第二章认识世界和改造世界课件.ppt

1、南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界1马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论认识世界和改造世界认识世界和改造世界南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界2第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界 学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性,绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界3第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界 1、认识的本质、过程及发展规律；2、真理及其检验标准；3、真理的

2、绝对性和相对性、真理和价值的统一南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界4第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界第一节第一节 认识的本质及规律认识的本质及规律 第二节第二节 真理与价值真理与价值第三节第三节 认识与实践的统一认识与实践的统一南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界5第一节第一节 认识与实践认识与实践 一、一、实践是认识的基础实践是认识的基础 二、二、认识是主体对客体的能动反映认识是主体对客体的能动反映 三、三、认识运动的基本规律认识运动的基本规律南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界6(一）认识的产生(二）认识的本质（三）

3、实践是认识的基础一、认识的产生及其本质一、认识的产生及其本质南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界7(一）认识的产生1.认识的产生是一个长期的历史过程2.认识论和本体论3.认识与认识论 一、认识的产生及其本质一、认识的产生及其本质南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界8(二）认识的本质 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。1.唯物主义和唯心主义对认识的不同回答：坚持从坚持从“物到感觉和思想物到感觉和思想”的的唯物主义认识路线唯物主义认识路线坚持从坚持从“思想和感觉到物思想和感觉到物”的的唯心主义认识路线唯心主义认识路线一、认识的产生及其本质一、认识的产生及其

4、本质南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界9唯心主义先验论唯心主义先验论 坚持从思想和感觉到物的认识论路线，否认认识是主体对客体的反映，把认识看作是先于物质，先于实践经验的东西。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界10唯心主义先验论唯心主义先验论客观唯心论：人的认识产生于上帝的启示或绝对精神代表人物：柏拉图：“认识即回忆”黑格尔：“世界是绝对精神的体现，绝对理念是本体”主观唯心论：人的认识是主观自生的，是“内正反省”的结果。即认识是人的自己头脑里所固有的。代表人物及其观点：孟子鼓吹“良知”、“良能”南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界11 客

5、观唯心主义认识论客观唯心主义认识论 古希腊哲学家柏拉图认为有古希腊哲学家柏拉图认为有一个独立于现实世界之外的一个独立于现实世界之外的“理念世界理念世界”存在，人的知识存在，人的知识就来源于对就来源于对“理念理念”的认识和的认识和回忆。回忆。主张认识来自物质世界之外的某种客观精神，来自所谓神的启示。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界12 主观唯心主义认识论主观唯心主义认识论 孟轲认为孟轲认为“人之所不学而能人之所不学而能者，其良能也，所不而知者，者，其良能也，所不而知者，其良知也。其良知也。”他说：他说：“仁、义、仁、义、礼、智，非由外我也，我固有礼、智，非由外我也，我固有之

6、也之也”。主张认识是人头脑里固有的、主观自生的。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界13唯物主义反映论：认为认识是人脑对客观世界的反映认为认识是人脑对客观世界的反映 我国古代唯物论者荀况就明确指出，没有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，认为人的知识和才能都是后天学习积累而成的。“非天性也，积靡使然也”。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界14 韩非认为所谓先于客观实际的认识，只是毫无根据的胡言乱语而已。他并且提出了“参验”的观点，即人的认识是 否 正 确，必 须 用 实 际效果加以检验。唯物主义反映论唯物主义反映论南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识

7、世界和改造世界15近水知鱼性，近山识鸟音近水知鱼性，近山识鸟音由蝙蝠到雷达由蝙蝠到雷达南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界16不登高山，不登高山，不知天之高也；不知天之高也；不临深溪，不临深溪，不知地之厚也。不知地之厚也。荀子荀子古人学问无遗力，少壮功夫老始成。古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游陆游冬夜读书示子聿冬夜读书示子聿南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界17辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答相同之处：坚持从物到感觉和思维的认识论路线，认为认

