(部编版)统编五年级语文上册25《古人谈读书》课件.pptx

1、2525 古人谈读书古人谈读书耻耻 chch矣矣y y岂岂q q识识 zhzh耻耻诲诲谓谓诵诵岂岂恒恒窥窥皆皆缺缺写一写写一写仔细观察下列两组字，说说它们的区别。仔细观察下列两组字，说说它们的区别。左右左右结构结构上下上下结构结构岂、窥、皆岂、窥、皆耻、诲、谓、诵、恒、缺耻、诲、谓、诵、恒、缺敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。论语论语一一 论语论语儒家经典之一，儒家经典之一，由由孔子的弟子及再传弟子编写而孔子的弟子及再传弟子编写而成成，主要，主要记录了孔子及其弟子的

2、记录了孔子及其弟子的言行言行，较为集中地反映了孔子的，较为集中地反映了孔子的思想。与思想。与大学中庸孟大学中庸孟子合称子合称“四书四书”。向地位、学问不如向地位、学问不如自己的人请教。自己的人请教。聪敏。聪敏。喜好。喜好。以以为耻。为耻。朗读课文，疏通文义。朗读课文，疏通文义。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。句意：聪明而又喜好学习的人，不以向地位、句意：聪明而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。学问不如自己的人请教为耻。句意：知道就是知道，不知道句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。就是不知道，这才是真正的智慧。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为

3、知之，不知为不知，是知也。同同“智智”，智慧。，智慧。句意：默默地记住，反复地体会句意：默默地记住，反复地体会所学的知识，努力学习而不知满足，所学的知识，努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。教诲别人而不知疲倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。记住。记住。满足。满足。教诲。教诲。再读课文，深入探究。再读课文，深入探究。1.1.理一理：这三句话分别写了什理一理：这三句话分别写了什 么内容？么内容？2.2.说一说：你能分别用三个四字说一说：你能分别用三个四字 词语概括这三句话的内容吗？词语概括这三句话的内容吗？3.3.议一议：你从中体会到了什么议一议：你从中体会到了什

4、么 道理？道理？()知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也。()敏而好学，不耻下敏而好学，不耻下问。问。()默而识之，学而不厌，诲人不倦默而识之，学而不厌，诲人不倦。对待知识的态度对待知识的态度 学习态度学习态度理一理：这三句话分别写了什么内容？理一理：这三句话分别写了什么内容？学习态度、学习方法学习态度、学习方法 默而识之，学而不厌，诲人不倦默而识之，学而不厌，诲人不倦。()()()知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问。说一说：你能分别用三个四字词语概说一说：你能分别用三个四字词语概括括这这三句话的内容吗？三

5、句话的内容吗？勤奋好学勤奋好学谦虚诚实谦虚诚实持之以恒持之以恒议一议：你从中体会到了什么道理？议一议：你从中体会到了什么道理？l敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。l知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。l默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。学习要不耻下问，持之以恒，这样才能变学习要不耻下问，持之以恒，这样才能变更多的更多的“未知未知”为为“已知已知”。你还知道哪些论语中论述读书、学习的你还知道哪些论语中论述读书、学习的名句？并说一说它们揭示的道理。名句？并说一说它们揭示的道理。（1 1）学而时习之，不亦说乎？）学而时习之，不亦说乎？学习要

6、持之以恒。学习要持之以恒。（2 2）温故而知新，可以为师矣。）温故而知新，可以为师矣。要养成良好的要养成良好的学习习惯，融汇新旧知识，获得新的感悟。学习习惯，融汇新旧知识，获得新的感悟。（3 3）三人行，必有我师焉。）三人行，必有我师焉。要虚心向他人学习。要虚心向他人学习。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？岂不到乎？宋宋 朱熹

7、朱熹二二 朱熹朱熹 （1130120011301200），字元），字元晦，号晦庵，世称朱文公。晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝宋朝著名的著名的理学家、思想家、哲学家、理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人教育家、诗人。朱熹著述甚多，。朱熹著述甚多，有四书章句集注通书解说有四书章句集注通书解说周易读本等。周易读本等。曾经。曾经。朗读课文，疏通文义。朗读课文，疏通文义。句意：我曾经说过句意：我曾经说过读书有三到，就是心到、读书有三到，就是心到、眼到、口到。眼到、口到。说。说。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却心不在此，则眼

