《促进民族大融合》课件.ppt

1、促进民族大融合课件山西大同云冈石窟山西大同云冈石窟山西大同云冈石窟山西大同云冈石窟云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延窟依山开凿，东西绵延10001000米，现存主要洞窟米，现存主要洞窟4545个，大小窟龛个，大小窟龛252252个，石雕造像个，石雕造像5100051000余躯，是我余躯，是我国规模最大的古代石窟群之一。据文献记载，北国规模最大的古代石窟群之一。据文献记载，北魏和平年间（公元魏和平年间（公元460460年至年至465465年）由一个著名的年）由一个著名的和尚昙曜主持，在京城（平城，今大同市）西郊和尚昙曜主持，在

2、京城（平城，今大同市）西郊武周塞，开凿石窟五所，现存云冈第武周塞，开凿石窟五所，现存云冈第1616窟至窟至2020窟，窟，就是当时开凿最早的所谓就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟昙曜五窟”。其他主。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年（公元要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年（公元494494年）孝文帝迁都洛阳之前。从石窟所保存的纪年年）孝文帝迁都洛阳之前。从石窟所保存的纪年铭刻和艺术风格上看，这处宏伟的艺术工程基本铭刻和艺术风格上看，这处宏伟的艺术工程基本上都是北魏的遗物，距今已有上都是北魏的遗物，距今已有15001500多年的历史。多年的历史。现存洞窟现存洞窟5353个个,石雕造像石雕造像

3、5 5万万 1 1千余尊。大佛最高千余尊。大佛最高者者1717米米,最小者仅几厘米。最小者仅几厘米。云冈石窟以气势宏伟，内容丰富，雕刻精细云冈石窟以气势宏伟，内容丰富，雕刻精细著称于世。古代地理学家郦道元这样描述它：著称于世。古代地理学家郦道元这样描述它：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望稀，山堂水殿，烟寺相望”。这是当时石窟。这是当时石窟盛景的真实写照。云冈石窟雕刻在吸收和借盛景的真实写照。云冈石窟雕刻在吸收和借鉴印度犍陀罗佛教艺术的同时，有机地融合鉴印度犍陀罗佛教艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格，在世界雕塑艺术史上了中国

4、传统艺术风格，在世界雕塑艺术史上有十分重要的地位。今天，它已成为中外游有十分重要的地位。今天，它已成为中外游人倾慕和向往的旅游胜地。云冈石窟是中国人倾慕和向往的旅游胜地。云冈石窟是中国三大石窟群之一三大石窟群之一,也是世界闻名的艺术宝库也是世界闻名的艺术宝库河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟驰名中外的龙门石窟，位于洛阳城南驰名中外的龙门石窟，位于洛阳城南12公里处，这里香山（东）与龙门山公里处，这里香山（东）与龙门山（西）对峙，伊水于山间北流，远望犹（西）对峙，伊水于山间北流，远望犹如一座天然门阙，史称如一座天然门阙，史称“伊阙伊阙”。隋朝。隋朝建都洛阳后，因宫城

5、门面对建都洛阳后，因宫城门面对“伊阙伊阙”而而始称始称“龙门龙门”。著名的龙门石窟就密布。著名的龙门石窟就密布在伊水两岸长达在伊水两岸长达1公里的两山崖壁上，公里的两山崖壁上，他同甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石他同甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟并称为中国三大石刻艺术宝库，窟并称为中国三大石刻艺术宝库，1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。年国务院公布为全国重点文物保护单位。龙门石窟开凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同）迁都洛龙门石窟开凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同）迁都洛阳前后（公元阳前后（公元493年），历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、年），历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不

6、断。据龙门石窟研究所统计：东西两山现宋诸朝，雕凿不断。据龙门石窟研究所统计：东西两山现存窟龛存窟龛2345个，碑刻题记个，碑刻题记2800余块，佛塔余块，佛塔40余座，造像余座，造像10万余尊。其中北魏石窟占万余尊。其中北魏石窟占30%，唐代约占，唐代约占60%，其他时代，其他时代窟龛约占窟龛约占10%。龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但它也折射出了当龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但它也折射出了当时的政治、经济和社会文化时尚。石窟中至今仍然保留着时的政治、经济和社会文化时尚。石窟中至今仍然保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医

7、药等方面的实物资料，因此它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。面的实物资料，因此它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。龙门石窟是佛教的石刻艺术，然而古代的艺术匠师们却突龙门石窟是佛教的石刻艺术，然而古代的艺术匠师们却突破了宗教破了宗教“仪轨仪轨”的束缚，以现实生活为源泉，创制了形的束缚，以现实生活为源泉，创制了形态各异、大小不同、栩栩如生的艺术形象，为研究中国的态各异、大小不同、栩栩如生的艺术形象，为研究中国的雕刻艺术提供了珍贵的实物资料。雕刻艺术提供了珍贵的实物资料。1.通过这些图片你可以获得哪些历史信通过这些图片你可以获得哪些历史信息呢息呢?2.这些作品的艺术风格有何不同这些作品的艺术风格有何不同?说

