中小学优质课件作文结构讲评课件.ppt

1、 镜头镜头剪接法剪接法 审题立意以后，根据表达主题的需要，选审题立意以后，根据表达主题的需要，选择几个典型生动的人物、事件或景物片段择几个典型生动的人物、事件或景物片段组合成文，这就是我们所说的组合成文，这就是我们所说的“镜头剪接镜头剪接法法”。主题是文章的灵魂，是串联文章全主题是文章的灵魂，是串联文章全部内容的思想红线。因此部内容的思想红线。因此，所选的镜头片，所选的镜头片 断，无论是人物生活片断，抑或是景物描断，无论是人物生活片断，抑或是景物描写片断，甚至是故事、抒情片断，都要服从表达主题的需写片断，甚至是故事、抒情片断，都要服从表达主题的需要。除遵循这一基本原则以外，很少有其他独特要求。

2、因要。除遵循这一基本原则以外，很少有其他独特要求。因此，运用镜头剪接法构思文章，给作者留有相当广阔的自此，运用镜头剪接法构思文章，给作者留有相当广阔的自由创造的天地。在选择由创造的天地。在选择“镜头镜头”时，思维纵横驰骋，机动时，思维纵横驰骋，机动灵活，灵活，主题一旦确定，表达主题的镜头就不难找到，构思主题一旦确定，表达主题的镜头就不难找到，构思速度也异常快捷。速度也异常快捷。例文例文真的，不是人人都会碰上生死抉择，但是每真的，不是人人都会碰上生死抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。到那时，我们大家唯需要作出选择的事情。到

3、那时，我们大家唯一能做的便是用一能做的便是用“心心”选择。（选择。（开宗明义开宗明义）用用“良心良心”“”“选择。选择。电视剧电视剧生死抉择生死抉择的主人公面对生与死的选择，毅的主人公面对生与死的选择，毅然将生与死作为两个砝码放在然将生与死作为两个砝码放在“良心良心”这架最公平的天平这架最公平的天平上，作出了恰当的选择，奏出了反腐倡廉的最强音，使我上，作出了恰当的选择，奏出了反腐倡廉的最强音，使我们深受教育。面对选择，我们就应用们深受教育。面对选择，我们就应用“良心良心”作尺度，作尺度，“三思而后行。三思而后行。”原北京市副市长、已故的李润五同志本着为人民服务原北京市副市长、已故的李润五同志本

4、着为人民服务的宗旨，用一颗的宗旨，用一颗“善良的心善良的心”为人民、为国家辛勤工作，为人民、为国家辛勤工作，最后累倒在工作岗位上，闻讯赶来的群众失声痛哭。李润最后累倒在工作岗位上，闻讯赶来的群众失声痛哭。李润五永远活在人民心中！五永远活在人民心中！用用“忠心忠心”选择。选择。作为军人，天职便是报国。面对选择，军人该怎么做？作为军人，天职便是报国。面对选择，军人该怎么做？年轻的军人王伟作出了最正确的选择。在美机肆无忌惮穿年轻的军人王伟作出了最正确的选择。在美机肆无忌惮穿行我领空时，王伟奋然阻拦，面对死亡，他毅然选择了大行我领空时，王伟奋然阻拦，面对死亡，他毅然选择了大海，唱出了中华民族的气节，龙

5、的精神，我们为他自海，唱出了中华民族的气节，龙的精神，我们为他自豪，为他的选择自豪！几年前见义勇为的军人徐洪刚，面豪，为他的选择自豪！几年前见义勇为的军人徐洪刚，面对歹徒，想到自己是一名军人，要保护人民的生命财产安对歹徒，想到自己是一名军人，要保护人民的生命财产安全，毅然挺身而出，演绎了一首正气之歌，面对选择，他全，毅然挺身而出，演绎了一首正气之歌，面对选择，他用用“忠心忠心”。用用“爱心爱心”选择。选择。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间间”歌手用歌声唱出了歌手用歌声唱出了“爱心爱心”。平时，也不断听到。平时，也不断听到某某人献爱心，捐款助教

6、等某某人献爱心，捐款助教等，当然，不考虑伦理道德他，当然，不考虑伦理道德他们也可以干些别的什么事，可是面对们也可以干些别的什么事，可是面对“选择选择”，人们往往，人们往往使用使用“爱心爱心”，有了爱心，世界便充满了美好。，有了爱心，世界便充满了美好。用用“信心信心”选择。选择。大凡事业成功者，都是有信心的人，面对困难和机遇，他大凡事业成功者，都是有信心的人，面对困难和机遇，他们深信能克服困难、抓住机遇，因此，他们便成功了一半，们深信能克服困难、抓住机遇，因此，他们便成功了一半，历史上历史上“毛遂自荐毛遂自荐”的故事不是一个很好的例子吗？此外，的故事不是一个很好的例子吗？此外，当今求职人的录用与

