最新部编版五年级语文上册24古人谈读书完美课件.pptx

1、 古人谈读书部部编版五年级语文上册编版五年级语文上册第第1 1课时课时同学们知道哪些读书名言？读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。杜甫杜甫读书患不多，思义患不明。读书患不多，思义患不明。韩愈韩愈劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。增广贤文增广贤文饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。不读。毛泽东毛泽东第一课时 孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。孔子去世后，其弟

2、子及其再传弟子孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典下来，整理编成儒家经典论语论语。朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。著有四书章句集注太极图说解周易读本楚辞集注等，其中四书章句集注成为钦定的教科书和科举考试的标准。曾国藩（18111872），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，

3、不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。敏敏 好学好学 不耻不耻 知知 不厌不厌诲人诲人 谓谓 漫浪漫浪 诵读诵读 矣矣岂岂 士人士人 恒恒 下流下流 窥天窥天敏敏 好学好学 不不耻耻 知知 不厌不厌诲诲人人 谓谓 漫浪漫浪 诵读诵读 矣矣岂岂 士人士人 恒恒 下流下流 窥天窥天chyq耻耻chyq矣矣岂岂岂岂窥窥皆皆山山己己不露头不露头大大一一些些小小一一点点穴字头穴字头敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。知之知之/为为/知之，不知知之，不知/为为/不知，是不知，是/知也。知也。默而默而/识（识（zh）之，学而）之，学而/不厌，诲人不厌，诲人/不

4、倦。不倦。论语论语 关于论语你了解多少？论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一。与大学中庸孟子并称“四书”，再加上诗经尚书礼记周易春秋，总称“四书五经”。解释词语解释词语 敏敏：聪敏。：聪敏。好：喜好。好：喜好。耻：以耻：以为耻。为耻。下问：下问：向地位、学问不如向地位、学问不如自己的人请教。自己的人请教。知：同知：同“智智”，智慧。，智慧。识：识：记住。记住。厌：满足。厌：满足。诲：教诲。诲：教诲。倦：疲倦倦：疲倦。借助注释，理解这三句话的意思。勤勉而

5、又好学的人，不以向地位比自勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。己低、学识比自己差的人请教为耻。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。敏敏耻耻勤勉勤勉以以为耻为耻不耻下问不耻下问1找一找这句话中包含的一个成语。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。样才是真正的智慧。知知2知知知知知知知知这几个“知”的意思一样吗？知道知道同同“智智”，智慧，智慧3默而识（默而识（zh）之，学而不厌，诲人不倦。）之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学把所学

6、的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导人而不倦怠。习而不满足，教导人而不倦怠。默默识识厌厌默默默默 记住记住是是“讨厌讨厌”的意思吗？的意思吗？满足满足说一说这几句话分别告诉了我们什么道理？第一句告诉我们要谦虚好学，勤学好问。第一句告诉我们要谦虚好学，勤学好问。第二句告诉我们要端正学习态度，做人、做学第二句告诉我们要端正学习态度，做人、做学问要诚实。问要诚实。第三句告诉我们学习要勤奋，不要偷懒。第三句告诉我们学习要勤奋，不要偷懒。古人云：读古人云：读万卷书，行万里路。这说明万卷书，行万里路。这说明人应该多读书，使自己的知识渊博起来，精人应该多读书，使自己的知识渊博起来，精神丰富起来。这节

7、课我们继续神丰富起来。这节课我们继续学习学习古人谈古人谈读书读书，看看朱熹和曾国藩这两位古人又是看看朱熹和曾国藩这两位古人又是怎样谈论读书的。怎样谈论读书的。第二课时 余尝谓读书余尝谓读书/有有/三到，谓三到，谓/心到心到、眼到眼到、口到。口到。心不在此，则心不在此，则/眼眼/不看仔细，心眼不看仔细，心眼/既不专一，却既不专一，却/只只/漫浪漫浪/诵读，决不能记，记诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？岂不到乎？宋宋 朱熹朱熹词意解析词意解析 谓：谓：说。说。此：这里。此：这里。漫浪：随意。漫浪：随意。决：一

