间的诗歌年间的诗歌305篇。篇。v

2、诗经诗经在先秦称为在先秦称为诗诗，或举其整数称，或举其整数称“诗三百诗三百”。到汉代，。到汉代，诗诗被朝廷正式奉被朝廷正式奉为经典之一，才出现为经典之一，才出现诗经诗经的名称，并沿的名称，并沿用至今。用至今。2、诗经的来源、诗经的来源v1）“采诗说采诗说”班固说：班固说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不出牖户而知天下之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不出牖户而知天下”汉书汉书食货志食货志何休说：何休说：“男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。男年六十、女年五十无子者，官衣食

3、之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。”春秋公羊传宣公十五年解诂春秋公羊传宣公十五年解诂2）“献诗说献诗说”雅诗和颂诗的大部分，可能是公卿列士所献的诗。雅诗和颂诗的大部分，可能是公卿列士所献的诗。统治阶级采集诗歌的目的，除用以教育自己的子弟和娱乐外，主要统治阶级采集诗歌的目的，除用以教育自己的子弟和娱乐外，主要是为了了解人民的反映，考察其政治的效果，以便进一步巩固自己是为了了解人民的反映，考察其政治的效果，以便进一步巩固自己的统治，所谓的统治，所谓“王者所以观风俗，知得失，自考正也王者所以观风俗，知得失，自考正也”(汉书汉书艺文艺文志志)。3）“

4、删诗说删诗说”汉代学者认为诗经三百篇是经过孔子删订而成的。汉代学者认为诗经三百篇是经过孔子删订而成的。司马迁说：司马迁说：“古者诗三千馀篇，及至孔子去其重，取可施于礼义古者诗三千馀篇，及至孔子去其重，取可施于礼义者。者。”(史记史记孔子世家孔子世家)弦歌诗章可能是事实，删诗的话是不可信的。弦歌诗章可能是事实，删诗的话是不可信的。v3、诗、乐、舞三位一体、诗、乐、舞三位一体v诗经诗经在古代与音乐和舞蹈关系密切，其在古代与音乐和舞蹈关系密切，其中的诗篇都是可以合乐演唱的。中的诗篇都是可以合乐演唱的。v诗三百诗三百，就其原来性质而言，是歌曲的，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。歌词。墨子墨子公孟公孟说

5、：说：“颂诗三百，弦诗颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。三百，歌诗三百，舞诗三百。”4、诗经的分类、诗经的分类v由于音乐的不同，划分为风、雅、颂。由于音乐的不同，划分为风、雅、颂。v风是带有地方色彩的音乐，十五风是带有地方色彩的音乐，十五“国风国风”就就是十五个地方的土风歌谣。是十五个地方的土风歌谣。v雅是周王朝直接统治地区的音乐；雅有正的雅是周王朝直接统治地区的音乐；雅有正的意思，当时人们把王朝直接统治地区的音乐意思，当时人们把王朝直接统治地区的音乐看成正声。看成正声。v颂有形容的意思，它是一种宗庙祭祀用的舞颂有形容的意思，它是一种宗庙祭祀用的舞曲。曲。5、诗经诗经的特点的特点（1）形

6、式特点）形式特点1)以四言为主，间杂言以四言为主，间杂言。2)多用重章叠句。多用重章叠句。（2）表现手法：赋、比、兴。）表现手法：赋、比、兴。“赋赋”：“敷陈其事而直言之敷陈其事而直言之”。直截了当（开门。直截了当（开门见山）地陈述。见山）地陈述。“比比”：“以彼物比此物以彼物比此物”，比喻，打比方。，比喻，打比方。“兴兴”：“先言他物以引起所咏之辞先言他物以引起所咏之辞”。兴，起，。兴，起，引起，即借助一事物引起所歌咏的事物。引起，即借助一事物引起所歌咏的事物。v风、雅、颂风、雅、颂内容分类内容分类v赋、比、兴赋、比、兴表现手法表现手法 诗经诗经六义六义6、诗经的传授v 齐：辕固齐：辕固 齐