7、否都与当今求职人的录用与否都与“信心信心”有关，人们会用有关，人们会用“信心信心”来对你选择。来对你选择。不管怎么说，虽说人人都会有选择，但只要我们不失不管怎么说，虽说人人都会有选择，但只要我们不失本心，用本心，用“良心良心”、“忠心忠心”、“爱心爱心”、“信心信心”来选来选择，就会得到正确的答案。（择，就会得到正确的答案。（总结呼应总结呼应）照应照应圆合法圆合法 俄国短篇小说大师契诃夫谈小说创作时说：俄国短篇小说大师契诃夫谈小说创作时说：“要是你在头一章里提到墙上挂着枪，那要是你在头一章里提到墙上挂着枪，那么在第二章或第三章就一定得开枪。如果么在第二章或第三章就一定得开枪。如果不开，那枪就不

8、必挂在那儿。不开，那枪就不必挂在那儿。”这是一种这是一种什么写作技法呢？什么写作技法呢？前面写到的事物，后面前面写到的事物，后面要有要有着落；后面写到的事物，前面要有交代，这就是所说的着落；后面写到的事物，前面要有交代，这就是所说的“照应圆合照应圆合”法。法。写作假如忽视照应，就会造成上下文之写作假如忽视照应，就会造成上下文之间脱节，全文结构含量显得支离破碎。间脱节，全文结构含量显得支离破碎。例文例文 人可以欺骗一切，唯独无法欺骗自己的心人可以欺骗一切，唯独无法欺骗自己的心灵：心灵是比雪山天地还要澄明清澈的一面明灵：心灵是比雪山天地还要澄明清澈的一面明镜，可以映照出一个人的灵魂。于是，我犹豫镜

9、，可以映照出一个人的灵魂。于是，我犹豫着，迟迟无法为着，迟迟无法为我的心灵选择我的心灵选择。我决定云游四方，寻访那。我决定云游四方，寻访那些我敬仰的人，然后做出郑重的选择。临行前，些我敬仰的人，然后做出郑重的选择。临行前，上帝一扬上帝一扬他手中的信封：他手中的信封：“我打赌，你最终的选择会是在这里我打赌，你最终的选择会是在这里面。面。”“”“上帝也玩骰子吗？上帝也玩骰子吗？”我不信，笑着上路了。我不信，笑着上路了。竹篱竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿“安步以安步以当车，晚食唯当肉当车，晚食唯当肉”的人。我问他为什么要选择隐逸，他的人。我问

10、他为什么要选择隐逸，他眯起眼睛一笑，说：眯起眼睛一笑，说：“归真返璞，则终身不辱。归真返璞，则终身不辱。”“”“怎么怎么还是那两句话？还是那两句话？”我嘟嚷着想离开，身后却又响起了那个我嘟嚷着想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音静如止水的声音：“不辱不辱的是心灵，心灵是不能有一的是心灵，心灵是不能有一点尘渣和愧怍的。点尘渣和愧怍的。”爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯。我想知道他为什么宁愿让帕里斯上，我找到了阿喀琉斯。我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后跟，而至死也不肯从暗处给人卑鄙阴险的箭射进他的脚后跟，而至死也不肯从暗处

11、给人致命一击。致命一击。“帕里斯要的是海伦和我的生命，而帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的是我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。”他刚毅冷峻的脸或他刚毅冷峻的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽。千年不朽。瞿秋白和鲁迅在火炉边促膝长谈，我向他们请教人生的真瞿秋白和鲁迅在火炉边促膝长谈，我向他们请教人生的真谛。谛。“您为什么要写那篇您为什么要写那篇多余的话多余的话让自己蒙受那么大让自己蒙受那么大的争议呢？的争议呢？”“”“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何知我者，谓我心忧；不知我者，

12、谓我何求。求。”瞿秋白平静地说瞿秋白平静地说，“最最知我知我的莫过于我心，的莫过于我心，我不想让心灵带着愧疚死去。我不想让心灵带着愧疚死去。”“”“周先生呢，为什么您选周先生呢，为什么您选择了在铁屋中呐喊而不是像胡适之先生一样坐在书斋里安择了在铁屋中呐喊而不是像胡适之先生一样坐在书斋里安闲地写作？闲地写作？”“”“中国不需要温文尔雅的士大夫，中国需要中国不需要温文尔雅的士大夫，中国需要斗士。我仰不愧于天，俯不怍于地。斗士。我仰不愧于天，俯不怍于地。”“高尚是高尚者的墓志铭。高尚是高尚者的墓志铭。”北岛如是说。我终于明北岛如是说。我终于明白，一个完美的人生是多么不可求，而一颗纯洁无愧的心白，一个