8、识是主体对客体的反映。（1）旧唯物主义认识论：直观的、消极被动的反映论，类似于照镜子存在两个缺陷：不能认识到实践对认识的作用；缺乏辩证法（2）辩证唯物主义认识论：能动的反映论（具有模写性、创造性）优越性：a.将实践的观点引入认识论科学地规定认识的主体和客体、规定主体和客体的关系b.将辩证法运用于反映论认识过程的对立统一（主观和客观、认识和实践、感性和理性、相对真理和绝对真理等等）南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界18（三）实践是认识的基础1.实践产生了认识的需要（1）社会实践不断地提出新的需要，新的研究课题，推动认识的需要（2）社会实践魏认识不断提供新的经验和新的观察、研究

9、的物质手段（3）社会实践推动人的思维能力的发展2.实践为认识提供了可能3.实践使认识得以产生和发展：直接经验、间接经验4.实践是检验认识的真理性的唯一标准南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界19实践是认识的基础实践是认识的基础 首先，实践产生了认识的需要。变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界20 实践是认识的基础实践是认识的基础 其次，实践为认识提供了可能。实践不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。南昌大学马克思主义学院制作 第二章

10、 认识世界和改造世界21实践是认识的基础实践是认识的基础 再次，实践使认识得以产生和发展。“你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，必须亲口尝一尝”南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界22 实践是认识的基础实践是认识的基础 第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界23二、认识是主体对客体的能动的反映1.认识主体：（1）认识主体的含义：现实的人（2）认识主体的性质和特点：自然属性、社会属性、认识主体的能动性（3）认识主体的

11、结构：个体、群体和人类整体南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界24 实践的结构：主体、客体与中介实践的结构：主体、客体与中介 实践活动是以改造客观世界为目的，主体和客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。实践的观点是马克思实践的观点是马克思主义认识论的首要的基主义认识论的首要的基本的观点。本的观点。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界25实践和认识的主体实践和认识的主体 主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。主体具有自然性、意识性、社会性等特征。其本质特征在于社会性。主体的存在形式包括个体主体、集体主体和类主体。南昌大学马克思主义学院制作 第二

12、章 认识世界和改造世界26 实践和认识的中介实践和认识的中介 中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。实践的中介系统可分为：一是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统，二是作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界272.认识客体（1）认识客体的含义和构成含义：指人的实践活动和认识活动所指向的对象构成：自然客体、社会客体和精神客体（2）认识客体的性质：认识客体具有客观实在性、对象性、历史性南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界28实践和认识的客体实践和认识的客体 客体是指进入主体的认识和实践范围的客观

13、事物，是实践和认识活动所指向的对象。客体的特点是客观性、对象性和历史性。客体有三种类型：自然客体、社会客体和精神客体。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界293.主体和客体的关系对立统一的辩证关系（1）主体和客体的实践关系：改造和被改造的关系（2）主体和客体的认识关系：反映和被反映的关系（3）主体和客体的相互作用4.认识的本质是主体对客体的能动作用南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界30主体主体客体客体摹写摹写选择选择建构建构创造创造认识认识认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界31三、认识运动的基本

14、规律三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识（一）从实践到认识（二）从认识到实践（二）从认识到实践（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界32（一）从实践到认识（一）从实践到认识 认识运动的辩证过程，首先是从实践到认认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个认识过程中，认识采取识的过程。在这个认识过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了感性认识和理性认识两种形式，并经历了前者到后者的能动飞跃。了前者到后者的能动飞跃。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界33 感性认识感性认

15、识感性认识是人们在实践的基础上感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物物的现象、事物的外部联系、事物的各个片面的认识。它是认识的初的各个片面的认识。它是认识的初级阶段。级阶段。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界34感觉感觉是客观事物作用是客观事物作用于人的感官而引起的一于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。种最简单的反映形式。感性认识的形式感性认识的形式南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界35知觉知觉是对事物表面现象是对事物表面现象和外部联系的综合反映。和外部联系的综合反映。一