8、定。决：一定。则：那么，就。则：那么，就。急：要紧，重要急：要紧，重要。（古今异义）。（古今异义）既：已经。既：已经。岂：难道。岂：难道。翻译第一句话1 余尝谓读书有三到，谓心到余尝谓读书有三到，谓心到、眼到眼到、口到。口到。我曾经说过读书有三到我曾经说过读书有三到,叫作心到、眼叫作心到、眼到、口到。到、口到。这“三到”的关系是怎样的？翻译第二句话2 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。能久也。心思不在读书上，那么眼睛就不会看心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却

9、只是随仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不住随便便地读，就一定记不住，即使记住了即使记住了也不能长久。也不能长久。这“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句话表明了这一“到”的重要性？三到之中，心到最急。三到之中，心到最急。说一说为什么“心到最急”呢？因为因为“心既到矣，眼口岂不到乎？心既到矣，眼口岂不到乎？”三到之中，心到最急。三到之中，心到最急。“急”的意思是什么？与我们现在的“急”的意思一样吗？急：要紧、重要。急：要紧、重要。今义：着急。今义：着急。翻译第三句话3心既到矣，眼口心既到矣，眼口/岂不到乎？岂不到乎？思想既然已经集中了思想既然已经集中了,眼和口的眼和口的应

10、用难道会不到位吗应用难道会不到位吗?1.朱熹的读书法是什么？“心到、眼到、口到心到、眼到、口到”。不可以，因为只有心到了，眼和口才能不可以，因为只有心到了，眼和口才能更专心地读书、学习。更专心地读书、学习。3.平时的你读书时是怎样做的？效果怎样？2.这三者可以调换位置吗？说一说 这便是用心读书和不用心读书的这便是用心读书和不用心读书的结果，如果想要得到高效的学习，就结果，如果想要得到高效的学习，就需要我们用心读，用心学。这样，不需要我们用心读，用心学。这样，不管做什么事，我们才有可能成功。管做什么事，我们才有可能成功。盖盖/士人士人/读书，第一要有志，第二要有识，第读书，第一要有志，第二要有识

11、，第三要有恒。有志三要有恒。有志/则则/断不甘断不甘/为下流；有识为下流；有识/则知则知/学学问无尽，不敢问无尽，不敢/以以/一得自足，如一得自足，如/河伯之观海，如河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆井蛙之窥天，皆/无识者也；有恒者无识者也；有恒者/则则/断无断无/不成不成之事。此三者之事。此三者/缺一不可。缺一不可。清清 曾国藩曾国藩学习第三部分学习第三部分 这段话出自曾国潘的家书，这位伟大的清代名臣给了我们怎样的读书方法呢？朗读课文，借助注释理解本文的意思。注注 释释盖：语气词，没有实际盖：语气词，没有实际意义。意义。士人士人：泛指知识阶层。：泛指知识阶层。恒：恒心。恒：恒心。断：副词，绝对，

12、一定。断：副词，绝对，一定。下流：下等，劣等。下流：下等，劣等。1.这篇小短文主要告诉我们什么？2.何为“有志”“有识”“有恒”？读书人学习，第一要有志向，第二要读书人学习，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有见识，第三要有恒心。就是有志气，有见识，有恒心。就是有志气，有见识，有恒心。说一说3.曾国藩是如何阐述自己的观点的呢？从哪里可以看出来？分层论述，从分号那里可以看出来。分层论述，从分号那里可以看出来。有志有志则断不甘为下流；则断不甘为下流；分层分层一一有志气，就决不甘居下游。有志气，就决不甘居下游。断断决不决不 所以，我们读书学习仅仅有志气就够了吗？还需要有什么？有识有识则知学问