8、不看仔细，心眼既不专一，却只只漫浪漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。诵读，决不能记，记亦不能久也。随意。随意。句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。能长久。漫浪漫浪三到之中，心到最急。心既到矣，眼三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？口岂不到乎？要紧、重要。要紧、重要。句意：三到之中，心到最重要。思句意：三到之中，心到最重要。思想既然集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么想既然集中了，眼睛、嘴巴的应

9、用怎么会不到位呢？会不到位呢？难道、怎么。难道、怎么。急急再读课文，深入探究。再读课文，深入探究。心到最急。心到最急。.朱熹认为读书有哪朱熹认为读书有哪“三到三到”？其中？其中哪一到是最重要的？哪一到是最重要的？心到心到、眼到眼到、口到口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。浪诵读，决不能记，记亦不能久也。心不在心不在此，则此，则眼不看仔细眼不看仔细，心眼既不专一，却，心眼既不专一，却只只漫漫浪诵读浪诵读，决不能记，记亦不能久也。，决不能记，记亦不能久也。“最急最急”2.2.朱熹是怎样论证朱熹是怎样论证“心到

10、心到”在读书中的重要性的？在读书中的重要性的？心既到矣，眼口岂不到乎？心既到矣，眼口岂不到乎？假设假设因果推断因果推断反面反面反问反问心不到心不到记不能久记不能久眼不到眼不到盖士人读书，第一要有志，第二要有识，盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。断无不成之事。此三者缺一不可。清清 曾国藩曾国藩三三 曾国藩曾国藩 （1811187218111

11、872），初），初名子城，字伯涵，号涤生，谥名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，我国历史上最有影响力的文正，我国历史上最有影响力的人物之一。曾国藩一生著述颇多，人物之一。曾国藩一生著述颇多，但以但以家书家书流传最广，影响最流传最广，影响最大。有大。有曾文正公全集曾文正公全集传于世。传于世。句意：士人读书，第一要有志向，第句意：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。二要有见识，第三要有恒心。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。第三要有恒。朗读课文，疏通文义。朗读课文，疏通文义。泛指知识阶层。泛指知识阶层。恒心。恒心。恒恒有志则断不甘为下流

12、；有识则知学问无尽，不敢有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；无识者也；下等，劣等。下等，劣等。句意：有志气就决不甘心居下游；句意：有志气就决不甘心居下游；有见识就知道学无止境，不敢因为一有见识就知道学无止境，不敢因为一点儿心得就自满自足，就像河伯观海、点儿心得就自满自足，就像河伯观海、井蛙观天，这都是没有见识的表现；井蛙观天，这都是没有见识的表现；有恒者则断无不成之事。此三者缺一有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。不可。句意：有恒心句意：有恒心的人就绝没有办不的人就绝没有办不成的事。这三个方成

13、的事。这三个方面缺一不可。面缺一不可。再读课文，深入探究。再读课文，深入探究。1.1.曾国藩提出读书人读书要具备哪些曾国藩提出读书人读书要具备哪些条件？条件？盖士人读书，第一要有盖士人读书，第一要有志志，第二，第二要有要有识识，第三要有，第三要有恒恒。志气志气见识见识恒心恒心 2.“2.“志志”“”“识识”“”“恒恒”分别对士人有分别对士人有哪些重要性？哪些重要性？有志则有志则不甘心居下游不甘心居下游。志志恒恒有恒者则无不成之事。有恒者则无不成之事。有识则知学问无尽。有识则知学问无尽。识识3.3.曾国藩引用两则寓言的作用是什么？曾国藩引用两则寓言的作用是什么？河伯观海河伯观海（盲目自大）（盲目

14、自大）（目光短浅）（目光短浅）井蛙窥天井蛙窥天阐述士人要有见识的道理。阐述士人要有见识的道理。比较阅读比较阅读一一主要内容主要内容春秋春秋朱熹朱熹重点句子重点句子学习方法、学习方法、学习态度学习态度宋代宋代敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，知之为知之，不知为不知，是知也。是知也。默而识之，学而不厌，诲人默而识之，学而不厌，诲人不倦。不倦。作者（出处）作者（出处）朝代朝代读书态度读书态度读书，第一要有志，第二要读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有识，第三要有恒。读书有三到，谓心到、眼到、读书有三到，谓心到、眼到、口到。口到。三到之中，心到最急。三到之中，心到