16、个又甜又硬的红苹果一个又甜又硬的红苹果苹果（知觉）苹果（知觉）=红红+甜甜+硬硬+感性认识的形式感性认识的形式南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界36表象表象是大脑对过去的感觉和知觉的回忆，是曾是大脑对过去的感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感官的那些客观对象的形象的再现。经作用于感官的那些客观对象的形象的再现。感性认识的形式感性认识的形式南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界37直接性：直接性：是人们感觉器官对事物的直接感知是人们感觉器官对事物的直接感知（注意：这里的直接性并不是说没有中介，而是指没有实践中（注意：这里的直接性并不是说没有中介，而是指没有实践中介

17、，本质和现象没有分化。）介，本质和现象没有分化。）形象性：形象性：感性认识采用了感觉、知觉、表象这样具体形象的感性认识采用了感觉、知觉、表象这样具体形象的形式。形式。感性认识的特点感性认识的特点南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界38理性认识理性认识是认识的高级阶段，是是认识的高级阶段，是指人们借助抽象思维，在概括整理大量指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性认识材料的基础上，达到关于事物感性认识材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。律性的认识。理性认识理性认识南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改

18、造世界39概念概念是反映事物本质属性的思维形式是反映事物本质属性的思维形式。理性认识的形式理性认识的形式水果水果南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界40概念概念是反映事物本质属性的思维形式。是反映事物本质属性的思维形式。属种差属种差 例：人是例：人是 有理性有理性 的的 动物动物（有理性是种有理性是种差，动物是属）差，动物是属）作为理性认识的出发点，反映了从抽象到具体的认识方法。概念以其普遍性、概括性，指出了认识的方向。理性认识的形式理性认识的形式南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界41概念作为理性认识的出发点，必须具有足够的抽概念作为理性认识的出发点，必须

19、具有足够的抽象性。象性。例如，如果把人定义为例如，如果把人定义为“有理性的动物有理性的动物”，至少这个定，至少这个定义否定了从生理、欲望等方面界定人的做法，使人可以义否定了从生理、欲望等方面界定人的做法，使人可以通过对通过对“理性是如何可能的理性是如何可能的”进行追问，得出更加深刻进行追问，得出更加深刻的定义。的定义。命题命题1:1:人是能建立国家的动物。人是能建立国家的动物。命题命题2:2:人是能制定法律的动物。人是能制定法律的动物。人是有理性的动物。人是有理性的动物。（显然，更不易被驳倒）（显然，更不易被驳倒）南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界42判断判断是对事物有所肯

20、定或有所否定的思维形式。是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。桂鱼是鱼桂鱼是鱼鲸不是鱼鲸不是鱼理性认识的形式理性认识的形式南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界43推理推理是根据事物之间的联系，由已有判断是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。推出新判断的思维形式。一切一切反动派反动派都是纸老虎都是纸老虎帝国主义是反动派帝国主义是反动派帝国主义是纸老虎帝国主义是纸老虎理性认识的形式理性认识的形式鸟是长羽毛的动物鸟是长羽毛的动物鸭子长了羽毛鸭子长了羽毛所以鸭子是鸟类动物所以鸭子是鸟类动物南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界44间接性：间接性：即它不

21、是人们在接触事物中直接产生，而是即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。对事物的间接反映。抽象性：抽象性：即它是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑即它是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的。思维形式反映事物的。理性认识的特点理性认识的特点南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界45第一，第一，理性认识依赖于感性认识，理性认理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。识必须以感性认识为基础。感性认识感性认识理性认识理性认识有待于发展到有待于发展到于源来于源来感性认识和理

22、性认识的辩证关系感性认识和理性认识的辩证关系南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界46感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识的辩证关系 人们在认识事物时，做人们在认识事物时，做出的判断，其实绝大部分出的判断，其实绝大部分都是感性认识与理性认识都是感性认识与理性认识的相互渗透。的相互渗透。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界47第二，第二，感性认识有待于发展和深化为理性认识。感性认识有待于发展和深化为理性认识。舍罕王赏麦舍罕王赏麦 感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识的辩证关系1+21+22+23+263=1844671107370955161