13、无尽，不敢以一得自足，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；分层分层二二 仅仅有志气不够，还需要有见识，有见仅仅有志气不够，还需要有见识，有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，足，像河伯观海，井底之蛙井底之蛙，说的都是没有，说的都是没有见识的人。见识的人。知识典故 这句话里面有两个典故，一个是“河伯观海”，一个是“井底之蛙”，这两个典故分别告诉了我们什么道理？河伯观海河伯观海出自庄子：出自庄子：秋水时至，百川灌河。泾流之大，秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间

14、，不辨牛马。于是焉，河两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。意思是：秋天里山洪按照时令汹涌而至，意思是：秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔，波涛汹波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。全都聚集在自己这里。井底之蛙井底之蛙：“河伯观海河伯观海”和和“井底之蛙井底之蛙”的意思差不多，都是的意思差不多，都是形容人见形容人见识短浅识短浅。这

15、里运用典故说明了没有见识就没有办这里运用典故说明了没有见识就没有办法沉下心来学习，容易自满自足的道理。法沉下心来学习，容易自满自足的道理。有见识可以让人看到自己的无知，但是如果一个人知道自己的无知，却还是不坚持学习，这样的人会成功吗？这篇小短文里是怎么说的？分层分层三三有恒有恒者则断无不成之事。者则断无不成之事。有恒心就没有成不了的事情。有恒心就没有成不了的事情。这三者可以缺少其一吗？三者缺一不可三者缺一不可 只有只有“有志有志”“”“有识有识”“”“有恒有恒”三者相三者相辅相成才能取得成功。辅相成才能取得成功。整段翻译 读书人学习，第一要有志向，第二要有见识，第三要读书人学习，第一要有志向，

16、第二要有见识，第三要有恒心。有志气，就决不甘居下游有恒心。有志气，就决不甘居下游；有见识就知道学无止有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这些说的都是没有见识的人这些说的都是没有见识的人；有恒心就没有成不了的事情有恒心就没有成不了的事情。三者缺一不可。三者缺一不可。这篇课文由三则小短文组成这篇课文由三则小短文组成。第一则出自论语，告诉我们要谦虚好学、第一则出自论语，告诉我们要谦虚好学、勤学好问勤学好问；第二则是告诉我们读书要有第二则是告诉我们读书要有“三到三到”心到、心到、眼到、口到，其中，眼到、口到，其中，“心到

17、心到”尤为重要；尤为重要；第三则告诉我们读书要第三则告诉我们读书要“有志有志”“”“有识有识”“”“有有恒恒”，三者缺一不可。，三者缺一不可。总结全文总结全文 语言精辟，层次分明。笔法生动，观点明确。行文灵活，正反论证，举例论证等方法是文章说服力极强。1.学完这篇课文，联系自己的读书体会，写写课文中的哪些读书方法对你有启发。2.背诵这篇课文。作业设计板书设计板书设计古人谈读书古人谈读书论语论语学习态度要端正学习态度要端正朱熹朱熹曾国藩曾国藩读书方法读书方法读书要有品质读书要有品质读好书读好书板书设计板书设计古人谈读书古人谈读书论语论语学习态度要端正学习态度要端正朱熹朱熹曾国藩曾国藩读书方法读书

18、方法读书要有品质读书要有品质读好书读好书 1.读万卷书，行万里路。刘彝2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦4.书犹药也，善读之可以医愚。刘向5.少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行6.莫等闲，白了少年头，空悲切！岳飞7.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼8.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅拓展延伸拓展延伸1.1.看拼音，写词语。看拼音，写词语。b ch hu rn dn y（）（）（）不耻不耻诲人诲人到矣到矣2 2.选字填空。选字填空。悔 诲（1）后（）教（）（2）背（）（）语谓 诵悔诵诲谓3.3.把下面的句子补充完整。把下面的句子补充完整。（）而好学，不（）下问。知之为知之，不知为不知，是识也。盖士人读书，第一要（），第二要（），第三要（）。敏敏耻耻有志有志有识有识有恒有恒1.1.背诵课文。背诵课文。2.2.想一想读书带给你什么好处，有什么心想一想读书带给你什么好处，有什么心灵感悟，写下来与大家共勉灵感悟，写下来与大家共勉。