13、完美的人生是多么不可求，而一颗纯洁无愧的心灵又是多么不可失。点一盏坦荡明亮的心灯，在人生道路灵又是多么不可失。点一盏坦荡明亮的心灯，在人生道路上跋涉，那么无论我所选择的前程是多么坎坷，上跋涉，那么无论我所选择的前程是多么坎坷，多么艰险，多么艰险，我终将无悔，因为我无愧于心。我终将无悔，因为我无愧于心。上帝微笑着把信封递给我，我打开一看，只有两句话：上帝微笑着把信封递给我，我打开一看，只有两句话：“岂能尽如人意，但求无愧我心。岂能尽如人意，但求无愧我心。”我惊讶地看着他，问我惊讶地看着他，问他他如何知晓我的选择，他却平静地说，这其实是心灵最好的如何知晓我的选择，他却平静地说，这其实是心灵最好的选

14、择。选择。凤头凤头豹尾法豹尾法 我国元朝时的乔梦符说：我国元朝时的乔梦符说：“作乐府亦有法：作乐府亦有法：凤头，猪肚，豹尾，六字是也。凤头，猪肚，豹尾，六字是也。”凤头豹凤头豹尾法就是说，起要美丽，有如凤头，尾法就是说，起要美丽，有如凤头，“开开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去不敢弃去”；结尾要有力，有如豹尾；结尾要有力，有如豹尾“大大家之文，于文之去路，不唯能发异光，而家之文，于文之去路，不唯能发异光，而且长留余味且长留余味”。话题作文，篇幅短小。话题作文，篇幅短小,必必须重视须重视首尾的设计。首尾的设计。“好的开始是成功的一半。好的开始是成功

15、的一半。”对于高考作对于高考作文，好的开篇也是成功的一半。文，好的开篇也是成功的一半。“凤头凤头”就是要求文章的就是要求文章的开篇要漂亮，能吸引读者的目光。好的开篇应具备以下几开篇要漂亮，能吸引读者的目光。好的开篇应具备以下几个特点：个特点：首先，开篇要点题，首先，开篇要点题，即简明扼要把你所想表达的即简明扼要把你所想表达的主题揭示出来。主题揭示出来。其次，开篇要新颖，其次，开篇要新颖，使用一些不新鲜的开使用一些不新鲜的开头，即使不令人厌倦，也不会引起读者多大的阅读兴趣。头，即使不令人厌倦，也不会引起读者多大的阅读兴趣。最后，开篇要简洁明快，最后，开篇要简洁明快，不能拖泥带水，长篇大论，半天不

16、能拖泥带水，长篇大论，半天说不到正题上。说不到正题上。在方法上，可以设置疑问在方法上，可以设置疑问，吊起人们的胃口；，吊起人们的胃口；可以单可以单刀直入，刀直入，切入正题；切入正题；可以运用修辞格可以运用修辞格，营造一种氛围；，营造一种氛围；可可以抒情开篇以抒情开篇，拔动读者的心弦；，拔动读者的心弦；可以引用名言可以引用名言，显得精炼，显得精炼又深刻。无论哪种方式，都应力避矫情、堆砌、言之无物。又深刻。无论哪种方式，都应力避矫情、堆砌、言之无物。作文的结尾也是一道重要的作文的结尾也是一道重要的“工序工序”。写得不好，会。写得不好，会使文章结构松弛，黯然失色；写得好，会使文章浑然天成，使文章结构

17、松弛，黯然失色；写得好，会使文章浑然天成，大添异彩，真可谓大添异彩，真可谓“回眸一笑百媚生回眸一笑百媚生”，这一笑，可使人，这一笑，可使人驻足，令人心动。一般可以借鉴以下四种：驻足，令人心动。一般可以借鉴以下四种：一是启迪人心一是启迪人心的结尾。的结尾。在结尾处写出肺腑之言，或充满激情地呼吁，或在结尾处写出肺腑之言，或充满激情地呼吁，或给人富有哲理的启迪。给人富有哲理的启迪。二是诗情画意的结尾。二是诗情画意的结尾。在结尾处展在结尾处展开想像，用描写的手法向读者展示一幅优美的图画，或用开想像，用描写的手法向读者展示一幅优美的图画，或用名言抒写自己的情怀。名言抒写自己的情怀。三是促膝谈心式的结尾。