23、5（粒）南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界48这花是这花是红红的。的。感觉感觉判断判断 第三，第三，感性认识和理性认识相互渗透。感性认识和理性认识相互渗透。概念概念感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识的辩证关系南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界49感性认识与理性认识辩证关系的意义在理论上批判唯理在理论上批判唯理论和经验论。论和经验论。在实际工作中反对在实际工作中反对 教条主义和经验主义教条主义和经验主义洛克洛克笛卡尔笛卡尔南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界50 第一，第一，勇于实践，深入调查，获取勇于实践，深入调查，获取十分

24、丰富和合乎实际的感性材料。十分丰富和合乎实际的感性材料。感性认识向理性认识飞跃的条件感性认识向理性认识飞跃的条件袁隆平袁隆平马克思马克思李时珍李时珍南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界51第二，第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里性材料去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。感性认识向理性认识飞跃的条件感性认识向理性认识飞跃的条件培培根根我们不能像蜘蛛只知道抽我们不能像蜘蛛只知道抽丝结网，也不能像蚂蚁仅是丝结网，也

25、不能像蚂蚁仅是采集，而应该像蜜蜂，既采采集，而应该像蜜蜂，既采集又整理。集又整理。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界52非理性因素在认识过程中的作用非理性因素：非理性因素：主要是指认识主体的情感、意志、欲望、动机主要是指认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式。、信念、习惯、本能等意识形式。非理性认识的特点：非理性认识的特点：非逻辑性、不以语言为媒介。非逻辑性、不以语言为媒介。非理性认识的作用：非理性认识的作用：对人的认识活动和人的认识能力的发挥对人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。具有激活、驱动和控制作用。南昌大学马克思主义学院制

26、作 第二章 认识世界和改造世界53非理性因素的作用非理性因素的作用情感情感对认识活动的影响对认识活动的影响意志意志对认识活动的影响对认识活动的影响想象想象对认识活动的影响对认识活动的影响直觉直觉对认识活动的影响对认识活动的影响灵感灵感对认识活动的影响对认识活动的影响布鲁诺面对大火毫不畏惧布鲁诺面对大火毫不畏惧南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界54 简单而又无比强烈的三种激情主宰简单而又无比强烈的三种激情主宰了我的一生：爱的渴望、知识的追了我的一生：爱的渴望、知识的追求、对人类苦难的极度同情。求、对人类苦难的极度同情。-（英国哲学家）（英国哲学家）罗素罗素非理性因素的作用-情

27、感南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界55马克思为真理奋斗了一生马克思为真理奋斗了一生非理性因素的作用非理性因素的作用-意志意志孟子孟子 天将降大任于斯人也，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，增益其所行弗乱其所为，增益其所不能。不能。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界56王国维论人生三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；，此第二

28、境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。却在灯火阑珊处，此第三境也。-人间词话人间词话南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界57 对于承担创造性劳动的理论家，对于承担创造性劳动的理论家，不应当吹毛求疵地说他是不应当吹毛求疵地说他是“异想天异想天开开”；相反，应当允许他有权去自；相反，应当允许他有权去自由发挥他的幻想，因为除此以外就由发挥他的幻想，因为除此以外就没有别的道路可以达到目的。没有别的道路可以达到目的。非理性因素的作用非理性因素的作用-想象想象南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界58非理性因素的作用

29、非理性因素的作用-想象想象人类由蝙蝠想到发明雷达人类由蝙蝠想到发明雷达南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界59魏格纳由世界地图而提出魏格纳由世界地图而提出“大陆飘移学说大陆飘移学说”非理性因素的作用非理性因素的作用-直觉直觉南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界60非理性因素的作用-灵感凯库勒梦中发现苯环状结构凯库勒梦中发现苯环状结构南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界61（二）从认识到实践认识的能动作用，不但表现于从认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到更