8、明说明什么问题什么问题?云冈石窟的佛像主要是云冈石窟的佛像主要是北魏时期北魏时期开凿开凿的的,这些雕像的共同特征是这些雕像的共同特征是:面相丰满面相丰满,目大眉长目大眉长,鼻梁高隆鼻梁高隆,直通额际直通额际,口唇较口唇较薄薄,嘴角微微上翘嘴角微微上翘,呈微笑之意呈微笑之意.体现了体现了原始佛教的特点原始佛教的特点.龙门石窟龙门石窟造像面容清瘦造像面容清瘦,褒衣博褒衣博带带,性格爽朗性格爽朗,风神飘逸风神飘逸,从侧面反从侧面反映了映了孝文帝改革的效果孝文帝改革的效果.一、经济的复苏和繁荣一、经济的复苏和繁荣 二、政权封建化的加速二、政权封建化的加速 三、民族的交流与融合三、民族的交流与融合 1.

9、1.农牧业的发展农牧业的发展 2.2.手工业的成就手工业的成就 3.3.商业活动的活跃商业活动的活跃 一、经济的复苏和繁荣一、经济的复苏和繁荣表现：表现：原因原因表现：表现：原因原因表现：表现：原因原因农牧业的发展的表现：农牧业的发展的表现：荒地得到更多地荒地得到更多地开垦，粮食产量提高，生产工具的改进，开垦，粮食产量提高，生产工具的改进，耕作技术的提高，兴修水利，经济作物耕作技术的提高，兴修水利，经济作物的种植和畜牧业的发展的种植和畜牧业的发展 。农牧业的发展的原因：农牧业的发展的原因：一一：政府政策的：政府政策的调整即孝文帝改革推行的均田制、三长调整即孝文帝改革推行的均田制、三长制和租调制

10、；制和租调制；二二是民族大融合的影响；是民族大融合的影响；三三是农业生产力的发展包括生产工具的是农业生产力的发展包括生产工具的改进，耕作技术的进步，水利设施的兴改进，耕作技术的进步，水利设施的兴修等。修等。手工业的成就表现：手工业的成就表现：民间、官府手工业生产日益活跃，民间、官府手工业生产日益活跃，丝织业较大发展，北方青瓷的出现。丝织业较大发展，北方青瓷的出现。手工业的成就原因：手工业的成就原因：农业、商业的发展，农业、商业的发展，孝文帝的扶持政策。孝文帝的扶持政策。商业活动的活跃表现：商业活动的活跃表现：洛阳市场繁荣，货源充足，交易活洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃，商人实力雄厚；与朝鲜半

11、岛诸国、跃，商人实力雄厚；与朝鲜半岛诸国、日本以及地中海沿岸国家都有贸易往来。日本以及地中海沿岸国家都有贸易往来。商业活动的活跃原因：商业活动的活跃原因：是农业和手工业的发展；是农业和手工业的发展；孝文帝铸造铜钱，重视和支持商业孝文帝铸造铜钱，重视和支持商业的结果。的结果。二、政权封建化的加速二、政权封建化的加速鲜卑族经济的转型，推动着上层建筑和意识形态封建化的加速，统治者接受了汉族先进文化与制度，对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。归纳孝文帝政权封建化的措施？归纳孝文帝政权封建化的措施？封建化的措施封建化的措施尊儒崇经，兴办学校尊儒崇经，兴办学校 恢复汉族礼乐制度恢复汉族礼乐制度

12、礼指祭祀朝食等仪式礼指祭祀朝食等仪式乐指伴随礼进行的乐舞，是乐指伴随礼进行的乐舞，是对宗法制和等级制度的强调和固对宗法制和等级制度的强调和固定定采纳汉族封建统治制度采纳汉族封建统治制度三、民族的交流与融合三、民族的交流与融合（一）民族的交流与融合（一）民族的交流与融合 1.1.生活习惯的汉化。生活习惯的汉化。2.2.鲜卑族优秀文化的融入。鲜卑族优秀文化的融入。（二）孝文帝改革的历史意义（二）孝文帝改革的历史意义 1.1.生活习惯的汉化。生活习惯的汉化。鲜卑族经济方式的变化，鲜卑族的劳动者变鲜卑族经济方式的变化，鲜卑族的劳动者变成农民，贵族转化为地主。成农民，贵族转化为地主。生活习惯也发生了变化

13、，汉族风俗习惯成为生活习惯也发生了变化，汉族风俗习惯成为整个封建社会风俗习惯的主体。整个封建社会风俗习惯的主体。2.2.鲜卑族优秀文化的融入。鲜卑族优秀文化的融入。民族融合的过程是各民族间互相学习、取长民族融合的过程是各民族间互相学习、取长补短的过程，而不是鲜卑族文化的完全丧失。补短的过程，而不是鲜卑族文化的完全丧失。鲜卑族畜牧业生产经验、服饰、风俗、食物鲜卑族畜牧业生产经验、服饰、风俗、食物等方面证明了鲜卑族文化精华融入了汉族文等方面证明了鲜卑族文化精华融入了汉族文化之中。化之中。政治上政治上，迁都，实行俸禄制，整顿吏，迁都，实行俸禄制，整顿吏治，设立三长制，采纳汉族封建统治治，设立三长制，

