第二讲中西思维方式对比课件.ppt

1、第二讲第二讲 中西思维方式对比中西思维方式对比思维方式思维方式思维方式是看待事物的角度。不同国籍、文化背思维方式是看待事物的角度。不同国籍、文化背景的人看待事物的角度不同，便是思维方式的景的人看待事物的角度不同，便是思维方式的不同不同思维方式是一个民族或者一个地区在长期的历史思维方式是一个民族或者一个地区在长期的历史发展中所形成的思维活动的形式，是相对定型发展中所形成的思维活动的形式，是相对定型化了的显现出来的社会理性活动的思维结构，化了的显现出来的社会理性活动的思维结构，是社会智力、智慧和智能水平的整体凝聚。是社会智力、智慧和智能水平的整体凝聚。语言，文化，思维三者之间的关系语言，文化，思维

2、三者之间的关系（p.283）翻译的过程，不仅是翻译的过程，不仅是语言形式语言形式的转换，而且是的转换，而且是思维方思维方式式的变换。要研究语言的特征和其转换，要研究语言的变换。要研究语言的特征和其转换，要研究语言与文化的关系，必须深入研究与语言和文化有密切关与文化的关系，必须深入研究与语言和文化有密切关系的思维方式。系的思维方式。nChinese and English belong to different language families:n汉藏语系汉藏语系 Sino-Tibetan(Chinese,Siamese/saimi:z/泰国语，泰国语，Burmese缅甸语缅甸语,etc）n印

3、欧语系印欧语系 Indo-European(English,Portuguese,French,German,etc)总论总论（谱系）（谱系）汉语是世界上最古老语言之一，汉语是世界上最古老语言之一，英语是世界上使用最广的语言之一。英语是世界上使用最广的语言之一。英语是一种拼音（英语是一种拼音（alphabeticalphabetic）文字，单词有重音、次重音等，句）文字，单词有重音、次重音等，句子可以有不同的语调（子可以有不同的语调（intonationintonation），语法相对严谨复杂；），语法相对严谨复杂；汉语是一种表意（汉语是一种表意（ideographicideographic）

4、文字，音节有四种声调（）文字，音节有四种声调（tonetone）变化，语调也很丰富，语法相对灵活；变化，语调也很丰富，语法相对灵活；n一方面,思维方式与文化密切相关,是文化心理诸特征的集中体现。思维方式的差异,正是造成文化差异的一个重要原因。n另一方面,思维方式又与语言密切相关,是语言生成和发展的深层机制,语言又促使思维方式得以形成和发展。语言是思维的主要工具。n思维方式的差异本质上是文化差异的表现。长久生活在不同区域的人，具有不同的文化特征，因而也形成不同的思维方式。两大思维方式-东方与西方（P.286P.286）n从总体上看：（东方以中国为代表，西方以从总体上看：（东方以中国为代表，西方以

5、西欧和北美为代表）西欧和北美为代表）n东方人东方人偏重人文，注重伦理，道德；偏重人文，注重伦理，道德；西方人西方人偏重自然，注重科学，技术；偏重自然，注重科学，技术；n东方人东方人重悟性，直觉，意象；重悟性，直觉，意象；西方人西方人重理性，重理性，逻辑，实证；逻辑，实证；n东方人东方人好静，内向，守旧，好静，内向，守旧，西方人西方人好动，外好动，外向，开放；向，开放；n东方人东方人求同，求稳，重和谐，求同，求稳，重和谐，西方人西方人求异，求异，求变，重竞争。求变，重竞争。中西思维差异概述及溯源中西思维差异概述及溯源（P.286P.286）n众所周知，西方海洋文明起源于众所周知，西方海洋文明起源