7、齐v 鲁：申培鲁：申培 鲁鲁v 燕：韩婴燕：韩婴 韩韩v 赵：毛苌（赵：毛苌（chang）毛毛7、诗经对后世的影响v奠定了中国文学以抒情为主的发展方向表达方式v奠定了中国现实主义文学传统写作内容v关注社会政治与道德的教化色彩 写作目的v抒情相对克制和平和抒情方式 乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒二、诗经的爱情诗二、诗经的爱情诗1、诗经中的婚姻爱情诗大约有八十多首，主要、诗经中的婚姻爱情诗大约有八十多首，主要保存在国风中，雅中也有一小部分。保存在国风中，雅中也有一小部分。2、产生的地域，约相当于今天的陕西、山西、河南、产生的地域，约相当于今天的陕西、山西、河南、河北、山东及湖北一带。河北、山东及湖北

8、一带。3、作者多是民间的各阶层人士，雅中很少的作者多是民间的各阶层人士，雅中很少的婚姻爱情诗为贵族阶级所作。婚姻爱情诗为贵族阶级所作。4、具有强烈的现实性和广泛的民众性，且能真实而、具有强烈的现实性和广泛的民众性，且能真实而生动的反映当时的现实生活和文化心态。生动的反映当时的现实生活和文化心态。1、向往：、向往：关雎 u 它是描写男子追求女它是描写男子追求女子的一首古老的情歌，感子的一首古老的情歌，感情质朴纯真，语言朴素优情质朴纯真，语言朴素优美，韵律和谐，意境优美。美，韵律和谐，意境优美。关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

9、窈窕淑女，寤寐求之。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。关雎关雎译诗：译诗：关关鸣叫的雎鸠鸟，站在水中的沙洲上。关关鸣叫的雎鸠鸟，站在水中的沙洲上。美丽善良的姑娘啊，正是小伙子喜爱的配偶。美丽善良的姑娘啊，正是小伙子喜爱的配偶。水中荇菜长短不齐，采荇人左右寻找。水中荇菜长短不齐，采荇人左右寻找。美丽善良的姑娘啊，我醒着睡着都把你追求。美丽善良的姑娘啊，我

10、醒着睡着都把你追求。追求的愿望难实现，我睡着醒着都把你思念。追求的愿望难实现，我睡着醒着都把你思念。夜长长相思不断，翻来覆去难成眠。夜长长相思不断，翻来覆去难成眠。水中荇菜长短不齐，采荇人左挑右选。水中荇菜长短不齐，采荇人左挑右选。美丽善良的姑娘啊，我弹着琴瑟来亲近你。美丽善良的姑娘啊，我弹着琴瑟来亲近你。水中荇菜长短不齐，采荇人左右拔取。水中荇菜长短不齐，采荇人左右拔取。美丽善良的姑娘啊，我敲着钟鼓使你快乐。美丽善良的姑娘啊，我敲着钟鼓使你快乐。u第一章：写诗人看到洲上一对第一章：写诗人看到洲上一对雎鸠雎鸠，而想到那，而想到那 美丽善良的美丽善良的姑娘姑娘是自己理想的佳偶。是自己理想的佳偶。

11、u第二章：姑娘劳动的优美身姿，让诗人日夜追求。第二章：姑娘劳动的优美身姿，让诗人日夜追求。u第三章：诗人追求失败后忧思想念的情况。第三章：诗人追求失败后忧思想念的情况。u第四章：姑娘劳动的身影，让诗人幻想能与心爱第四章：姑娘劳动的身影，让诗人幻想能与心爱 的姑娘欢聚。的姑娘欢聚。u第五章：姑娘劳动的身影，让诗人幻想能与美丽第五章：姑娘劳动的身影，让诗人幻想能与美丽 善良的姑娘成亲。善良的姑娘成亲。这首情诗的特点：这首情诗的特点：一、在语言运用上：反复咏唱，朴素优美、韵律和谐；一、在语言运用上：反复咏唱，朴素优美、韵律和谐；二、在追求的方式上：弹琴鼓瑟，敲锣打鼓；二、在追求的方式上：弹琴鼓瑟，敲