18、三是促膝谈心式的结尾。在结尾处，在结尾处，告诉读者自己对问题的看法，对生活的感悟，语言要力求告诉读者自己对问题的看法，对生活的感悟，语言要力求亲切感人，朴实自然。亲切感人，朴实自然。四是照应开头的结尾。四是照应开头的结尾。这种结尾，这种结尾，结构圆合，因为前后呼应，常给人一气呵成之感。结构圆合，因为前后呼应，常给人一气呵成之感。当然当然“文无定法文无定法”乃是写作者的最高境界，但探索一乃是写作者的最高境界，但探索一些章法、一点技巧，会使你觉得有些章法、一点技巧，会使你觉得有“法法”可依，有可依，有“从从”下手。下手。例文例文你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南

19、国的椰林海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直，长河落日大漠孤烟直，长河落日圆圆”的美吗？你会因介意林黛玉的美吗？你会因介意林黛玉“使性子使性子”而而不不看经典名著看经典名著红楼梦红楼梦吗？你会因钟情流行音乐而厌烦吗？你会因钟情流行音乐而厌烦“沉闷乏味沉闷乏味”的古典音乐吗的古典音乐吗？（排比句式，对比、反问手？（排比句式，对比、反问手法法-凤头）凤头）古希腊哲人曾说，人是有感情的动物，因此，面对大千世古希腊哲人曾说，人是有感情的动物，因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、

20、对界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切标准，用来衡量周遭的一切。（起）。（起）感情如同天平一端的重物。选择什么作为量度显得尤感情如同天平一端的重物。选择什么作为量度显得尤为重要。在我看来，道德、理智、责任、信仰等都很重为重要。在我看来，道德、理智、责任、信仰等都很重要，关键在于你选择的量度是否能既有利于自己的利益又要，关键在于你选择的量度是否能既有利于自己的利益又不损害别人的利益。不损害别人的利益。一个人如果能用理智控制住感情，会使他显得亲切而一个人如果能用

21、理智控制住感情，会使他显得亲切而冷静；一个人如果能用道德控制感情，会使他显得高尚而冷静；一个人如果能用道德控制感情，会使他显得高尚而又真诚；一个人如果能用责任感控制感情，会使他显得坚又真诚；一个人如果能用责任感控制感情，会使他显得坚毅而又可信。我欣赏李白的狂放洒脱：爱他毅而又可信。我欣赏李白的狂放洒脱：爱他“仰天大笑出仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，爱他的自信，爱他“安能摧眉折腰事安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜权贵，使我不得开心颜”的自尊。但从另一个角度来讲，的自尊。但从另一个角度来讲，我更能理解并接受杜甫的现实感、沧桑感。人不能总活在我更能理解并接受杜甫的现实

22、感、沧桑感。人不能总活在梦想中，更不能活在自己随意释放的感情中梦想中，更不能活在自己随意释放的感情中。（承）。（承）不让自己盲从感情，在现代的社会显得更为重要。以不让自己盲从感情，在现代的社会显得更为重要。以商界为例，改革开放以来，中国大陆曾涌现出多少一夜暴商界为例，改革开放以来，中国大陆曾涌现出多少一夜暴富的企业，却总因抛不开富的企业，却总因抛不开“任人唯亲任人唯亲”的用人机制而最终的用人机制而最终分崩离析，被市场经济的洪流卷走。反观海外的大企业，分崩离析，被市场经济的洪流卷走。反观海外的大企业，能成功立于商场不败的原因，正在于引入了用理智而不是能成功立于商场不败的原因，正在于引入了用理智而

23、不是感感情管理企业，用市场作为自己的风向标，看香港首富李嘉情管理企业，用市场作为自己的风向标，看香港首富李嘉诚，送两个儿子出国留学，却在儿子们学成归来后让他们诚，送两个儿子出国留学，却在儿子们学成归来后让他们从公司底层干起。有人说他冷酷，而事实上，正是这种排从公司底层干起。有人说他冷酷，而事实上，正是这种排除掉亲情干扰的除掉亲情干扰的“冷酷冷酷”，真正使他的儿子得到锻炼，成，真正使他的儿子得到锻炼，成为香港新一代年轻有为的富豪为香港新一代年轻有为的富豪。（转）。（转）心中的天平应架设在稳固的基石之上，感情虽不可或心中的天平应架设在稳固的基石之上，感情虽不可或缺，但最重要的，还是选择好自己的量度

24、，只有这样，才缺，但最重要的，还是选择好自己的量度，只有这样，才能拨云见日，选择到自己应走的那条通往成功的道路能拨云见日，选择到自己应走的那条通往成功的道路。（合）（豹尾）（合）（豹尾）本文结构上可谓本文结构上可谓“凤头豹尾凤头豹尾”开篇先以形开篇先以形象的比喻当题目，生动贴切。接着四个排比句，象的比喻当题目，生动贴切。接着四个排比句，气势畅达，启人思索，从而引出自己的观点。气势畅达，启人思索，从而引出自己的观点。结尾又用两个形象的比喻结尾又用两个形象的比喻“心中的天平心中的天平”“”“拨拨云见日云见日”作结，响亮有力，余韵悠长，既寓意作结，响亮有力，余韵悠长，既寓意深远，又简洁明快。深远，又