6、于希腊半岛及希腊半岛及其所在的地中海周边地区其所在的地中海周边地区，而作为东方文明，而作为东方文明范例的华夏文明起源于范例的华夏文明起源于亚欧大陆东部亚欧大陆东部。n生活在地中海周边，以捕鱼为重要生活方式生活在地中海周边，以捕鱼为重要生活方式的西方古先民在风浪来袭时候，往往处于避的西方古先民在风浪来袭时候，往往处于避无可避，退无可退的情况。日积月累，这些无可避，退无可退的情况。日积月累，这些地方的人们发展了以地方的人们发展了以斗争性斗争性为特征的个性。为特征的个性。n而生活在亚欧大陆东部的华夏先民在遇到猛而生活在亚欧大陆东部的华夏先民在遇到猛兽等危险时候，可以爬上树，钻入洞穴或以兽等危险时候，

7、可以爬上树，钻入洞穴或以其他屏障作为依托，这一生活状况造就了中其他屏障作为依托，这一生活状况造就了中国古代先民以国古代先民以同一性同一性为特征的个性。为特征的个性。中国传统思想方式中国传统思想方式-大陆农业型大陆农业型西方思维方式西方思维方式-海洋工商型海洋工商型 连淑能连淑能伦理型与认知型Ethical Vs.Cognitive(P.288-295)n东方人东方人n天人合一（Unity of Nature and Man）n伦理（ethic）n人际交往（contacts）n社会和谐（harmony）n集体主义（collectivism）n人文文化（humanity-focused cultu

8、re）n西方人西方人n征服自然（human dominion over nature）n理性（rationality）n客观事实（facts）n自我实现（Self-actualization）n个体主义（individualism）n科学文化(science-focused culture)天人合一天：大自然，或者地球，或者整个空间。天人合一：人与自然的统一,实现人和自然的和谐发展汉代董仲舒认为：天与人具有相同的结构,人是天的派生,人事与自然规律相似,故而天人可以相互感应.宋明时期张载：天地犹如父母，人与万物都是天地所生，民众百姓是我的兄弟姐妹，万物是我的亲密朋友，人与万物自然处于和谐均衡与统

9、一之中。个体主义个体主义 团体主义团体主义1.各人关心自己2.“我”的意识强 3.独立于团体4.强调个人努力5.隐私重要6.相信个人决定 1.个人受家庭或 家族保护 2.“我们”的意识强 3.依赖团体 4.注重团体归属 5.共享重要 6.信任群体决策 Individualism Collectivism1.Everybody taking care of himself2.“I”consciousness 3.Independence from organizations4.Emphasis on individual initiative5.Privacy important6.Belief

10、 in individual decisions1.People protected by families or clans2.“We”consciousness3.Dependence on organizations4.Emphasis on affiliation with organizations 5.Sharing important6.Belief in community decisionsn比较下面两则中美领导人在两所知名大学的讲话。n1.Harvard is a world famous institution of higher learning,attracting

11、the best minds and bringing them up generation after generation It is my great pleasure to stand on your rostrum and have this face-to-face exchange with you.n(Remarks of Chinese Premier Wen Jiabao at Harvard University)n2.I also thank the students here for this opportunity to meet with you,to talk

12、a little bit about my country and answer some of your questions My wife Laura and I have two daughters in college,one at Yale and the other at the University of Texas.We are proud of our daughter just like I am sure your parents are proud of you.n(Remarks by President Bush at Tsinghua University)第一则

13、是温家宝总理第一则是温家宝总理20032003年年1212月在哈佛大学月在哈佛大学的演讲，总理在演讲开始盛赞了哈佛大学的辉的演讲，总理在演讲开始盛赞了哈佛大学的辉煌成就及历史，以一种交流的姿态和听者进行煌成就及历史，以一种交流的姿态和听者进行沟通，沟通，体现出了中国人以团体为中心、以体现出了中国人以团体为中心、以“礼礼”为先为先的价值观；的价值观；第二则是美国总统布什第二则是美国总统布什20022002年年2 2月在清华大月在清华大学的演讲，讲话中布什也通过对自己女儿的描学的演讲，讲话中布什也通过对自己女儿的描述和对自己女儿的自豪表达了对清华学子的称述和对自己女儿的自豪表达了对清华学子的称赞，