30、重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。革命的实践这一个飞跃。“实践、认识、再实实践、认识、再实践、再认识，这种形践、再认识，这种形式循环往复以至无穷式循环往复以至无穷。”南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界62认识向实践飞跃的必要性和重要性认识向实践飞跃的必要性和重要性第一、第一、理论只有回到实践中去，才能自觉地理论只有回到实践中去，才能自觉地实现改造世界的目的。实现改造世界的目的。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界63第二、第二、理性认识只有回到实践中去，才能得到理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。检验和发展。认识向实践飞跃的必要

31、性和重要性认识向实践飞跃的必要性和重要性亚里士多德亚里士多德伽利略伽利略南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界64理论向实践飞跃的条件理论向实践飞跃的条件 第一、第一、必须从实际出发，坚持一必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。般理论和具体实践相结合的原则。理理性认识，理论都是一般性、普遍性的性认识，理论都是一般性、普遍性的东西，而实践具有具体性、特殊性。东西，而实践具有具体性、特殊性。如：列宁提出如：列宁提出“一国胜利论一国胜利论”。毛泽。毛泽东的东的“农村包围城市农村包围城市”的理论。的理论。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界65 第二、第

32、二、理论付诸实践，要有一定的物理论付诸实践，要有一定的物质条件。质条件。如果没有一定的科学技术手段如果没有一定的科学技术手段和社会物质力量，理论是不能转化为实和社会物质力量，理论是不能转化为实际的。际的。理论向实践飞跃的条件DNADNA双螺旋结构双螺旋结构多莉羊多莉羊南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界66理论向实践飞跃的条件理论向实践飞跃的条件 第三、第三、理论要回到实践中去，还必须理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。为群众所掌握。古代社会通过古代社会通过“三字经三字经”等启蒙教育已深入人心，达到了妇孺等启蒙教育已深入人心，达到了妇孺皆知的程度。要让群众掌握理论，理论皆

33、知的程度。要让群众掌握理论，理论就得通俗化。如邓小平理论就有很通俗就得通俗化。如邓小平理论就有很通俗的表达，如的表达，如“猫论猫论”，“两手都要硬两手都要硬”等等。等等。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界67 第四、第四、要有正确的实践方法即工作方要有正确的实践方法即工作方法。法。所谓实践理念，是指人们在现所谓实践理念，是指人们在现实的实践活动之前事先建立起来的实的实践活动之前事先建立起来的，关于实践的观念模型或理想的蓝，关于实践的观念模型或理想的蓝图。图。理论向实践飞跃的条件南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界68认识运动的不断反复和无限发展认识运动的不

34、断反复和无限发展实践实践认识认识再实践再实践再认识再认识循环往复循环往复以至无穷以至无穷 人类认识的反复性和无限性人类认识的反复性和无限性说明，人类认识是一个螺旋式说明，人类认识是一个螺旋式上升的运动过程。上升的运动过程。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界69 关于地球的形状，古代有人认为关于地球的形状，古代有人认为天是圆的，地球是方的。天是圆的，地球是方的。1616世纪麦世纪麦哲伦环球航行成功，人们才普遍地哲伦环球航行成功，人们才普遍地认识到地球是圆形的。认识到地球是圆形的。认识过程的复杂性认识过程的复杂性发明家爱迪生，试验了发明家爱迪生，试验了16001600多种多种材

35、料，经历了材料，经历了80008000多次的失败，才多次的失败，才找到了合适的电灯丝。找到了合适的电灯丝。爱迪生爱迪生南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界70认识过程的复杂性光是光是“粒子粒子”光既有粒子性，光既有粒子性，又有波动性又有波动性光是波光是波牛顿牛顿爱因斯坦爱因斯坦惠更斯惠更斯南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界71人们的人们的认识受认识受到主客到主客观条件观条件的制约的制约 受到客体的发展受到客体的发展及其内部矛盾暴及其内部矛盾暴露过程的制约露过程的制约 受到主体素质和受到主体素质和条件的制约条件的制约认识过程具有反复性的原因认识过程具有反复性