15、最急。二二读书方法读书方法清代清代曾国藩曾国藩三三论语论语 本文节选的是古本文节选的是古人关于读书的言论，人关于读书的言论，告诉了我们一些行之告诉了我们一些行之有效的读书方法，相有效的读书方法，相信会对我们有所启发。信会对我们有所启发。古人关于读书的名句古人关于读书的名句尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。战国孟子战国孟子读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。唐杜甫唐杜甫旧书不厌百回读，熟读深思子自知。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。北宋苏轼北宋苏轼读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。南宋朱熹南宋朱熹 欧阳修欧阳修“计字日读计字日读”法：法：即

16、每日定量计字，即每日定量计字，日积月累，就能将一部部书籍背熟。日积月累，就能将一部部书籍背熟。鲁迅鲁迅“五到法五到法”：“五到五到”即心到、眼到、即心到、眼到、口到、手到、脑到。其中口到、手到、脑到。其中“手到手到”是指边读书是指边读书边做笔记；边做笔记；“脑到脑到”是指善于动脑，勤思考，是指善于动脑，勤思考，多分析。多分析。名人读书的方法名人读书的方法 陶渊明陶渊明“会意会意”读书法：读书法：陶渊明读书时注陶渊明读书时注意抓住重点、去繁就简和独立思考。实际上，意抓住重点、去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个

17、别字句。意，而不死抠个别字句。诸葛亮诸葛亮“观其大略观其大略”读书法：读书法：“观其大略观其大略”是指不钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，是指不钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。撷取精华，掌握其实质。一、为加点字选择正确的读音，画一、为加点字选择正确的读音，画“”。1.1.敏而好（敏而好（h ho ho ho o）学，不耻下问。学，不耻下问。2.2.心既到矣（心既到矣（y y n n）。3.3.如井蛙之窥（如井蛙之窥（u u ku ku）天。天。1.1.敏而好学。（敏而好学。（）A.A.优点多优点多 B.B.喜好喜好 C.C.容易容易 2.2.学而不厌。学而不厌。（）A.

18、A.满足满足 B.B.厌烦厌烦 C.C.憎恨憎恨 3.3.有志则断不甘为下流。有志则断不甘为下流。（）A.A.流动流动 B.B.流水流水 C.C.等级等级二、给下面的加点字选择正确的解释。二、给下面的加点字选择正确的解释。B BA AC C2.2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。_1.1.知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。_ 既然思想和眼睛不集中，就只能随随便既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住。便地诵读，绝对不能记住。知道就是知道，不知道就是不知道，这知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧

19、。才是真正的智慧。三、用自己的话说说下面句子的意思。三、用自己的话说说下面句子的意思。正确、流利地朗读课文。背诵课文。正确、流利地朗读课文。背诵课文。朗读指导：朗读指导：朗读文言文，首先要把握停顿，读朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。其次要

20、反复诵读，培养语感。地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。背诵指导：背诵指导：背诵文言背诵文言文，应先把译文记住，再文，应先把译文记住，再根据译文背诵课文。还可根据译文背诵课文。还可以结合句式特点或者文中以结合句式特点或者文中的关键词语来背诵。的关键词语来背诵。借助注释，用自己的话说说课文的大意。借助注释，用自己的话说说课文的大意。指导：指导：理解全文的大意要从整体入理解全文的大意要从整体入手，先将课文读通读熟，再对照课文中手，先将课文读通读熟，再对照课文中的注释和平时掌握的文言文的语法特点的注释和平时掌握的文言文的语法特点结合起来，理解全文大意。结合起来，理解全文大意。指导：指导：课文中的读

21、书方法虽好，但不课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有效率。的读书方法，这样读书才能有效率。联系自己的读书体会，说说课文中的哪些联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。读书方法对你有启发。示例：示例：朱熹所提倡的朱熹所提倡的“三到三到”读书法使读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用中的内容记得不深刻。采用“三到三到”读书法，读书法，集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。下来，我竟然记住了绝大部分内容。1.1.自己试着翻译课文，并在理解课自己试着翻译课文，并在理解课文内容的基础上，熟读并背诵课文。文内容的基础上，熟读并背诵课文。2.2.搜集其他关于读书、学习的名句，搜集其他关于读书、学习的名句，与同学交流并分享你从中得到的启示。与同学交流并分享你从中得到的启示。