12、锣打鼓；三、在追求的对象上：是劳动中的女子。三、在追求的对象上：是劳动中的女子。2、求而不得、求而不得:蒹葭蒹葭v蒹葭（蒹葭（jin ji）苍苍，白露为霜。）苍苍，白露为霜。v所谓伊人，在水一方。所谓伊人，在水一方。v溯（溯（s）洄（）洄（hu）从之，道阻且长。）从之，道阻且长。v溯游从之，宛在水中央。溯游从之，宛在水中央。v蒹葭萋萋，白露未晞（蒹葭萋萋，白露未晞（x）。）。v所谓伊人，在水之湄（所谓伊人，在水之湄（mi）。）。v溯洄从之，道阻且跻（溯洄从之，道阻且跻（j）。）。v溯游从之，宛在水中坻（溯游从之，宛在水中坻（ch）。）。v蒹葭采采，白露未已。蒹葭采采，白露未已。v所谓伊人，在水

13、之涘（所谓伊人，在水之涘（s）。）。v溯洄从之，道阻且右。溯洄从之，道阻且右。v溯游从之，宛在水中沚（溯游从之，宛在水中沚（zh）。）。琼瑶在水一方琼瑶在水一方绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草凄凄，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。绿草凄凄，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在他身旁，无奈前有险滩，我愿逆流而上，依偎在他身旁，无奈前有险滩，道路又远又长。道路又远又长。我愿顺流而下，找寻他的方向，却见依稀仿佛，我愿顺流而下，找寻他的方向，却见依稀仿佛，他在水的中央。他在水的中央。我愿逆流而上，与他轻言细语，无奈前有险滩，我愿逆流而上，

14、与他轻言细语，无奈前有险滩，道路曲折无已。道路曲折无已。我愿顺流而下，找寻他的踪迹，却见仿佛依稀，我愿顺流而下，找寻他的踪迹，却见仿佛依稀，他在水中伫立。他在水中伫立。3、热恋、热恋静女静女静女其姝，俟我于城隅。静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。匪女之为美，美人之贻。鉴鉴 赏赏 这首诗写情人幽会。情人相约在僻静的城角相会，可调皮的姑娘却藏起来了，急得小伙子站立不安，姑娘又陡然出现了，深情地送给他一个光闪闪的彤管，他乐极了，情不

15、自禁的赞美姑娘。诗歌生动地表现了这对情人热恋中的情趣。诗经诗经郑风郑风子衿子衿v青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！v青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！v挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！诗诗王风王风采葛采葛v彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采葛兮，一日不见，如三月兮！v彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！v彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！4、大胆追求：国风王风大车v大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢

16、。大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。v大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。v谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。v一位赶大车的小伙子和一位姑娘相恋，他要求她私奔(大概姑娘家里有人不同意)，她却有点犹疑。于是，小伙子指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。诗经鄘风柏舟v泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！之死矢靡它。母也天只！不谅人只！v泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，

17、实维我特。泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！5、伉丽情笃的婚姻：、伉丽情笃的婚姻：郑风郑风 女曰鸡鸣女曰鸡鸣v女曰：女曰：“鸡鸣鸡鸣”。士曰：。士曰：“昧旦昧旦”。“子兴视夜，明星有烂。子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。将翱将翔，弋凫与雁。“弋言加之，与子宜之。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。琴瑟在御，莫不静好。”v“知子之来之，杂佩以赠之。知子之来之，杂佩以赠之。v知子之顺之，杂佩以向之。知子之顺之，杂佩以向之。v知子之好之，杂佩以报指。知子之好之，杂佩以报指。”v

18、译文：译文：v女说：女说：“公鸡已鸣唱。公鸡已鸣唱。”v男说：男说：“天还没有亮。天还没有亮。v不信推窗看天上，不信推窗看天上，v明星灿烂在闪光。明星灿烂在闪光。”v“宿巢鸟雀将翱翔，宿巢鸟雀将翱翔，v射鸭射雁去芦荡。射鸭射雁去芦荡。”v“野鸭大雁射下来，野鸭大雁射下来，v为你烹调做好菜。为你烹调做好菜。v佳肴做成共饮酒，佳肴做成共饮酒，v白头偕老永相爱。白头偕老永相爱。”v女弹琴来男鼓瑟，女弹琴来男鼓瑟，v和谐美满在一块。和谐美满在一块。v“知你对我真关怀呀，知你对我真关怀呀，v送你杂佩答你爱呀。送你杂佩答你爱呀。v知你对我体贴细呀，知你对我体贴细呀，v送你杂佩表谢意呀。送你杂佩表谢意呀。v