14、赞，体现了西方人以个体为中心的价值观。体现了西方人以个体为中心的价值观。Chinese circular integrity整体向心，群体价值取向Harmonizing community relationships,actualizing community objectives and safeguarding community interests.中国文化价值观的环性表现为圆环的整体向心，注重群体关系的和谐、群体目标的统率和群体利益的维护。Chinese circular integrity整体向心，群体价值取向Confucius proposition:天下为公天下为公,君子应先人后

15、己君子应先人后己。A public spirit should rule everything under the sun and a gentleman should put others interest above his own.Aims in life:修身、齐家、治国、平天下修身、齐家、治国、平天下。Cultivate personal moral character,put family affairs in order,administer principality affairs well and pacify the whole country.The Whole Worl

16、d As One CommunityThe whole world as one community means that a public spirit should rule everything under the sun.Only by this can the ideal of Great Harmony be attained.天下为公，是要天下鼎鼎大公。实现了天下为公，就可以达到世界大同了。Couplets：风声、雨声、读书声，声声入耳风声、雨声、读书声，声声入耳 家事、国事、天下事，事事关心家事、国事、天下事，事事关心 The sounds of wind,rain and r

17、eading each come into my ears.The affairs of the family,state and world are all kept in my mind.顾宪成：东林书院对联顾宪成：东林书院对联Chinese circular integrity整体向心，群体价值取向Proverb：天下兴亡，匹夫有责。Everyone has a share of responsibility for the fate of his country.Literature:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。Show concern over state affairs bef

18、ore others,And enjoy comforts after them.Chinese circular integrity整体向心，群体价值取向Jean Bricks China(1995)：Private interests are vested in the group,that is,in the family or in the community,and not in the individual.True self-fulfillment for the individual lies in fulfilling social responsibilities to t

19、he greatest extent possible.In fact,the establishment of harmonious social relations is seen as an absolute necessity,without which any development is impossible.珍妮珍妮布列克的布列克的中国中国(1995)：私人利益存在于群体之中，也就是存在于家庭或社团之中。真正的个人自我实现在于最大限度地完成各种社会责任。说实在的，建立和谐的社会关系被看作是绝对必要的，没有这一条，任何发展都是不可能的。n“求知是人类的本性”n“认识真理是我们的目标

20、”n “哲理的探索起源于对自然万物的惊异和好奇”n -亚里士多德nKnowledge is power.-Baconn培根认为人可以用知识战胜自然培根认为人可以用知识战胜自然，可以，可以用理性与实验相结合用理性与实验相结合 的科学方法来发现的科学方法来发现自然的规律和。自然的规律和。n西方哲学家以认知自然为视觉焦点，崇西方哲学家以认知自然为视觉焦点，崇尚自然，认识自然，探索自然，最终征尚自然，认识自然，探索自然，最终征服自然。服自然。nI came,I saw,I conquered.-Caesar 整体性思维与分析性思维的定义？整体性思维把人与自然、人间秩序与宇宙秩序、个体与社会看作是不可分

21、割、互相依存、互相对应、互相制约，平衡协调的有机整体。整体包含部分，各部分之间有密切的联系；要了解部分，必须先了解整体。分析性思维明确区分主体与客体、人 与自然、精神与物质、思维与存在、灵魂与肉体、现象与本质，并把两者分离、对立起来，分别对这个二元世界尤其突出对象及其属性作深入的分析研究。2.整体性与分析性Holistic Vs.Analytic(P.296-306)2.整体性与分析性Holistic Vs.Analytic(P.296-306)n西方人西方人n分析性思维（analytical thought）n部分n因果关系（casuality）n微观分解/定量分析(quantitative

22、 analysis)n解剖（anatomy）n东方人东方人n整体性思维(holistic thought)n整体n事物的关联性（correlativity）n宏观调控/定性把握(determine the nature)阴阴 阳阳 n孤阴不生，独阳不长。孤阴不生，独阳不长。nYin and Yang only exist because of each other.n阴阳平衡：阴阳平衡：both yin and yang in equilibrium n阴阳：天地万物源于阴阳：天地万物源于“无无”（Nothing），），而后生而后生“一一”（太极（太极 One），而后生），而后生“两两极极”，

