部编版五年级上册语文《古人谈读书》课件.pptx

1、古人谈读书学习目标1.会认本课生字；会写本课生字。2.能正确流利地朗读课文，并背诵课文；弄懂课文的意思，理解课文告诉我们的读书方法。“读书破万卷，下笔如有神。”读书对于一个人的人生有重大的意义。那么古人是怎么读书呢？今天就让我们一起学习古人谈读书。看看古人是如何读书的。耻耻矣矣岂岂chchq qy y我 会 认识识zhzh我会写诲诲谓谓诵诵耻耻缺缺岂岂恒恒窥窥皆皆作者介绍 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订诗书礼乐易春秋六经。论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟

2、子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与大学中庸孟子并称“四书”。自读课文朗读方法：1.圈出生字多读几遍，争取把句子读通顺。2.借助注释，边读边试着自己思考课文的意思，了解课文大意。3.合作朗读，互相练习朗诵，互相交流，指出对方错误的地方。敏敏而而好好学，不学，不耻下问耻下问。知知之为知之，不知之为知之，不知为为不知，是不知，是知知也。也。默默而而识识之，学而不之，学而不厌厌，诲诲人不倦人不倦。论语敏：勤勉。好：喜好。耻：以为

3、耻。下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。知：同“智”，智慧。识：记住，这里读“zh”。厌：满足。诲：教诲。古代汉语和现代汉语在发音、字义上有很大的区别，在课文所选的文段中有哪些知道字的读音和意思跟现在不一样呢？是是知知也也“知”读zh，同“智”，是“智慧”的意思。默而默而识识之之“识”读zh，是记住的意思。诲诲人不倦人不倦“诲”读hu，教诲的意思。天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。敏敏而而好好学，不学，不耻下问耻下问。“不耻下问不耻下问”是孔子治学一贯应用的方法。告诉我们是孔子治学一贯应用的方法。告诉我们学习学习时，不仅时，不仅要听老师、长辈的要听老师、长

4、辈的教导，向老师教导，向老师、长辈、长辈求教，求教，而且而且还要放下还要放下羞耻，善于羞耻，善于向不如自己的人请教。向不如自己的人请教。说说孔子是怎样做到“不耻下问”的。一是就近学习自己的一是就近学习自己的学生们，边学生们，边教边学；二是教边学；二是学于学于百姓，善于百姓，善于借用群众的借用群众的智慧，他智慧，他提倡的提倡的“不耻不耻下问下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远的影的学习态度对后世文人学士产生了深远的影响。响。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知之为知之，不知知之为知之，不知为为不知，是不知，是知知也。也。这句话是用来提醒人们用诚恳的态度对待知识这句话是用来提

5、醒人们用诚恳的态度对待知识问题问题，来不得来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度学习态度，实事求是实事求是的的作风作风，避免避免鲁莽虚荣的风气。鲁莽虚荣的风气。默默记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦。默而默而识识之，学而不之，学而不厌厌，诲诲人不倦人不倦。这句话告诉我们这句话告诉我们学习是一个艰苦而枯燥的学习是一个艰苦而枯燥的过程过程，要要想成为有学识、有智慧、有作为的想成为有学识、有智慧、有作为的人才人才，就就必须潜心必须潜心学学习习，刻苦攻读刻苦攻读，不厌不厌不倦。具备了丰富的知识和经验并不倦。具备了丰富的知识和经验并且能够且能够学以致用

6、学以致用，会会使我们感到满足和使我们感到满足和快乐快乐，从而从而不厌不厌其烦地不断学习。其烦地不断学习。小结小结 本节课我们学习了论语中关于读书的三则内容，告诉我们读书和学习要勤学好问；要谦虚，不能不懂装懂；还要不厌其烦地不断学习。这些对我们的学习有很强的指导作用，我们要细细加以体会和运用。朱熹，字元晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。朱熹著述甚多，有四书章句集注太极图说解通书解说周易读本

7、楚辞集注等。其中四书章句集注成为钦定的教科书和科举考试的标准。余尝余尝谓谓读书读书有三有三到，谓到，谓心心到，眼到，口到，眼到，口到。心不到。心不在此，则在此，则眼不看眼不看仔细，心眼仔细，心眼既不既不专一，却专一，却只只漫浪漫浪诵读，决不诵读，决不能能记，记记，记亦亦不能久也。三到不能久也。三到之中，心之中，心到最到最急急。心既到。心既到矣矣，眼，眼口口岂岂不到不到乎乎？余：我。尝：曾经。谓：说。浪漫：随意。急：重要，要紧。矣：相当于“了”。岂：难道。乎：吗，语气词。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，思想和眼睛既然不能专心致志，就只能随随便便

8、地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴又怎么会不到位呢？这篇课文告诉了我们什么道理？课文告诉我们读书时思想一定要集中才会有好的学习效果，光动嘴巴和用眼睛看，记得不会牢固。小结小结 这节课我们通过学习课文知道了学习时集中注意力的重要性，希望大家在以后的学习中能够集中注意力，不分神开小差，提高学习效率。课外拓展课外拓展观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场

9、上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。代表作品有：治学论道之经持家教子之术曾国藩家书。盖士人盖士人读书，第一读书，第一要有要有志，第二志，第二要要有有识识，第三，第三要有要有恒。有志则恒。有志则断断不甘为不甘为下流下流；有识则知学问；有识则知学问无尽，不敢无尽，不敢以以一得一得自足，如自足，如河伯之观河伯之观海，如海，如井蛙之窥井蛙之窥天，天，皆皆无识者也；无识者也；有有恒恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。者则断无不成之事。此三者缺一不可。清曾国藩盖：发语词，无意义。士人：读书人。识：见识。皆：都。恒

10、：恒心。流：下流，劣等。士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己断然不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。作者对读书提出了几点要求？他为什么提出了这样的要求？提出了三点的要求，分别是有志、有识、有恒。因为有志向就不甘心于下流，就有进取心和动力。有见识就是有见识，就会明白学无止境的道理，而不会取得了一点成绩就沾沾自喜，骄傲自大。课外拓展课外拓展1.1.天下断无易处之天下断无易处之境遇，人间境遇，人间哪有空闲的哪有空闲的光阴？光阴？2.2.不为不为圣贤，便圣贤，便为禽兽

11、；莫问为禽兽；莫问收获，但收获，但问耕耘。问耕耘。3.3.凡文有气则有凡文有气则有势，有识势，有识则有则有度，有情度，有情则有则有韵，有趣韵，有趣则有味。则有味。4.4.君子大过人君子大过人处，只是处，只是虚心虚心。曾国藩家训（节选）5.5.一经一经焦躁，则焦躁，则心绪少心绪少佳，办事佳，办事必不能妥善。必不能妥善。6.6.君子欲有所君子欲有所树立，必树立，必自不妄求人知始。自不妄求人知始。7.7.坚其坚其志，苦志，苦其其心，勤心，勤其其力，事无大小，必有力，事无大小，必有所成。所成。9.9.耐冷耐冷耐苦，耐劳耐苦，耐劳耐闲。耐闲。10.10.不苦不苦撑，不咬牙，终撑，不咬牙，终无安枕之日。无安枕之日。曾国藩家训（节选）谢 谢