25、简洁明快。探究探究技法技法由精彩深刻的设问入题，由精彩深刻的设问入题，启人深思。启人深思。文章是用来表达个人观点的，高考作文从文章是用来表达个人观点的，高考作文从认识论的角度讲，首先是在考查考生对文认识论的角度讲，首先是在考查考生对文题所作出的价值判断是否符合逻辑、符合题所作出的价值判断是否符合逻辑、符合社会规则。既如此，那么用问句开头在文社会规则。既如此，那么用问句开头在文章的思想性和深刻性上可以说是占得先机。因为人的大脑章的思想性和深刻性上可以说是占得先机。因为人的大脑在潜意识中就有一读到问句就要自然而然地去思考的习惯。在潜意识中就有一读到问句就要自然而然地去思考的习惯。所以，一个高质量的

26、、直击话题内核的问句不仅可以显示所以，一个高质量的、直击话题内核的问句不仅可以显示你的睿智，还可以诱使阅卷者的思维顺着你的思路走下去。你的睿智，还可以诱使阅卷者的思维顺着你的思路走下去。或许，在血脉亲情之上，爱永远都是倾斜的。或许，在血脉亲情之上，爱永远都是倾斜的。也正是有了倾斜才看到了不死的希望，才有了也正是有了倾斜才看到了不死的希望，才有了不破的梦，才有了爱的延续。在我的一生之中，不破的梦，才有了爱的延续。在我的一生之中，青年时是精彩亮丽的，中年时是充实丰富的，青年时是精彩亮丽的，中年时是充实丰富的，可又有多少人注意到老年时的响亮有力呢？可又有多少人注意到老年时的响亮有力呢？（江苏考生江苏

27、考生不肯死去的心不肯死去的心 由优美的排比句式入题，先声夺人。由优美的排比句式入题，先声夺人。排比句在推进文意、营造氛围方面的功能是其它修排比句在推进文意、营造氛围方面的功能是其它修辞手法所无法比拟的。文章开篇就用排比，可以在瞬时蓄辞手法所无法比拟的。文章开篇就用排比，可以在瞬时蓄积起强大的情感力量，激起读者的共鸣。积起强大的情感力量，激起读者的共鸣。当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫

28、自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！（江苏考（江苏考生生生命的绝唱生命的绝唱）由名言警句入题，彰显底蕴。由名言警句入题，彰显底蕴。语言是文章的外在表现形式。几乎所有的语文老师语言是文章的外在表现形式。几乎所有的语文老师（包括高考阅卷者）都认为，高考作文的最大弱点（本应（包括高考阅卷者）都认为，高考作文的最大弱点（本应是最大看点）还在语言，就是缺少文采。其实，文采的缺是最大看点）还

29、在语言，就是缺少文采。其实，文采的缺失并不是我们肚子里没有佳句，只是我们没有将为应对名失并不是我们肚子里没有佳句，只是我们没有将为应对名句填空而大量积累的名言警句放到作文中。一旦我们有了句填空而大量积累的名言警句放到作文中。一旦我们有了这个应用的意识，我们将能很容易地吸引阅卷老师的眼球，这个应用的意识，我们将能很容易地吸引阅卷老师的眼球，轻轻松松地获得语言上的发展等级分。轻轻松松地获得语言上的发展等级分。布莱尔曾说过：布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。就太欠成熟。”或许，张

30、扬属于年轻人，内敛或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。属于老人。苏轼高唱：苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得这次第，怎一个愁字了得?”或许，张扬或许，张扬属于男子，内敛属于女子。属于男子，内敛属于女子。张扬，让阳光普照大地，让万物复苏；内敛，让月光张扬，让阳光普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡。张扬，让滚滚长江水无休撒下的清辉伴着失眠的人入睡。张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。（福建考生（福建考生张

31、扬与内敛张扬与内敛）用叙述故事的方式入题，设置悬念。用叙述故事的方式入题，设置悬念。故事总是吸引人的。与成千上万份的议论文和故事总是吸引人的。与成千上万份的议论文和抒情散文相比，故事类的文章显然更加耐读。而在这编述抒情散文相比，故事类的文章显然更加耐读。而在这编述故事中，用倒叙的方式开头则更能调起阅卷老师的胃口，故事中，用倒叙的方式开头则更能调起阅卷老师的胃口，使他（她）产生一种迫切的阅读欲望。使他（她）产生一种迫切的阅读欲望。18年前的仲夏夜，我带着嘹亮的哭声来了。您年前的仲夏夜，我带着嘹亮的哭声来了。您说，这是个吉祥的开头。在您的牵手中，我蹒说，这是个吉祥的开头。在您的牵手中，我蹒跚学步；