23、即为阴阳（，即为阴阳（Yin and Yang），古中），古中国的太极图案既是用黑白两只鱼代表阴国的太极图案既是用黑白两只鱼代表阴阳互相缠扭。阳互相缠扭。五行nWu Xingnthe five elements(of wood,fire,soil,metal,and water)nthe Five Movementsnthe Five(Evolutive)Phasesnthe Five Steps/Stagesnthe Five(Active)Entitiesnthe Five Substances/Powers/Forces/Agents/Activities/Western medicin

24、e,examine parts of the body through tests,X-rays,NMR,etc.西医看病，先给病人胸透、胃透、验血、验尿、核磁共振，分而检之，再作诊断。Chinese medicine,general physical condition,pulse,complexion,tongue coating 中医看病，望、闻、问、切，注意的是全身性的综合症状。Western Articles Clear division in the organization of articles title,sub-title,chapters,sections,paragra

25、phs topic sentences 西方文章，标题、章、节、段细分明切，段中一般都有主题句，脉路清晰，一目了然。Chinese Articles Unity,harmony,transition and correspondence are given much attention.中国文章强调起承转合，注重通篇的过渡自然及和谐一致。The Eight-part Essay 八股文分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股、落下等组成部分。在起股、中股、后股、束股4个部分，各有两股互相对应的文字，共有八股。八股也称八比，比是对偶的意思。n n 在实验中，日本人和美国人眼前被呈现真实

26、的活鱼和其他水中生物，要求他们报告他们之所见。n 美国人的第一个报告大部分都聚焦于鱼（“有一条鲑鱼向右游”）。但是日本人的第一个报告大部分都涉及到背景元素（“有一个湖或者说是池塘”）。尽管美国人和日本人都对处在焦点上的鱼作了细节性的描述，但是日本人却比美国人多做了70%的对于环境背景方面的描述。并且日本人更多提到了鱼和其他环境中的东西之间的关系（“那条鱼游过了灰色的水藻”）。n 在接下来的一个认知任务中，日本人的成绩受到鱼和错误背景搭配的影响，说明他们对客体的知觉已经和客体出现的环境“捆绑”在一起了。美国人的认知任务中却没有这种影响。对环境的注意 n东方人看到整体而西方人看到局部n东方人更容易

27、看到环境中各因素之间的关系n东方人更难以将客体从其所在的环境中区别出来3.意向性与对象性Subjective Vs.Objective(P.307-309)n东方人东方人n主客不分，物我一体n主体意向（以情感为主导）-ideas and feelings existing in the mind and based on personal taste and viewsn求善(seek good)n西方人西方人n主客二分，物我二分n客体意识（以科学认知为基础）-not influenced by personal feelings,opinions or viewsn求真(seek truth

28、)n主体意向性思维：n 即价值判断型思维，按照主体特定的价值系统，价值取向和客体对主体的意义价值评价其好坏、优劣、和善恶。n客体对象性思维：n 即事实判断型思维，按主体特定的方法和手段，反映客体本来的面目，属性和规律，注重以事实、根据和数据判断真假是非。“情”与“知”的哲学精神n中国哲学：情为人之根本n基本概念：“情性”、“性情”n中国哲学以情为真：真情=真实n西方哲学：知为人之根本n基本概念：“理性”、“知性”n西方哲学以知为真：truth=真理n月是故乡明。nBright is the Moon over my home village.n -钱炜、林珍珍 译中国传统饮食注重“色香味”，以

29、自身好恶为判断标准西方人注重食物的种类搭配，注重食物的客观营养和保健价值你有没有过就是想揍人的念头？你有没有过就是想揍人的念头？站在山顶可以看见大海的风景。站在山顶可以看见大海的风景。nDo you have the idea of punching somebody?nYou can have a good view of the seaside over the hilltop.nDoes it ever occur to you just wanting to punch somebody?nThe hilltop commands a good view of the seaside.