14、采纳汉族封建统治制度，这些措施加强了国家管理，巩制度，这些措施加强了国家管理，巩固了统治，团结了汉族地主，有力地固了统治，团结了汉族地主，有力地推动了政权的汉化推动了政权的汉化孝文帝改革是在民族矛盾和阶级矛孝文帝改革是在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，为发展生产，巩固统盾尖锐的情况下，为发展生产，巩固统治进行的自上而下的改革治进行的自上而下的改革经济上经济上，推行均田制和租调制，农业成，推行均田制和租调制，农业成为经济的主要部分，使游牧为主的鲜卑为经济的主要部分，使游牧为主的鲜卑族变为农民，促进了经济的复苏繁荣族变为农民，促进了经济的复苏繁荣孝文帝改革孝文帝改革使鲜卑族最终融于汉族之中使鲜卑族

15、最终融于汉族之中，有力地推动了中华民族的形成与发，有力地推动了中华民族的形成与发展同时，南北之间民族隔阂的消除展同时，南北之间民族隔阂的消除，北方经济的繁荣，为隋唐时期国家，北方经济的繁荣，为隋唐时期国家的重新统一奠定了基础的重新统一奠定了基础文化和风俗习惯上文化和风俗习惯上全面接受汉族先进文全面接受汉族先进文化，移风易俗这些措施促进了鲜卑人化，移风易俗这些措施促进了鲜卑人对汉族文化的认同，加强了民族的交流对汉族文化的认同，加强了民族的交流和融合和融合评价孝文帝及其改革评价孝文帝及其改革评价历史人物必须将其置评价历史人物必须将其置于特定的历史环境之下，结合于特定的历史环境之下，结合其主要活动，

16、客观，公正，全其主要活动，客观，公正，全面地评价，不能随意夸大和否面地评价，不能随意夸大和否认历史人物的作用，不能以偏认历史人物的作用，不能以偏概全概全孝文帝改革的孝文帝改革的根本目的根本目的是为了巩固是为了巩固鲜卑族的统治，从改革的背景，内容及鲜卑族的统治，从改革的背景，内容及其作用来看，改革其作用来看，改革顺应了顺应了历史发展趋势，历史发展趋势，吸取了吸取了汉族先进的政治制度和先进文化，汉族先进的政治制度和先进文化，加速了加速了北方各族的封建化进程，北方各族的封建化进程，促进了促进了北方的民族大融合，北方的民族大融合，有利于有利于整个中华民整个中华民族的进步，在改革进程中，孝文帝表现族的进

17、步，在改革进程中，孝文帝表现出了伟大的出了伟大的胆略胆略和和卓识卓识因此，孝文帝因此，孝文帝改革应充分改革应充分肯定肯定，孝文帝也因此成为我，孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民族政治家，改革国古代杰出的少数民族政治家，改革家家这种观点未从中华民族的形成，发这种观点未从中华民族的形成，发展的角度进行分析，是根本错误的我展的角度进行分析，是根本错误的我们不能以们不能以“文文”“”“武武”或者某一少数民或者某一少数民族的族的“衰亡衰亡”评价孝文帝及其改革评价孝文帝及其改革对孝文帝的评价也有人认为：对孝文帝的评价也有人认为：“孝文帝的汉化不值得肯定，他孝文帝的汉化不值得肯定，他的文化路线是一条加速北

18、魏国家的文化路线是一条加速北魏国家和拓拔民族衰亡的路线和拓拔民族衰亡的路线”三、三、北魏孝文帝改革的历史作用北魏孝文帝改革的历史作用1 1、促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展2 2、学习了汉族的先进制度与文化，顺应了时代学习了汉族的先进制度与文化，顺应了时代发展的潮流发展的潮流3 3、加速了北方各族加速了北方各族封建化的进程封建化的进程，促进了，促进了民族民族大融合。大融合。孝文帝改革成功的原因是什么孝文帝改革成功的原因是什么?从孝文帝改革成从孝文帝改革成功的原因中你得到了哪些认识？功的原因中你得到了哪些认识？一、一、成功的原因成功的原因：改革顺应了时代潮：改革顺应了时代潮流；符合民族融合趋势和各族人民的愿流；符合民族融合趋势和各族人民的愿望；符合统治者巩固统治的需要；孝文望；符合统治者巩固统治的需要；孝文帝的胆略和卓越见识，冲破阻力，毅然帝的胆略和卓越见识，冲破阻力，毅然改革。改革。二、二、认识：认识：先进必然战胜落后；民族融先进必然战胜落后；民族融合与孝文帝改革互为因果关系的；改革合与孝文帝改革互为因果关系的；改革必须符合历史潮流、顺应民意；任何改必须符合历史潮流、顺应民意；任何改革都不是一帆风顺，都具有曲折性。革都不是一帆风顺，都具有曲折性。