32、在您的教导中，我呀呀学语；在您的跚学步；在您的教导中，我呀呀学语；在您的期盼中，我迈入学堂；在您无微不至的关怀期盼中，我迈入学堂；在您无微不至的关怀中，我逐步成长中，我逐步成长-江苏考生江苏考生下辈子还做您的女儿下辈子还做您的女儿以新颖形象的比喻、极具视觉冲击力的描绘以新颖形象的比喻、极具视觉冲击力的描绘开篇，震憾读者。开篇，震憾读者。回眸处，回眸处，历史的光芒穿刺迷眼，我似回眸处，回眸处，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步，踏破乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳就不停息尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳就不停息的奔跑着。那不曾停下的

33、步子带领着人类走出矗立的岩，的奔跑着。那不曾停下的步子带领着人类走出矗立的岩，万尺下的深渊，走出了文明之路。万尺下的深渊，走出了文明之路。侧视时，侧视时，我看见那峥嵘岁月里，孙中山奔走于乱侧视时，侧视时，我看见那峥嵘岁月里，孙中山奔走于乱世的脚步，那脚步曾停留在李鸿章的府衙，曾踏过北上的世的脚步，那脚步曾停留在李鸿章的府衙，曾踏过北上的火车、南下的渡船。那不知疲倦的奔跑的姿势，终使他赶火车、南下的渡船。那不知疲倦的奔跑的姿势，终使他赶上时代的浪尖，冲碎了千百年来不变的封建桎梏。上时代的浪尖，冲碎了千百年来不变的封建桎梏。（湖南考生（湖南考生生如夏花生如夏花）良好的开端是成功的一半。考良好的开端

34、是成功的一半。考场作文的语言难求通篇皆妙，场作文的语言难求通篇皆妙，但时有风骚还是可望亦可及的。但时有风骚还是可望亦可及的。上面简介的五种开头技法并非上面简介的五种开头技法并非小结小结独立存在，在具体的操作中应当揉合其独立存在，在具体的操作中应当揉合其中的二点或三点。相信它肯定可以帮助中的二点或三点。相信它肯定可以帮助各位考生在高考中吸引阅卷老师的眼球，各位考生在高考中吸引阅卷老师的眼球，夺得较高的分数。夺得较高的分数。点面点面综合法综合法向水面投一粒石子，一圈圈波纹就从石子向水面投一粒石子，一圈圈波纹就从石子入水的入水的“点点”向外漾开，渐去渐远，向外漾开，渐去渐远，这圆这圆形的形的“面面”

35、和和“点点”组成一幅和谐的图景。组成一幅和谐的图景。春来时，万木竞发，成了一片绿的海，如春来时，万木竞发，成了一片绿的海，如果这果这“海海”面上点缀面上点缀 上几朵红花，这上几朵红花，这“点点”和和“面面”又将会是怎样的一幅动人的画面！把这个生活图景移植到又将会是怎样的一幅动人的画面！把这个生活图景移植到作文上，就成了作文上，就成了“点面结合点面结合”的写法。的写法。“面面”是俯视图，是俯视图，给人以广阔展放的视野；给人以广阔展放的视野；“点点”是特写镜头，给人以具体是特写镜头，给人以具体深入的印象。深入的印象。散文多用散文多用“点面结合点面结合”的方法，议论性文章亦常见此法。的方法，议论性文

36、章亦常见此法。过秦论过秦论中用反衬法先说六国之强盛时，主要从人才下中用反衬法先说六国之强盛时，主要从人才下笔，先以信陵君等四君子为例，用笔，先以信陵君等四君子为例，用“明智忠信、宽厚爱人、明智忠信、宽厚爱人、尊贤重士尊贤重士”写其为人，用写其为人，用“约纵离横约纵离横”写其外交，用写其外交，用“兼兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众”写其才能；写其才能；这是这是“点点”的剖析。接着一口气列举了的剖析。接着一口气列举了20位著名的人士，位著名的人士，从从出谋划策、沟通思想、统帅军队三个方面说，这是出谋划策、沟通思想、统帅军队三个方面说，这是“面面”的

37、叙述。这种把典型与全局、个别与一般结合起来的方法，的叙述。这种把典型与全局、个别与一般结合起来的方法，会使议论既有深度，又有广度，显得深刻全面，丰满充实。会使议论既有深度，又有广度，显得深刻全面，丰满充实。例文例文现实世界中，理智往往容易被情感淹没，那现实世界中，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢？么，怎样才能驾驭住自己的情感呢？理智，是一朵花，盛开于智慧的春风中；理智，是一朵花，盛开于智慧的春风中；情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。情与理，对立而又共生于现实世界。一、渴望真情一、渴望真情情感，这一人类