30、选自选自浅析中西方主观意向性和客观对象性的思维模式对英汉互译的影响浅析中西方主观意向性和客观对象性的思维模式对英汉互译的影响 中国传统思维把主体自身作为宇宙的中心，中国传统思维把主体自身作为宇宙的中心，认为人是万物的尺度认为人是万物的尺度,“万物皆备于我万物皆备于我”，采用，采用主体思维方式，从主体的需要和实用出发，常用主体思维方式，从主体的需要和实用出发，常用人作为句子的主语人作为句子的主语 而西方传统思维把人与自然作为主客体分而西方传统思维把人与自然作为主客体分开，强调开，强调“物为我主物为我主”，把主体作为，把主体作为“旁观者旁观者”，对客体事物进行研究，常以物或抽象的概念作为对客体事物

31、进行研究，常以物或抽象的概念作为句子的主语。句子的主语。n万物皆备于我n 万事万物都为我所具备，指世上的一切皆为我所有。所以我认为我认识了自我，也就认识了自然界和宇宙的根本规律，用主体的修养代替对客体的认识，自身内心体验是一切认识的出发点。How to translate the following?n看树看果实，看人看行为。nA tree is known by its fruit,and a man is known by his deeds.nIts generally considered that excessive exercise does no good to health.n

32、人们普遍认为，锻炼过度对身体没有好处。4.直觉性与逻辑性Intuitive Vs.Logical(P.310-315)n东方人东方人n经验/悟性(experience/perception)n直觉体悟（sense impression）n直觉思维（intuitive thought）-直接性，意会性，整体性和模糊性n西方人西方人n科学，理性n分析，实证n理性逻辑推理（逻辑之父-亚里士多德）(rational logical reasoning)n也就是说，一切外物都是心灵在世界里的投也就是说，一切外物都是心灵在世界里的投影，所谓的魔也就是来自于你心里。影，所谓的魔也就是来自于你心里。n强调强调

33、顿悟顿悟成佛，明心见性。毋须苦行，只于成佛，明心见性。毋须苦行，只于瞬刻间寻那天人合一，无我无天，无花无月。瞬刻间寻那天人合一，无我无天，无花无月。n某日，广州法性寺，印宗法某日，广州法性寺，印宗法师正在开讲涅盘经。忽然风师正在开讲涅盘经。忽然风吹幡动。一僧说这是风动，吹幡动。一僧说这是风动，另一僧说这是幡动，舌绽莲另一僧说这是幡动，舌绽莲花，争论不休。慧能挺身，花，争论不休。慧能挺身，“不是风动，亦非幡动，只不是风动，亦非幡动，只是心动是心动！”。直觉思维使中国人对事物的认识更多的满足于描述现象和总结经验而不追求对感性认识的深层思考与对现象背后本质的哲学思辨n 我国古代有世界最我国古代有世界

34、最 n 早、最丰富的哈早、最丰富的哈n 雷慧星的观雷慧星的观 察记载察记载 n 但计算出哈雷慧星但计算出哈雷慧星 n 的周期、的周期、轨迹的反轨迹的反 而是哈雷和牛顿。而是哈雷和牛顿。按n中医的n“望闻问切”四诊法n 就是一种凭直觉经验治病的理论。梦溪笔谈，齐民要术，农政全书等书籍基本上是对现象的描述和经验的总结西方的形式逻辑5.意象性与实证性Imagic Vs.Positive(P.316-318)n东方人东方人n意象(image/imagery)n类比推理（analogism）n意象-联想-类比n西方人西方人n实证(demonstration)n逻辑论证(logical argumenta

35、tion)n概念-判断-推理意象意象n所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，单地说，意象就是寓意象就是寓“意意”之之“象象”，就是就是用来寄托主观情思的客观物象。用来寄托主观情思的客观物象。n在比较文学中，意象的名词解释是：所谓在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象意象”简单说来，简单说来，可以说就是主观的可以说就是主观的“意意”和客观的和客观的“象象”的结合，也就是融入诗人思的结合，也就是融入诗人思想感情的想感情的“物象物象”，是赋有某种特殊含义和，是赋有某种特殊含义