36、的原因南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界72认识运动的反复性和无限性原理的意义 理论意义：理论意义：说明主观和客观，理论和实践的统一是具说明主观和客观，理论和实践的统一是具体的历史的统一。主客观统一的具体性是说，主观认识体的历史的统一。主客观统一的具体性是说，主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相结合、相统要同一定时间、地点、条件下的客观实践相结合、相统一。一。实践意义：实践意义：这一原理是党的群众路线的认识方法、领这一原理是党的群众路线的认识方法、领导方法和工作方法的重要哲学基础。导方法和工作方法的重要哲学基础。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世

37、界73第二节第二节 真理与价值真理与价值一、真理（一）客观性（二）绝对性和相对性（三）真理的检验标准二、价值（一）价值及其特性（二）价值评价（三）真理与价值的辩证统一南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界74真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。主体主体客体客体真理真理谬误谬误正确反映正确反映歪曲反映歪曲反映（一）真理的客观性（一）真理的客观性南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界75真理客观性的主要内容真理客观性的主要内容第一，真理内容的客观性。这是指在真理性的认识中包含着不依赖于主体和主体意志为转移的客观内容。第二，检验认识真理性的标准社会实践也是客

38、观的。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界76真理形式的主观性真理形式的主观性 真理的形式是主观的，不能把真理内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观实在。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界77真理的一元性真理的一元性真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界78 真理2、真理与谬误 真理是对客观事物及其规律的正确反映，表明了主观和客观的符合、一致。谬误则是对客观事物及其规律的歪曲、错误的反映，表明了主观和客观的脱离、分裂。南昌大学马克思主义学院制

39、作 第二章 认识世界和改造世界79 真理与谬误既对立又统一真理与谬误既对立又统一认识认识真理真理谬误谬误相互转化相互转化相互依存相互依存南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界80真理与真理与谬误既谬误既对立又对立又统一统一 首先首先,就一定范围就一定范围,一定客观对象来说一定客观对象来说,真理与谬误有本质区别，不能混淆真理与谬误有本质区别，不能混淆其次其次,真理与谬误相比较而存在真理与谬误相比较而存在,没有谬没有谬误也就无所谓真理误也就无所谓真理再次再次,真理的发展也是通过与谬误的斗真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的争来实现的最后最后,真理和谬误在一定条件下相互转化真理和谬

40、误在一定条件下相互转化 真理与谬误的辩证关系真理与谬误的辩证关系南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界81第一，任何真理都是具体的，都有其适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，哪怕是向同一方向多走了一小步，真理就会成为谬误。第二，真理是一个动态的过程，它的界限要随着客观事物的发展变化而变化。如果在变化了的情况下机械地搬用原来适用条件的真理，真理就会变成谬误。第三，真理是一个完整的体系，各个真理性认识相互联系、相互制约。如果把某一方面任意抽取出来，加以夸大和绝对化，脱离真理的体系，真理也会转化为谬误。真理向谬误转化的表现真理向谬误转化的表现南昌大学马克思主义学院制作 第二章

41、 认识世界和改造世界82 自觉地掌握真理和谬误辩证转化的规律，坚持真理，修正错误，这是马克思主义的一条基本原则。我们在认识和实践活动中，要敢于和善于坚持真理，敢于和善于同谬误作斗争。既要善于在克服错误中发现真理，又要善于在运用真理时注意掌握真理的界限，防止真理转化成谬误。真理与谬误的辩证关系的意义真理与谬误的辩证关系的意义南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界83绝对真理，是指真理的无条件性、无限性。相对真理，是指真理的有条件性、有限性。（二）真理的绝对性与相对性（二）真理的绝对性与相对性南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界84 第一，从内容上看，任何真理都必

42、然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。真理绝对性的主要表现真理绝对性的主要表现南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界85 真理绝对性的主要表现真理绝对性的主要表现人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界的，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界86任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。真理相对性的主要表现真理相对性的主要表现南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界87任何真理性

43、的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。原子原子基本粒子！基本粒子！分子分子？真理相对性的主要表现真理相对性的主要表现南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界88 从静态来看，绝对真理和相对真理相互渗透、相互包含。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理中包含有永不会被推翻的绝对真理的颗粒。何相对真理中包含有永不会被推翻的绝对真理的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，相对是绝对的一个成另一方面，绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，绝对真理存在于相对真理之中并通过相对真理表分，绝对真理存在于相对真理之中