38、与生俱来的元素在一代仁人贤士的一情感，这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得潇潇洒洒，生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得潇潇洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真情的人。他高唱坦坦荡荡，屈原便是这样一位真情的人。他高唱“长太息长太息以掩涕兮，哀民生之多艰以掩涕兮，哀民生之多艰”，高呼，高呼“亦余心之所善兮，虽亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔九死其犹未悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨

39、，力士脱靴，他高唱他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，从此寄情山水，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。冰心女士说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告冰心女士说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：唯有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将诉我们：唯有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。二、超越感情二、超越感情周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄

40、诸侯，终至亡国。至亡国。唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。这些，都是没有超越感情的结果。理智是一座堤坝，这些，都是没有超越感情的结果。理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以致酿成大祸。迷茫，以致酿成大祸。人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。三、驾驭感情三、驾驭感情感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。以理智面对世界，人生便增

41、添了一份自信，一份豁达。范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀“先天下之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧而忧，后天下之乐而乐”，这是何等宽广的胸怀啊！，这是何等宽广的胸怀啊！无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极，理无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极，理智需要情感的润泽，人生才显灵动；情感需要理智的依托，智需要情感的润泽，人生才显灵动；情感需要理智的依托，人生才显智慧。愿人人能用情感之雨浇灌理智之花。人生才显智慧。愿人人能用情感之雨浇灌理智之花。本文突出特点

42、是点面结合。屈原、李白的华彩本文突出特点是点面结合。屈原、李白的华彩奇章流传后世，这是真情的体现；周幽王、唐奇章流传后世，这是真情的体现；周幽王、唐玄宗没有超越感情而酿成大祸；范仲淹驾驭感玄宗没有超越感情而酿成大祸；范仲淹驾驭感情，体现智者的用情。从不同侧面对情与理作情，体现智者的用情。从不同侧面对情与理作了准确的诠释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大了准确的诠释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅礴，由点及面，使内容拓展有序。气磅礴，由点及面，使内容拓展有序。欲擒欲擒故纵法故纵法“纵纵”是放开是放开,为了解决矛盾为了解决矛盾,不能回避矛盾不能回避矛盾,先得分析，揭示矛盾，等矛盾暴露

43、到一定先得分析，揭示矛盾，等矛盾暴露到一定地步，再顺势擒拿。所以叫地步，再顺势擒拿。所以叫“欲擒故纵欲擒故纵”。水浒传水浒传中中“林冲棒打洪教头林冲棒打洪教头”一段的一段的主旨是要突出林冲取胜，表现他的武艺高主旨是要突出林冲取胜，表现他的武艺高强强和谦抑大度和谦抑大度,但作者不急于一下子揭示但作者不急于一下子揭示,而是先写林冲拜见而是先写林冲拜见洪教头，洪教头傲慢不理，一纵：洪教头说林冲是假冒教洪教头，洪教头傲慢不理，一纵：洪教头说林冲是假冒教头，诱讨酒食头，诱讨酒食,林冲不作声；二纵：洪教头提出比武林冲不作声；二纵：洪教头提出比武,林冲林冲却称不敢却称不敢,三纵：洪教头气势汹汹三纵：洪教头气

44、势汹汹,来攻林来攻林冲冲,林冲退避林冲退避,四纵：接着开枷四纵：接着开枷,拿二十五两拿二十五两银子为利物，五纵：最后，林冲一棒打银子为利物，五纵：最后，林冲一棒打翻洪教头翻洪教头,纵于一纵于一“擒擒”。这样。这样“欲擒故欲擒故纵纵”，设置波澜，扣人心弦，文章就显，设置波澜，扣人心弦，文章就显出了一路山重水复的丘壑之美。因此，出了一路山重水复的丘壑之美。因此，“纵纵”是方式、手段，是方式、手段，“擒擒”是目的、是目的、结局。结局。例文例文 对对“记忆移植记忆移植”的困惑的困惑 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫！逝者如斯夫！”当一代文化宗师离一个时代而去，他所带来的当一代文化宗师离一个时代而去

45、，他所带来的历史的灵光也大部分会被时代的大河卷走。历史的灵光也大部分会被时代的大河卷走。难怪韩愈之感叹自孔孟以后，圣人不出，圣教不传。白乐难怪韩愈之感叹自孔孟以后，圣人不出，圣教不传。白乐天生前将自己的诗集藏于三处，怕日后自己的思想不为后天生前将自己的诗集藏于三处，怕日后自己的思想不为后人所知。人所知。数百年后，如果记忆可以移植，这些苦恼或许将不复数百年后，如果记忆可以移植，这些苦恼或许将不复存在。譬如陈寅恪，他在那个时代就不必因屡遭劫难而为存在。譬如陈寅恪，他在那个时代就不必因屡遭劫难而为身后的身后的“名山大业名山大业”夜不能寐，尽可以抹去那悲剧的文化夜不能寐，尽可以抹去那悲剧的文化苦恋情结