36、和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情情n春夜洛城闻笛李白n谁家玉笛暗飞声，n散入春风满洛城。n此夜曲中闻折柳，n何人不起故园情？送元二使安西王维n渭城朝雨浥轻尘，n客舍青青柳色新。n 劝君更尽一杯酒，n西出阳关无故人 n古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离n别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。文学作品常用意象n松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。

37、n杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。n别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移意象性语言 vs.拼音语言n中国的语言是意象性语言，文字符号具有象形，会意和形声的特征。n西方的拼音语言不是对自然现象的模拟，而是认为规定的信号，信号以理性的规则建立象征符号，以声音组合决定意义，取决于人的主观分析，概括和抽象的能力，因而导致语言的形式化，信号化和逻辑化，比较容易上升到逻辑思维。n法国哲学家孔德（1798-1857）创立了实证主义:n n“科学唯一的目的是发现自然规律或存在于事实中的恒常关系，这只有靠观察和实验才能做到，这样取得的知识是实证的知识，只有被实证科学所证实的知识才能成功

38、地运用到人类实践的各领域”6.模糊性与精确性Fuzzy Vs.Precise(P.319-322)n东方人东方人n亦此亦亦此亦彼彼(“both/and”orientation)n模糊性（模糊性（fuzziness）n西方人西方人n非此即彼非此即彼(“either/or”mentality)n精确性精确性（precision/accuracy）真亦假时假亦真无为有处有还无 Western cuisine strictly-followed recipe,ingredients of precise quantity 西餐厨师烹饪，各种配料严格计量，操作程序步步分清。Chinese cuisine

39、 casual mixing of ingredients intuitive acquisition of the skill through repeated practice 中餐厨师学厨艺，并不注重定量描述，而是通过模仿，直觉地把握师傅的烹饪技术。n 7.7.求同性与求异性求同性与求异性Convergent vs.Divergent Convergent vs.Divergent(P.323-325)n东方人东方人n异中求同异中求同n一元化一元化(cultural unification)n中庸中庸（the golden mean）n西方人西方人n同中求异同中求异n多元化（多元化（cu

40、ltural diversification）n不敢为天下先 -老子n枪打出头鸟，锤敲露头钉8.8.后馈性与前瞻性后馈性与前瞻性(P.326-329)(retrospective vs.prospective)(retrospective vs.prospective)n东方人东方人nPast-focusednpast-mindednessnpast-orientedn膜拜祖先（ancestor worship）n西方人西方人nFuture-focusednFuture-mindednessnFuture-orientedAnalects（论语）：I engage in introspecti

41、on every day on 3 points:whether I have done anything unfaithful or dishonest or have shunned my studies.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？曾子 Respect authorities and the aged.尊重权威，尊重权威，敬重老人。敬重老人。Looking back 向后看向后看Outlook on time 时间观时间观 Linear extension and circular rotation线伸环旋Western:extension,sense o

42、f time shortage,future valuedChinese:rotation,sense of time abundance,past cherished 西方文化视时间如直线延伸，单向飞逝，去而不返，西方文化视时间如直线延伸，单向飞逝，去而不返，因而有时间紧缺感，往往向前看，着眼于未来；因而有时间紧缺感，往往向前看，着眼于未来；中国文化视时间如圆环旋转，冬去春来，周而复始，中国文化视时间如圆环旋转，冬去春来，周而复始，故而有时间充裕感，常常向后看，立足于过去。故而有时间充裕感，常常向后看，立足于过去。43 B.C.Roman Poet“Time is the devourer

43、of everything.”Ovid1608 1674English Poet 1564 1616English Playwright 时间是一切事物的吞食者。奥维特“Time is the subtle thief of youth.”-Milton“Time is most brisk and giddy-paced.”-Shakespeare 时间是窃走青春的神秘盗贼。弥尔顿 时间步伐如此迅疾，令人眼花缭乱。莎士比亚Quotations from Poets 诗人语录中西时间观中西时间观春与秋其代序。（屈原：离骚）Spring alternates with autumn.日月光华，旦