19、知你爱我是真情呀，知你爱我是真情呀，v 送你杂佩表同心呀。送你杂佩表同心呀。6、失恋或爱情消失后的反思：、失恋或爱情消失后的反思：诗经诗经 卫风卫风 氓氓v氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。v送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。v将子无怒，秋以为期。将子无怒，秋以为期。v乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。v既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。v以尔车来，以我贿迁。以尔车来，以我贿迁。v桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无

20、食桑葚；桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；v于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；v女之耽兮，不可说也。女之耽兮，不可说也。v桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。v淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。v士也罔极，二三其德。士也罔极，二三其德。v三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。v言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。v静言思之，躬自悼矣。静言思之，躬自悼矣。v及尔偕老，老使

21、我怨。淇则有岸，隰则有泮。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。v总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。v反是不思，亦已焉哉！反是不思，亦已焉哉！诗歌分析诗歌分析v“自我徂尔，三岁食贫。自我徂尔，三岁食贫。”，这是回忆她自己多年为氓妇的贫寒。v“三岁为妇，靡室劳矣三岁为妇，靡室劳矣”，这是说自己恪守妇道勤俭持家的品性。v“夙兴夜寐，靡有朝矣夙兴夜寐，靡有朝矣”，这是表明她自己为改变家贫所作出的巨大牺牲。v换回的确是氓的不屑，氓的“至于暴矣至于暴矣”。v“兄弟不知，咥其笑矣兄弟不知，咥其笑矣”，兄弟不知道她的处境还笑话她被遗弃。v“静言思之，躬自悼矣静

22、言思之，躬自悼矣”。v“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。说也。”：她告诫那些年轻的姑娘们：桑葚是甜的，鸩（zhen）多食则易醉。爱情是甜蜜的，迷恋太深则容易上当。别对爱情太过迷恋。男子沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦坠入爱河，则无法挣离。v“诗三百，一言以蔽之，曰：思无诗三百，一言以蔽之，曰：思无 邪！邪！”孔子孔子爱情诗体现了人对幸福和尊严的爱情诗体现了人对幸福和尊严的追求追求 三、三、诗经诗经中的爱情诗的意义中的爱情诗的意义v诗经诗经中的爱情诗为我们记录下了中国古中的爱情诗

23、为我们记录下了中国古代人们美好的爱情生活，也为我们研究古代代人们美好的爱情生活，也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。同时领悟先的风俗历史提供了宝贵的材料。同时领悟先民们外在情感态度背后的精神实质的深层内民们外在情感态度背后的精神实质的深层内涵，发掘出其在当今社会的现实意义，可以涵，发掘出其在当今社会的现实意义，可以更好地激发现代人类去关注现实、热爱生活。更好地激发现代人类去关注现实、热爱生活。1、单纯美好、真挚自然v紧贴现实生活，不做无病呻吟，感情真挚自然，摒 弃了世俗偏见，是个体生命本能的情感流露。v和谐、自由、平等的相互追慕。诗经时代的感情是真挚、纯朴，而又健康活泼的。2、审美观照

24、、人性感召 男女主人公对爱情的追求大胆而热烈。在这种自然而率真的情感态度背后隐藏着的精神实质是值得现代人们推崇和赞同的。v其次，忠贞：人类崇高的其次，忠贞：人类崇高的精神追求。精神追求。v在先民的爱情观中，无不折射出气节这种高昂向上的人格风度和忠贞这种积极健康的情感态度。v 首先，审美：无功利的欣赏首先，审美：无功利的欣赏。v爱 情 总 是 自 私的，难 免 带 有 功 利 色 彩。但 若 换 个角度，摆脱自私自利的目的和功利的眼光，把自己所爱慕的异性当作审美对象，不失为也是一种很好的选择，而这种爱也比前一种爱变得崇高和伟大。v 3、关注现实，热爱生活。、关注现实，热爱生活。v反映的是周人社会生活的各个方面。v具有的写实和朴真特征，具有生活的亲切感，引导人们去关注现实热爱生活。v批判社会中的一切不合理现象，激发人们对理想生活进行不懈追求。v它本身就是一部生活的教科书，具有巨大的社会教育力量。