46、。苦恋情结。这不是天方夜谭。我们甚至可以将诸如老子和爱因斯这不是天方夜谭。我们甚至可以将诸如老子和爱因斯坦的记忆同时移植到一个人的脑中，这不知会爆发出多少坦的记忆同时移植到一个人的脑中，这不知会爆发出多少超人的思想；因为，人的大脑容量近乎无限，我们是否就超人的思想；因为，人的大脑容量近乎无限，我们是否就可用这种方法制造超人？至于平常百姓，则可以不为死亡可用这种方法制造超人？至于平常百姓，则可以不为死亡而苦恼，因为他将摇身一变，继续生存，只不过换个躯壳而苦恼，因为他将摇身一变，继续生存，只不过换个躯壳而已。历史上，那些诸如而已。历史上，那些诸如兰亭集序兰亭集序等对生死茫然而抒等对生死茫然而抒发情

47、感的名篇将不值一读，因为它们已无法再和后人产生发情感的名篇将不值一读，因为它们已无法再和后人产生共鸣！共鸣！然而，问一句：然而，问一句：“你是谁？你是谁？”恐怕将很难有人做出圆恐怕将很难有人做出圆满的回答。拥有别人的记忆而过着自己的生活，你的记忆满的回答。拥有别人的记忆而过着自己的生活，你的记忆也许会告诉你：你有两个父亲、两个母亲；你干过一件事，也许会告诉你：你有两个父亲、两个母亲；你干过一件事，又肯定没干过这件事；你死于车祸，但肯定也死于病痛。又肯定没干过这件事；你死于车祸，但肯定也死于病痛。天啊！你是谁？你已不再是你，你将徘徊于记忆之中而无天啊！你是谁？你已不再是你，你将徘徊于记忆之中而无

48、法思考。法思考。“未生我时准是我，生我之后我是谁？未生我时准是我，生我之后我是谁？”伦理学伦理学又一次无路可走！又一次无路可走！更重要的是更重要的是,人们可以复制记忆人们可以复制记忆,却无法复制思想。文却无法复制思想。文王厄而演王厄而演周易周易，左丘失明而写，左丘失明而写春秋春秋，弥尔顿盲目，弥尔顿盲目25年才完成年才完成失乐园失乐园，如果没有这些情境，伟大的思，如果没有这些情境，伟大的思想可以产生吗？有思想才是人，无思想只是记忆的机器！想可以产生吗？有思想才是人，无思想只是记忆的机器！时势造英雄，一个时代有一个时代的使命。文化是厚积薄时势造英雄，一个时代有一个时代的使命。文化是厚积薄发的，是

49、持续而有其自身规律的。请记住：历史创造人，发的，是持续而有其自身规律的。请记住：历史创造人，选择人；人，无权选择历史与社会。谁想靠选择人；人，无权选择历史与社会。谁想靠“移植记忆移植记忆”来超越历史，谁就会被历史的大浪所淘汰。来超越历史，谁就会被历史的大浪所淘汰。茫茫宇宙，人类是沧海一粟，渺渺兮余怀。当陈子昂茫茫宇宙，人类是沧海一粟，渺渺兮余怀。当陈子昂不必唱出不必唱出“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下怆然而涕下”的绝句时，当人们没有了前生、后世，没有的绝句时，当人们没有了前生、后世，没有了时空概念时，是否说明了离自然与土地已日益遥远？

50、我了时空概念时，是否说明了离自然与土地已日益遥远？我不禁要思索而担忧：人将走向何方？不禁要思索而担忧：人将走向何方？这是一篇令人开眼，令人警醒的文章。开这是一篇令人开眼，令人警醒的文章。开篇就先造声势，欲擒故纵，从孔子、韩愈的慨篇就先造声势，欲擒故纵，从孔子、韩愈的慨叹，引出叹，引出“数百年后，如果记忆可以移植，这数百年后，如果记忆可以移植，这些苦恼或许将不复存在些苦恼或许将不复存在”，这个美好的可能令，这个美好的可能令人欢欣鼓舞。蓄势至极，笔锋一转人欢欣鼓舞。蓄势至极，笔锋一转“你是谁？你是谁？”随之而来的一连串全新的议论逼人思考。这先随之而来的一连串全新的议论逼人思考。这先纵后擒之法令人称