44、复旦兮。(尚书大传上卷）The sun alternates with the moon;Days come one after another soon.中西时间观中西时间观失之东隅，收之桑榆。What is lost at sunrise can be regained at sunset.冯异 Idiom:时来运转 The favor of the time cycle brings good luck.中西时间观中西时间观韩愈768 824孔子551 479 B.C.Confucius said on the river bank:“The passing of time is lik

45、e the flowing of water.”The easy loss of time effects my dejection;The four seasons pass in quick succession.Chinese linear outlook on time中国线性时间观子在川上曰：逝者如斯夫。韩愈幽怀：但悲时易失，四序迭相侵。中西时间观中西时间观Farewell Remarks（告别语）慢走，慢用，慢慢看，慢慢做，慢慢商量，慢慢欣赏 Metaphor:Time flies like an arrow and days flit like a shuttle.光阴似箭，日月

46、如梭。中西时间观中西时间观The Advantages of Each Outlook on Time It might be said that the linear view on time encourages bold exploration and promotes scientific creation while its circular counterpart motivates self-examination and contributes to social stability.两种时间观各有优势 线式时间观向前看，重求知，有利于鼓励开拓创新；环式时间观则向后看，重修身，

47、有利于促进稳定守序。n东方人东方人n内向内向n内省内省n内求内求 n内敛内敛n西方人西方人n外向外向 外显外显 外求外求 外张外张n全球观念全球观念n宇宙意识宇宙意识n崇尚竞争崇尚竞争n喜欢变动喜欢变动n弃旧迎新弃旧迎新n四轮子社会四轮子社会9.内向性与外向性内向性与外向性 introversive vs.extroversive(P.330-339)n大海给了我们茫茫的无定、浩浩无际和渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到了自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。大海邀请人类从事征服，从事掠夺，同时也鼓励人们追求利润，从事商业。平凡的土地，平凡的平原流域把人类束缚在土壤里

48、，把他卷入到无穷的依赖性里，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行为的有限圈子。-黑格尔10.归纳型与演绎型归纳型与演绎型Inductive and Deductive(P.340-345)东方人经验、直觉的归纳“唯圣式”的演绎推理类比推理西方人科学的归纳与演绎n经验直觉式归纳：n世界由“金木水火土”五种基本物质构成n身体有五脏n方位有五方，n颜色有五色，n气味有五味，n声音有五声，n祭品有五牲n科学归纳法：（个别到一般）铜受热体积增大，铁受热体积增大，如果金属受热，那么分子距离加大，如果金属分子距离加大，那么体积增大，所以，金属受热体积增大。n亚里士多德“三段论”式演绎：n大前提所有的人都会死

49、n小前提苏格拉底是人n结论所以苏格拉底会死。n归纳法：（个别到一般）n我养的一只猫A喜欢吃鱼。n邻居家的一只猫B喜欢吃鱼。n猫C喜欢吃鱼。n猫D喜欢吃鱼。n n结论：猫喜欢吃鱼。n n演绎法：（一般到个别）n条件：n猫喜欢吃鱼。n我家养的阿喵是一只猫。n结论：阿喵喜欢吃鱼。n什么是什么是“归纳归纳”(induction)和和“演演绎绎”(deduction）n归纳法归纳法是指人们以一系列经验事物或知识素是指人们以一系列经验事物或知识素材为依据，寻找出其服从的基本规律或共同材为依据，寻找出其服从的基本规律或共同规律，并规律，并假设假设同类事物中的其他事物也服从同类事物中的其他事物也服从这些规律，从而将这些规律作为预测同类事这些规律，从而将这些规律作为预测同类事物的其他事物的基本原理的一种认知方法。物的其他事物的基本原理的一种认知方法。n演绎法演绎法是指人们以一定的反映客观规律的理是指人们以一定的反映客观规律的理论认识为依据，从服从该认识的已知部分推论认识为依据，从服从该认识的已知部分推知事物的未知部分思维方法。是由一般到个知事物的未知部分思维方法。是由一般到个别的认识方法别的认识方法