44、并通过相对真理表现出来。现出来。真理的绝对性与相对性的辩证关系真理的绝对性与相对性的辩证关系南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界89真理也是一个不断从相对真理过渡到并接近绝对真理真理也是一个不断从相对真理过渡到并接近绝对真理的过程。人类认识是不断深化的过程，相对真理向绝对真的过程。人类认识是不断深化的过程，相对真理向绝对真理的转化是认识发展的基本趋势。绝对真理是人类认识发理的转化是认识发展的基本趋势。绝对真理是人类认识发展的展的“长河长河”，相对真理只是长河中的，相对真理只是长河中的“水滴水滴”。从动态来看，相对真理和绝对真理是辩证转化的。真理的绝对性与相对性的辩证关系真理的

45、绝对性与相对性的辩证关系南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界90绝对真理和相对真理辩证关系原理的意义绝对真理和相对真理辩证关系原理的意义 在理论上，要求人们必须以辩证的思维方法对待科学真理，反对形而上学的绝对主义和相对主义的片面性。在现实生活中，要求我们必须以科学的认识态度对待一切真理，特别是正确认识马列主义、毛泽东思想在人类真理体系中的地位。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界91 （三）真理的检验标准（三）真理的检验标准“权威权威”标准标准众人标准众人标准 “实用实用”标准标准 实践标准实践标准 南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界92

46、 实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准视频资料视频资料辩证唯物主义认识论以科学的实践观为基础，真正科学地解决了真理标准问题。实践标准实践标准南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界93 从真理的本性来看，真理是人们对客观从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。在于主观和客观相符合。第一，这是真理的本性决定的第二，这是实践的特点决定的为什么实践是检验真理的唯一标准为什么实践是检验真理的唯一标准南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界94 逻辑证明在检验真理的过程中,具有

47、的重要的补充作用。但是,逻辑证明并不能取代实践检验认识真理性的标准,已被逻辑证明了的东西,还必须最后经过实践的检验,才能最终被认为是确定无疑的认识脉络及证明，必须服从实践检验的最后结果。逻辑证明的作用逻辑证明的作用南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界95实践标准的确定性和不确定性实践标准的确定性和不确定性实践标准的确定性 从实践的本性看，实践的直接现实性决定了只有实践才是检验认识真理性的惟一标准，此外再无别的标准；从实践的能力看，无限发展着的实践能够对一切认识的真理性最终作出确定无疑的检验。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界96 实践标准的不确定性实践作为

48、检验认识真理的标准的不确定性即相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件性。实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界97 二、价值二、价值(一)价值及其特性(二)价值评价及其特性、树立正确价值观的意义(三)价值和真理在实践中的辩证统一南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界98人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。任何成功的实践都必须是真理尺度和价值尺度的统一。真理尺度：是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。价值尺度：是指人们在实践中

49、所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。（一）价值及其特性（一）价值及其特性南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界99哲学上的“价值”：是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值概念价值概念南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界100价值特性价值特性 第一第一,具有客具有客观性观性 第二第二,具有具有主体性主体性 第三第三,具有社会具有社会历史性历史性第四第四,具有多具有多维性维性南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界101 首先,人的需要具有客观性。其次,用来满足人的需要的对

50、象也具有客观性。最后,满足人的需要的过程和结果也具有客观性。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界102 价值评价是主体对客体是否具有满足主体需要的属性做出肯定或否定的评判，体现了主体对客体的一种态度。南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界103（二）价值评价及其特性（二）价值评价及其特性第一，评价是以主体和客体的价值关系为认识对象的。（评价对象的特殊性）第二，一般说来,评价结果与评价主体有直接联系,是依主体的特点而转移的。（评价结果的特殊性）第三，评价结果的正确与否依赖于相关知识性认识。（关联性）南昌大学马克思主义学院制作 第二章 认识世界和改造世界104（二